本刊編輯部

修身于交，修己于宏。

我國(guó)根雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根雕藝術(shù)起源于新石器時(shí)代，我們的祖先早在七千多年前就已經(jīng)具備了鑒賞和提升自然美的能力。一個(gè)好的根藝讓人陶醉，讓人遐想。“美是自由的象征！”這是二十世紀(jì)中國(guó)五大美學(xué)家之一、“主觀派美學(xué)”代表高爾泰先生的言述，它深深地影響了幾代人。美是自由的象征命題，成為人們向往藝術(shù)、崇尚美的格言。

欲齊其家，先修其身！源靜則流清，本正則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。陳興先生通國(guó)學(xué)、結(jié)佛緣，修身慎行，同時(shí)他又是一位光明潔凈的年輕企業(yè)家。

藝緣人生

陳興先生的履歷其實(shí)很簡(jiǎn)單。1976年出生于福建省東部，福州市西南部的永泰縣。1994年從事木雕；2004年從木雕轉(zhuǎn)型根雕，師從浙江省劉小平大師；2005年至2008年期間，到廣西桂林創(chuàng)辦個(gè)人工作室；2008年11月，到騰沖縣開(kāi)辦根雕作坊；2010年正式創(chuàng)辦騰沖縣藝緣藝術(shù)品有限公司。

陳興先生來(lái)自福州市永泰縣的中部山區(qū)小山村，正是因?yàn)樯嚼锶说暮穹e簡(jiǎn)約的生活，讓他懂得只要看到山上有廢棄的樹(shù)根，都會(huì)悉心地?fù)焓盎丶疫M(jìn)行加工雕琢。儉以養(yǎng)德，加之祖父輩都是從事木雕的藝人，陳興先生從小耳濡目染，累積悟性，與根與藝與文結(jié)緣，積善余慶，修身明理，終成大器。

人文寫(xiě)意

騰沖藝緣根藝圍繞實(shí)現(xiàn)靈魂的復(fù)活與皈依的主題，塑造十八羅漢、西方尊者形象，打造佛教文化主題館；以歷史人物為題材，創(chuàng)作出栩栩如生的《水滸》108個(gè)人物肖像；一統(tǒng)天下，有秦始皇督導(dǎo)修筑長(zhǎng)城的巨型木雕；以《四大名著》、《七十二賢》為核心，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，展示中國(guó)上下五千年的歷史人文精華，求索價(jià)值與靈魂之根的復(fù)活。

走進(jìn)擺放成品根雕的巨型展廳，那簡(jiǎn)直就是走進(jìn)一個(gè)人物根雕的世界。眾多的人物藝術(shù)根雕不僅栩栩如生、惟妙惟肖，而且造型高大，高出常人的一、兩倍，讓人不禁嘆為觀止。成品人物根雕最為突出的是“五百羅漢”和“一百單八將”，羅漢根雕造型夸張，嘴巴、鼻子等部位尤為凸出，這是因?yàn)榱_漢雕像融入了漫畫(huà)元素，突出各自的特色。與羅漢像形成對(duì)比的“一百單八將”則表情肅穆，彰顯出一身的英雄氣。無(wú)論是“五百羅漢”還是“一百單八將”，最具神韻的部分要數(shù)眼睛。雙眼炯炯有神，似乎要看穿人世人心。取材這些人物進(jìn)行雕琢，就是為了體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神仙崇拜和英雄主義。

以北宋著名畫(huà)家張擇端的“清明上河圖”為藍(lán)本，藝緣工藝大師的精心雕琢下形成的蔚為壯觀的清明上河圖根雕（長(zhǎng)29米，高3米），賦予了一種輝煌的氣勢(shì)，表現(xiàn)了一種盛世景象。陳興先生告訴記者，他的設(shè)計(jì)理念：“我是福建人，福建是根雕藝術(shù)之鄉(xiāng)，我從小就對(duì)根雕十分感興趣，但是，要真正說(shuō)到我今天的這些設(shè)計(jì)思路，最主要的是受到劉小平恩師的影響?！眲⑿∑绞俏覈?guó)著名根雕藝術(shù)家、扁雕藝術(shù)創(chuàng)始人，他的作品注重自然之美、意境之美、情性之美，而受到他影響的陳興先生亦繼承了他的這些思想。

