文/陳浩 程繼明

作為一種精神現(xiàn)象，理想信念是社會(huì)個(gè)體世界觀、人生觀、價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，是個(gè)體精神生活的核心。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。大學(xué)生理想信念教育是高等學(xué)校的重要使命之一，事關(guān)“培養(yǎng)什么樣的人”、“怎樣培養(yǎng)人”這一全局性、根本性戰(zhàn)略問題。與此同時(shí)，如何不斷增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育的有效性也是長(zhǎng)期困擾大學(xué)生思想政治教育的難點(diǎn)。而引發(fā)這一困擾的諸多原因之一就在于大學(xué)生理想信念教育遠(yuǎn)離生活世界。

所謂生活世界，是一個(gè)作為經(jīng)驗(yàn)實(shí)在的客觀生活世界和純粹先驗(yàn)現(xiàn)象的主觀生活世界相融合的統(tǒng)一體。其中，前者是一種客觀、實(shí)然存在，是科學(xué)的誕生地和動(dòng)機(jī)源;后者則是相對(duì)于科學(xué)世界理論邏輯而言的原初直觀經(jīng)驗(yàn)世界，是一種形而上的超現(xiàn)實(shí)的應(yīng)然存在，需要人們?cè)趯?shí)現(xiàn)對(duì)科學(xué)世界的揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上自覺地構(gòu)建并且為前者先驗(yàn)還原提供了可能性，以有效克服科學(xué)及其方法對(duì)我們身處其中的生活世界的形式化和抽象化以及其對(duì)人的存在意義的遮蔽，以彌合人與世界的意義斷裂［1］。

大學(xué)生理想信念教育與個(gè)體生活世界密不可分，理想信念教育不可能脫離主體的生存狀態(tài)、生活方式和社會(huì)歷史條件。生活世界不僅是理想信念價(jià)值目標(biāo)和時(shí)代性的根基所在，而且是實(shí)現(xiàn)理想信念自覺生成和升華的源泉所在。因而，亟需摒棄理想信念教育價(jià)值目標(biāo)的至上性與絕對(duì)科學(xué)主義現(xiàn)狀，回歸大學(xué)生生活世界，切實(shí)提高大學(xué)生理想信念教育的有效性。本文就從生活世界出發(fā)增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育有效性的突破口展開粗淺的探討。

1 、從生活世界出發(fā)引導(dǎo)大學(xué)生自覺反思理想信念教育的價(jià)值追求

大學(xué)生對(duì)理想信念教育價(jià)值追求的認(rèn)知和認(rèn)同，事關(guān)受教育者接受心理，是影響教育效果的本源所在。需要指出的是，大學(xué)生理想信念教育不是為輸入社會(huì)預(yù)制理想信念而開展，而是基于大學(xué)生個(gè)體生命和生活世界特性基礎(chǔ)上，引導(dǎo)個(gè)體對(duì)生命意義和社會(huì)價(jià)值的構(gòu)建與追求，從而使得大學(xué)生成為有獨(dú)立人格尊嚴(yán)、內(nèi)心世界豐滿、生命潛能巨大和生命活力充沛的，由內(nèi)而外的蓬勃向上的人［2］?；诖?，大學(xué)生理想信念教育必須回歸生活世界中的個(gè)體特性，努力滿足所處社會(huì)環(huán)境下的個(gè)體現(xiàn)實(shí)需求、解決現(xiàn)實(shí)困惑。就大學(xué)生群體而言，特定社會(huì)時(shí)期、特定人生階段、特定生活環(huán)境加之特定生理和心理階段，常常會(huì)面臨特定疑惑、矛盾和困難。教育者要從大學(xué)生現(xiàn)實(shí)的自我需求出發(fā)，梳理、引導(dǎo)并解決各類困惑，喚醒主體自覺意識(shí)，進(jìn)而自覺深入思考人的本質(zhì)、價(jià)值、理想信念等問題，使大學(xué)生感到教育者是在幫助他們成為他們希望成為的那樣，以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)理想信念教育價(jià)值追求的認(rèn)同，從根本上提升理想信念教育者的接受心理。

