新靈

鄉(xiāng)村的早晨，一個(gè)很小的土操場(chǎng)上，大山里的升旗儀式正在進(jìn)行。孩子們排成整齊隊(duì)伍，一雙雙稚嫩的眼睛注視著冉冉升起的國(guó)旗。國(guó)歌在群山中回響，國(guó)旗在晨風(fēng)中飄揚(yáng)。這是影片《鳳凰琴》中的一個(gè)鏡頭，看過(guò)影片的觀眾或者閱讀過(guò)同名小說(shuō)的讀者，相信都會(huì)被這個(gè)小小的場(chǎng)面感動(dòng)。在莊嚴(yán)的國(guó)歌聲中，鮮艷的五星紅旗冉冉升起……學(xué)生的自豪感、滿(mǎn)足感、成就感也隨著國(guó)旗的升起而在心中燃起。這大概就是儀式的力量吧！儀式不僅僅是一種儀式，更是一種教育的力量、一種責(zé)任！

儀式是社會(huì)生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象，也是每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的體驗(yàn)。儀式的概念常見(jiàn)于人類(lèi)學(xué)和宗教學(xué)，法國(guó)人類(lèi)學(xué)家阿勞德·凡·根納普將所有儀式概括為：“個(gè)人生命轉(zhuǎn)折儀式”，比如，出生、成年、死亡；“歷年再現(xiàn)儀式”，比如生日、新年節(jié)日等；“生命周期儀式”，比如婚禮、畢業(yè)典禮等。儀式在我們的生活中到處可見(jiàn)，每個(gè)人從出生到上學(xué)到畢業(yè)到成人，再到入職到成家到生兒育女，每個(gè)階段都在經(jīng)歷這樣或那樣的儀式。無(wú)論國(guó)家、社會(huì)、校園、就職單位，還是家庭、個(gè)人，各個(gè)領(lǐng)域都充滿(mǎn)了許許多多儀式化的東西，而且有些重要的儀式，在成長(zhǎng)過(guò)程中起著標(biāo)志性作用，令人終生難忘?？梢哉f(shuō)，一個(gè)儀式就是一個(gè)標(biāo)志，就是另一個(gè)階段。對(duì)于廣大中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，儀式是經(jīng)常經(jīng)歷的一種體驗(yàn)，比如，開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、每周的升旗儀式、少先隊(duì)入隊(duì)儀式、共青團(tuán)入團(tuán)儀式、成人儀式、學(xué)校慶典儀式，還有參加各種重大的節(jié)日、紀(jì)念日活動(dòng)的紀(jì)念儀式，等等。

儀式蘊(yùn)含了豐富的教育意義。筆者以為，儀式大致蘊(yùn)含的教育意義主要體現(xiàn)在：一是傳遞“禮儀”的文化，禮和儀是聯(lián)系在一起的，這一點(diǎn)在中國(guó)古代的或者傳統(tǒng)的許多儀式中特別明顯，比如，拜師學(xué)藝儀式，體現(xiàn)的是一種尊師重教的文化禮儀，又如祭天祭地祭祖儀式，體現(xiàn)的是對(duì)天地和先人的崇拜和尊敬，體現(xiàn)的是一種社會(huì)秩序。二是表明內(nèi)心的承諾，儀式往往是一種對(duì)外界的宣告，比如，入隊(duì)、入團(tuán)、畢業(yè)、成人等儀式，都是以?xún)x式的形式向外界宣告自己角色或身份的變化，同時(shí)莊嚴(yán)地作出承諾和宣誓，是一種責(zé)任的承諾。三是凝聚團(tuán)隊(duì)的力量，儀式往往能夠使參與者產(chǎn)生共鳴、共情，加強(qiáng)人們的自我認(rèn)同，通過(guò)儀式能夠凝聚力量，更好地達(dá)成共識(shí)，找到共同的目標(biāo)和愿景，形成一個(gè)有效的團(tuán)隊(duì)，并為著共同目標(biāo)的努力進(jìn)取。四是宣泄釋放內(nèi)心的情緒。儀式的心理作用有很多，最明顯的就是情緒的釋放，比如，儀式往往是構(gòu)建意義的一種手段，告別儀式就是通過(guò)儀式共同承擔(dān)離別的悲傷，儀式也能在一定程度上緩解焦慮，人們會(huì)恐懼、焦慮，于是需要一個(gè)儀式來(lái)化解心中的不確定，并寄托美好的愿望。