心意如秤

邊地騰沖，森林資源豐富，優(yōu)質(zhì)木材樹(shù)種較多，加之騰沖歷史文化的深厚底蘊(yùn)，人們居家住屋，總要挑選頗具地方特色的根雕、木雕。陳興先生的藝緣根藝，則以樹(shù)根敲開(kāi)了藝術(shù)之門(mén)。上下五千年，根深思源，寓意中華同根、同門(mén)、同祖、同心。象征舍家取義，扎根神州，扎根園區(qū)，為國(guó)富民強(qiáng)而打拼。

陳興先生所追求的理念是“先文化、后經(jīng)濟(jì)”。他預(yù)想在騰沖的根雕藝術(shù)博物館中，將“清明上河圖”、“五百羅漢”這類的大型根雕作為鎮(zhèn)館之寶，再把騰沖的“馬幫文化、歷史名人、抗戰(zhàn)文化、邊地文化”和地方特色文化融入到創(chuàng)作的根雕作品中，利用騰沖作為旅游城市的便利條件，讓自己的博物館成為一張彰顯騰沖歷史文化內(nèi)涵的名片。

發(fā)展機(jī)遇

當(dāng)前，國(guó)家的“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、21世紀(jì)海上絲綢之路”這“一帶一路”戰(zhàn)略的構(gòu)想與實(shí)施。2013年5月，李克強(qiáng)總理訪印期間，中印共同倡議建設(shè)孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊，推動(dòng)中印兩個(gè)大市場(chǎng)更加緊密連接。中印聯(lián)合聲明提出，兩國(guó)共同倡議建設(shè)孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊，并將成立聯(lián)合工作組，加強(qiáng)該地區(qū)互聯(lián)互通。云南騰沖具備了發(fā)展的天時(shí)、地利、人和。隨著騰沖面向南亞橋頭堡建設(shè)、推進(jìn)旅游文化發(fā)展等戰(zhàn)略的全面實(shí)施，騰沖的風(fēng)土人情，這是騰沖這塊熱土吸引他留下的原因。

藝無(wú)止境

守一方凈土，依托樹(shù)根的自然形態(tài)；贊一筆閑情，挖掘樹(shù)根的畸變形狀；視覺(jué)意象經(jīng)過(guò)人工雕琢，把自然美和人工美巧妙結(jié)合，生產(chǎn)出上乘的天人合一的藝術(shù)品。“三分人工，七分天成”，在根雕創(chuàng)作中，利用根材，通過(guò)工藝大師的巧妙構(gòu)思立意，充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出人物、動(dòng)物、器物、歷史故事、亭臺(tái)樓閣等諸多藝術(shù)形象。陳先生通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)文化進(jìn)行挖掘、整理、再創(chuàng)作，作品《問(wèn)天》獲得2006年浙江省根藝美術(shù)學(xué)會(huì)成立二十周年新老會(huì)員優(yōu)秀作品展覽銀獎(jiǎng)；《十八羅漢》在2008年第九屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨國(guó)際藝術(shù)精品博覽會(huì)上獲得“天工藝苑-百花杯”中國(guó)工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)；《神牛雄風(fēng)》在2010年第二屆中國(guó)·浙江美術(shù)精品博覽會(huì)上獲得“天工藝苑杯”金獎(jiǎng)。

根雕圖騰，升華了人們的思維，陶冶了人們的性情，各種古樸典雅、雕工精湛、雕法細(xì)膩、棱角分明的圖案，被賦予了現(xiàn)代文明更多的寓意，形象生動(dòng)，內(nèi)涵豐富的根雕、木雕作品，既發(fā)現(xiàn)了自然美又顯示出創(chuàng)造性加工的藝術(shù)造型。近年來(lái)，隨著藝緣根藝產(chǎn)品的提升，蘊(yùn)含著濃厚文化氣息的傳統(tǒng)藝術(shù)得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。作為騰沖大型文化創(chuàng)意企業(yè)，目前已具備年加工根雕產(chǎn)品達(dá)2000多噸，實(shí)現(xiàn)上億元年產(chǎn)值的生產(chǎn)藝術(shù)品能力，是騰沖大型文化創(chuàng)意企業(yè)之一。陳先生將對(duì)騰沖的本土文化進(jìn)行挖掘、梳理，創(chuàng)作出保山的五大文化品牌根雕作品，促進(jìn)騰沖旅游發(fā)展。

