文/于洪丹 王暢

艾爾弗雷德·諾思·懷特海(1861—1947)是英國著名的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家，更是歐洲杰出的思想家。懷特海出身于教育世家，畢生接受教育和從事教育工作，他清醒地意識到教育對于個人和社會的重要性，同時也深刻的認(rèn)識到當(dāng)時教育存在的一些問題，提出了很多獨到的見解。他的教育思想的代表作是《教育的目的》，里面關(guān)于大學(xué)教育思想的內(nèi)容很富有創(chuàng)見性，至今仍有深遠(yuǎn)的影響。

一、大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容

懷特海認(rèn)為，教育的本質(zhì)是一種教會學(xué)生如何種運用知識的藝術(shù)，不能使僵化的知識禁錮學(xué)生的頭腦。為此懷特海提出了兩條在教育過程中必須注意的戒律。第一，不可教太多的科目;第二，所教科目務(wù)須透徹。大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該少而精，刪減掉那些不必要的細(xì)節(jié)，只保留最基本最重要的內(nèi)容，對于教授的每一個概念都要進行細(xì)致的講解，務(wù)必讓學(xué)生真正明白其中的道理，教太多的科目，每個科目教一小部分，學(xué)生只能消極地接受一些沒有聯(lián)系的概念，不成系統(tǒng)的知識并不能很好的加以運用，那么這些僵化了的知識對于學(xué)生就毫無益處了。

教育需要解決的問題就是使學(xué)生學(xué)會舉一反三，運用所學(xué)到的知識處理生活中遇到的種種事件，而不是掌握單純的概念，讓大腦成為一種工具。懷特海認(rèn)為想要解決這個問題，就必須要根除各個科目之間那種致命的分離狀況，并且讓五彩繽紛的生活成為教育的主題，因此就要求大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容要圍繞現(xiàn)實生活，并且各個科目之間必須建立聯(lián)系、融會貫通，形成知識體系，才能使學(xué)生受益匪淺，靈活地應(yīng)對未來的生活。

懷特海對大學(xué)的教學(xué)內(nèi)容有獨到的見解，他認(rèn)為普通知識是一種開發(fā)學(xué)生大腦，培養(yǎng)學(xué)生智力的活動，專業(yè)知識則教會學(xué)生如何利用這種活動，兩者并不是對立的，而是相輔相成的。對于科學(xué)、技術(shù)和人文知識的傳授，他認(rèn)為科學(xué)教會學(xué)生各種知識，技術(shù)主要是知識的運用，人文則是培養(yǎng)思維能力和文學(xué)鑒賞力，這三者同樣是相互聯(lián)系的，學(xué)生在這三方面的訓(xùn)練互為補充。

二、大學(xué)的學(xué)術(shù)自由

大學(xué)不僅是實施教育的地方，更是進行研究的地方，所以要充分的尊重教師，尊重學(xué)生，給他們足夠的自由去進行研究，唯有出于興趣毫無束縛的探索，才能創(chuàng)新，讓所學(xué)的知識去完成對生命的追求。懷特海認(rèn)為在大學(xué)教育中學(xué)術(shù)自由是非常重要的。要保證學(xué)術(shù)自由，首先，要給教師學(xué)生營造一個沒有牽絆、限制的學(xué)術(shù)環(huán)境和給予他們充裕的閑暇時間，這樣才可以充分調(diào)動教師的積極性，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新思維，全身心的投入研究之中。然后，學(xué)術(shù)研究是為了發(fā)展普遍原理以及將普遍原理應(yīng)用于實際需要。由于學(xué)術(shù)產(chǎn)品與其他產(chǎn)品有本質(zhì)上的不同，所以就不能用標(biāo)準(zhǔn)化和量化來衡量它的價值。對于那些致力于學(xué)術(shù)研究的學(xué)者來講，對他們的評價是通過發(fā)表論文數(shù)量的多少是極其錯誤的。最后，為了大學(xué)更好的發(fā)展，一些規(guī)定和要求是必要的，但一定不能影響真正的學(xué)術(shù)自由。

