瞬雨

一輪新的創(chuàng)業(yè)潮風起云涌，甚至演化到了言必稱創(chuàng)業(yè)的狀態(tài)。創(chuàng)業(yè)者的熱情無可厚非，但其背后的心理動機值得探討。

有的創(chuàng)業(yè)者總被馬云那句“夢想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢”感動得熱淚盈眶，認為只要創(chuàng)業(yè)，就是在實踐自己夢中的理想。無可否認，對智者來說，大潮來與不來，創(chuàng)業(yè)這件事情都是要做的。但對那些人云亦云者來說，從劉強東、馬云、雷軍身上，他們仿佛看到了自己的影子。在這些人“創(chuàng)業(yè)”的過程中，自我不是被發(fā)現(xiàn)，而是被消滅了，在向他人夢想的投射性認同當中被消滅了。在他們身上，行動（“創(chuàng)業(yè)”）意味著主體的暫時退場、主體意識的喪失。通過行動（“創(chuàng)業(yè)”），這群人把自己的一切未來，包括對自己的身份認同，都交給了他人的夢想。

對這部分創(chuàng)業(yè)者來說，創(chuàng)業(yè)的目的變成了創(chuàng)業(yè)本身，原本應當作為創(chuàng)業(yè)目標的客體沒有到場，而是將創(chuàng)業(yè)這個過程當成了行為的客體去追逐?！拔以趧?chuàng)業(yè)”，對他們來說就夠了。然而這種從創(chuàng)業(yè)中獲得存在感的心理注定是錯誤的。要知道，比爾·蓋茨和喬布斯聯(lián)手改變世界的時候，他們明確的目的是為了讓計算機從龐然大物走到千家萬戶的桌面，這才有了PC的傳奇。

適合創(chuàng)業(yè)與否？很多人沒有自知之明。如果人人都在沒有明確目標的狀態(tài)下創(chuàng)設自己的企業(yè)，那么整個社會呈現(xiàn)出來的將不再是現(xiàn)代和后現(xiàn)代的分工社會、合作社會，而是前亞當·斯密時代的元社會。

電商專家莊帥曾經(jīng)講過北京“微洗衣”的案例，微博、微信預約，滿一定額度免費上門取送衣物，這個看似很好的點子卻在一夜間流產(chǎn)。在我看來這其實是必然，因為該創(chuàng)業(yè)者不了解行業(yè)，缺乏資金、資源，甚至在創(chuàng)業(yè)沖動之下“連做什么都不知道”，卻心心念念“只想顛覆些什么”。這種所謂的“顛覆”，只是無目的的欲望使然，是脫離現(xiàn)實條件、無視可行性的欲望使然。

莊子悖論在中國家喻戶曉：究竟是莊周夢蝶，還是蝶夢莊周？莊子最后得出自己夢蝶的結(jié)論。而今天動不動要尋求“顛覆”的那些創(chuàng)業(yè)者們，其中不少都無法分清自我與創(chuàng)業(yè)者角色之間的距離，盲目相信自己就是未來的雷軍和喬布斯。莊子能夠明白是我夢蝴蝶，其根本原因在于莊子明白，當主體是自己的時候，有能力思考這個悖論，而當主體是蝴蝶的時候，卻沒有這個能力思考這個問題。這個關鍵的“自知力”就是莊子悖論的破解之道。在別人都不創(chuàng)業(yè)的時候，你創(chuàng)業(yè)，你有機會。在人人都創(chuàng)業(yè)的時候，你創(chuàng)業(yè)，你就需要冷靜?！?/p>

（作者是技術經(jīng)濟觀察家）