根雕這個(gè)透著古樸之氣的藝術(shù)正在興起，各種大小不等的根雕，越來(lái)越成為人們用來(lái)裝綴環(huán)境、美化生活的青睞之物。擺放根雕既美觀實(shí)用，又別有品位，已經(jīng)成為人們的一種時(shí)尚。且讓我們留下一頁(yè)詮釋華夏同根、同源、同家之騰沖藝緣根藝之魂。

根的復(fù)活

事物的復(fù)活，總會(huì)從無(wú)形到有形；根雕藝術(shù)也一樣，從“藝緣”到“遇緣”，萬(wàn)物固緣，求藝得緣的陳興先生有自己的理念，那就是：生氣勃勃、活潑靈巧、變丑為美，寫(xiě)實(shí)美學(xué)。

1、美感很重要，但自然界中的一枝一葉，一木一根始終值得珍惜。讓看似無(wú)用的樹(shù)根，變廢為寶；讓看似毫無(wú)價(jià)值的物件，創(chuàng)造二次價(jià)值；讓有價(jià)的東西體現(xiàn)出無(wú)價(jià)；讓曾有生命的東西復(fù)活蘇醒。帶著美的看點(diǎn)和視覺(jué)，對(duì)藝術(shù)品的鑒賞，讓人們擁有美的快感，分享生活之美。

2、咬定青山不放松，立身只在根藝中。20余年的打拼，陳興先生圓了自己的根藝之夢(mèng)。根藝，有復(fù)雜、也有簡(jiǎn)約，為了描繪理想，陳先生把自然美、人文美和使命感作為企業(yè)文化發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。為人謹(jǐn)循矩度，做事信守章程。

3、意象和人生有距離。淺析根藝，前期用藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)工藝，后期用文化來(lái)夯實(shí)工藝，特別是中華文化，需要地方文化與傳統(tǒng)文化的契合，來(lái)突出當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，比如佛教文化、儒家和道家文化等。歸范人文檔案的精品區(qū)、博覽區(qū)和鑒賞區(qū)，讓大家參與品鑒和互動(dòng)，以包容和開(kāi)放的態(tài)度，讓藝術(shù)人生零距離。

4、人與自然，和諧相成。木雕好比硬氣功，根雕應(yīng)順勢(shì)、應(yīng)勢(shì)、象形而就，像太極，不拘一格，蓄勢(shì)待發(fā)。著意、著眼、著律、著美，突出奇、巧、精、妙、美，推出代表性的作品有“十八羅漢、長(zhǎng)城長(zhǎng)、書(shū)罷”等。

博物館記

2015年1月23日，陳興先生在陽(yáng)光明媚的、風(fēng)光旖旎的國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地——和順古鎮(zhèn)成立了“和順木雕博物館”

和順木雕博物館的功能展示區(qū)，也是一個(gè)不同凡響的新天地。一樓設(shè)置兩廂寬大茶室，展現(xiàn)餐桌、茶板、茶具等擺件，木雕博古架上的創(chuàng)意木雕、仿古門(mén)窗、落地屏風(fēng)、佛像佛具等木制工藝品搭配合理。大小不一、栩栩如生的木雕，營(yíng)造出佛教文化濃濃的氛圍。輔之以各具特色、數(shù)以千計(jì)的木雕工藝精品、旅游紀(jì)念品、禮品掛件（手鏈、項(xiàng)串、串珠等），空間配置合理，讓人耳目一新。二樓以生態(tài)綠色為主題的展廳精品區(qū)，精心雕琢的佛教人物肖像位列其中，上架的是福建木雕流派的精美藝術(shù)珍品，展示著更多的靜物美和古典美。

文化是價(jià)值的源頭，和順木雕博物館將以“包容、創(chuàng)新、大師、杰作”為特色，尊重大師，建立良性循環(huán)的木雕博物館生態(tài)圈。