學(xué)校教育應(yīng)該重視儀式教育。既然儀式是每個(gè)人生活中多少都會(huì)經(jīng)歷的體驗(yàn)，而且蘊(yùn)含著這么豐富的教育意義，我們就應(yīng)該重視發(fā)揮儀式教育的正能量，提升人的自我約束和社會(huì)承諾。去年，黨的十八屆四中全會(huì)提出建立憲法宣誓制度意義非常重大。尤其是學(xué)校，要通過(guò)儀式教育來(lái)更好地發(fā)揮學(xué)校的育人功能。對(duì)于中小學(xué)來(lái)說(shuō)，儀式的教育價(jià)值也就相應(yīng)地可以發(fā)揮幾個(gè)方面的教育作用：對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，提升學(xué)生尊重、秩序、規(guī)則等方面文明素養(yǎng)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任感教育，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感；開(kāi)展世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念；對(duì)學(xué)生開(kāi)展心理健康教育，幫助和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)儀式緩解內(nèi)心的焦慮和寄托美好情感等。從去年以來(lái)，北京市在積極落實(shí)“四個(gè)一”活動(dòng)，其中有一項(xiàng)活動(dòng)就是組織全市中小學(xué)生至少觀看一次天安門(mén)廣場(chǎng)升國(guó)旗，盡管活動(dòng)組織耗費(fèi)大量的人力、精力、財(cái)力，特別是對(duì)于遠(yuǎn)郊區(qū)縣的學(xué)生來(lái)說(shuō)，非常辛苦，但這對(duì)于每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是一次難忘的人生體驗(yàn)，是一次隆重的愛(ài)國(guó)主義教育。

實(shí)際上，許多學(xué)校也都是有儀式教育的，至少有升旗儀式。但是，儀式教育也是有規(guī)律的，也要有針對(duì)性，筆者以為，當(dāng)前，中小學(xué)開(kāi)展儀式教育需要注意把握好幾點(diǎn)：一是要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的題材和內(nèi)容，重視重大節(jié)日、紀(jì)念日的契機(jī)來(lái)看開(kāi)展儀式教育，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是要抓住學(xué)生成長(zhǎng)中的關(guān)鍵階段、關(guān)鍵事件，讓他們的生命與偉大事物交匯在一起，從而形成長(zhǎng)久的動(dòng)力，比如說(shuō)，入隊(duì)、入團(tuán)、成人等，像清華附中朝陽(yáng)學(xué)校的成人儀式教育搞得非常好。三是要引導(dǎo)學(xué)生積極構(gòu)建或主動(dòng)營(yíng)造一些適合自己的儀式。儀式從表面上看，是一種不斷重復(fù)、相對(duì)固化下來(lái)的行為程式，但是，對(duì)于每個(gè)人的生活來(lái)說(shuō)，不同的行為意義可以通過(guò)構(gòu)建形成，比如，每次離家與父母告別的儀式，問(wèn)候親人的方式等，有時(shí)是一個(gè)愛(ài)的習(xí)慣，有時(shí)更是一種文化歸屬和價(jià)值取向。這樣，可以更有意識(shí)地去感覺(jué)、珍惜生活中的那些美好、微幸福、感恩等的特殊時(shí)刻，既是心靈的凈化，也是感情的增進(jìn)。

■ 編輯 江泓 ■