三、大學(xué)教育的作用

1、創(chuàng)造更好的生活。懷特海認(rèn)為教育是使每一個學(xué)生的天性得以自由的發(fā)展，符合教育的節(jié)奏，圍繞著生活展開，只是學(xué)習(xí)那些純粹的知識而不加以在生活中的運用，頭腦就成為了一種工具，也就失去了教育的意義。大學(xué)不應(yīng)該局限于純粹的理論學(xué)習(xí)，因為純粹的理論知識是對生活方方面面的抽象，歸根結(jié)底還要具體的應(yīng)用于生活，解決生活中的實際問題，大學(xué)教育不能脫離生活而存在，與現(xiàn)在的生活相聯(lián)系，因為現(xiàn)在包含了過去，又孕育著未來，如此教育出來的學(xué)生必定能夠應(yīng)對現(xiàn)在和未來，用自己所學(xué)的知識創(chuàng)造更好的生活。

2、促進智力的發(fā)展。歷史上許多教育家為教育的目的是傳授知識還是發(fā)展智力而爭論不休。懷特海認(rèn)為“智力培養(yǎng)是大學(xué)教育中的一個方面，在這里，理論興趣和實際功用相一致”①，大學(xué)教育應(yīng)該以學(xué)生的興趣為前提，使學(xué)生掌握普遍的原理，用于學(xué)生以后生活中遇到的各種不同的情況，當(dāng)學(xué)生完全擺脫教科書與所傳授的具體細(xì)節(jié)，甚至無法用文字?jǐn)⑹鲋八鶎W(xué)的普遍原理，讓知識內(nèi)化成一種能力，在以后的人生道路上遇到任何問題都可以自如的予以解決，形成一種“智力習(xí)慣”，那么此時的大學(xué)教育就實現(xiàn)了它的價值。

3、培養(yǎng)擁有想象力的人。懷特海在大學(xué)教育的論述中，多次提到了“想象力”，大學(xué)的確應(yīng)該把傳授知識作為首要任務(wù)，更應(yīng)該用充滿想象力的方式去傳授，這就要求教師不能用呆板的、無活力的、灌輸式的教學(xué)方法，而應(yīng)該用充滿活力、啟發(fā)式的教學(xué)方法，給學(xué)生營造一個充滿想象力的氛圍，在這樣的情景下進行研究，探索會令學(xué)生感到興奮，從而激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，與此同時教師和學(xué)生也會產(chǎn)生思想的碰撞，進入新的研究領(lǐng)域。應(yīng)該注意的是，充滿想象力并不是脫離實際、經(jīng)驗和知識，而是讓創(chuàng)造知識、傳播知識與發(fā)展智力融會貫通。

4、教會學(xué)生鑒賞風(fēng)格。懷特海認(rèn)為應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對風(fēng)格的鑒賞，他所指的風(fēng)格的鑒賞是指一種審美能力，這種審美能力是所有精神活動特質(zhì)中最樸素簡約的特質(zhì)。風(fēng)格是智者的最高德性，是專門化的結(jié)果，風(fēng)格的意義在于，有了風(fēng)格，可以看到行動的效果，可以賦予預(yù)見的能力，使人們輕而易舉的掌控事情的進程，從而不費力氣的實現(xiàn)既定的目標(biāo)。大學(xué)教育要培養(yǎng)具有風(fēng)格的學(xué)生，更要培養(yǎng)學(xué)生對風(fēng)格的鑒賞，一個優(yōu)秀的人，不僅應(yīng)該博學(xué)多才，與眾不同，更要具有欣賞美的能力，這樣才能全面發(fā)展，更好的為社會服務(wù)。

［1］(英)懷特海. 教育的目的［M］. 徐汝舟，譯. 北京:三聯(lián)書店，2002.

［2］寶來，張廣財. “懷特海式大學(xué)”理念及對我國現(xiàn)代大學(xué)的啟示［J］. 高等教育研究，2007 (12).

［3］成長春. 21 世紀(jì)的懷特海式大學(xué)— —科布博士訪談錄［J］. 全球教育展望，2007，(1).

注解:

①懷特海:《教育的目的》，徐汝舟譯，三聯(lián)書店，2002 年，第49 頁.