2 、引導(dǎo)大學(xué)生在對(duì)生活世界的反思和探究中主動(dòng)構(gòu)建起與社會(huì)理想相一致的個(gè)體理想信念

生活世界是大學(xué)生理想信念教育的背景來源和社會(huì)存在基礎(chǔ)。大學(xué)生理想信念教育要充分挖掘大學(xué)生認(rèn)知能力、生活歷程、直觀經(jīng)驗(yàn)等已經(jīng)客觀存在的現(xiàn)實(shí)生活世界的教育意蘊(yùn)，綜合運(yùn)用事實(shí)論述、方法論引導(dǎo)和價(jià)值選擇判斷等多種方法，幫助大學(xué)生用心靈和思想去感悟生活世界，質(zhì)疑、批判、反思現(xiàn)實(shí)中的問題和困境，并進(jìn)一步通過個(gè)體的深入探究，主觀構(gòu)建起積極的人生理想［3］。需要指出的是，這里對(duì)大學(xué)生人生理想的引導(dǎo)，切忌高處、大處著眼，過分強(qiáng)調(diào)社會(huì)理想和長(zhǎng)遠(yuǎn)理想而忽略個(gè)人理想和近期理想，從而可能給大學(xué)生帶來“遙不可及”、“不可觸摸”的陌生感、距離感甚至是心理反感。而應(yīng)該從大學(xué)生生活世界出發(fā)，從個(gè)體理想、近期理想入手，引導(dǎo)大學(xué)生清醒地意識(shí)到理想的起點(diǎn)就在腳下、在日常生活中、在身邊每件小事中。同時(shí)，要讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到個(gè)體理想、近期理想是與社會(huì)理想、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想高度融合一致的。扎扎實(shí)實(shí)、日復(fù)一日的刻苦學(xué)習(xí)和充實(shí)生活即是個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想、長(zhǎng)期理想的具體實(shí)踐，從而從根本上為社會(huì)理想、長(zhǎng)期理想的實(shí)現(xiàn)提供不竭精神動(dòng)力。

3 、創(chuàng)造環(huán)境讓大學(xué)生理想信念在生活世界實(shí)踐中進(jìn)一步內(nèi)化和升華

理想信念教育不能僅停留在意識(shí)形態(tài)層面，更要落實(shí)在具體行動(dòng)中。其意義在于，既有利于個(gè)體在實(shí)踐中不斷修正和完善個(gè)體、近期理想信念，以期與社會(huì)、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想信念更為融合一致，也有利于個(gè)體在生活世界實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)理想信念的內(nèi)化和升華。要做到理想信念教育的知行合一，主要是要突破傳統(tǒng)理想信念教育方式，將教育實(shí)效性關(guān)注點(diǎn)由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`層面。為此，就是要實(shí)現(xiàn)教育地點(diǎn)由教室向生活世界的拓展，學(xué)習(xí)形式由教師單向講授、學(xué)生課堂聆聽向師生主體互動(dòng)參與甚至是探索性創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。在此過程中，大學(xué)生可以充分利用生活世界的實(shí)踐平臺(tái)，立足個(gè)體獨(dú)立性感知和行動(dòng)，以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式，在生活世界實(shí)踐的各種碰撞中檢視理想信念和價(jià)值判斷，以期更好地發(fā)現(xiàn)個(gè)體存在意義和主體性價(jià)值，進(jìn)而堅(jiān)定理想信念，并逐步確立更高目標(biāo)，以順利成長(zhǎng)為勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的獨(dú)特主體［4］。綜上，經(jīng)由生活世界實(shí)踐而產(chǎn)生的價(jià)值判斷和理想信念認(rèn)知必將大大有利于大學(xué)生理想信念的內(nèi)化和升華，成為其為人處世的道德準(zhǔn)則和支撐生活世界個(gè)體行動(dòng)的根本信念。

［1］(德)埃德蒙德·胡塞爾.歐洲科學(xué)的危機(jī)和超驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)［M］.上海:上海譯文出版社，2005

［2］［3］柯羽.回歸生活世界:大學(xué)生理想信念教育的新視角［J］.中國(guó)青年研究，2012，(7).

［4］王易.增強(qiáng)90后大學(xué)生理想信念教育實(shí)效性的思考 ［J］.教學(xué)與研究2011，(4).