王陽(yáng)明早年文學(xué)生涯

張新民

著名儒家學(xué)者，貴州大學(xué)教授，中國(guó)史學(xué)會(huì)理事，中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)常務(wù)理事，國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事，中華儒學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

王陽(yáng)明早年一度醉心于辭章之學(xué)，沉浸其中不加任何約束，前后持續(xù)的時(shí)間頗長(zhǎng)，成為早年生活難以忘懷的一項(xiàng)重要內(nèi)容，代表早期思想發(fā)展、變化、形成的一個(gè)重要階段。

王陽(yáng)明十一歲便能作詩(shī)，并且出語(yǔ)驚人，既反映了他的文學(xué)創(chuàng)作才華，也顯露了他的少年不凡壯志。如果進(jìn)一步通讀他的全部著作，則不難發(fā)現(xiàn)他不僅具有突出的將略才能，在中國(guó)文學(xué)史上的地位也不可低估。

擅長(zhǎng)將略又頗能屬文，顯示了他亦文亦武的特殊性格，也可說(shuō)是儒雅與豪邁共集一身，不失為歷史上罕見(jiàn)的文武全才。這當(dāng)然與他早年對(duì)武事和辭章均懷有強(qiáng)烈的興趣有關(guān)。明代大儒湛若水曾以“五溺”概括他早年的人生經(jīng)歷：“初溺于任俠之習(xí)，再溺于騎射之習(xí)，三溺于辭章之習(xí)，四溺于神仙之習(xí)，五溺于佛氏之習(xí)”。如果說(shuō)“任俠”反映了他灑落豪放的偉丈夫精神，“神仙”、“佛氏”體現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)思想資源吸收的廣泛，那么“騎射”和“辭章”則反映了他在文武兩個(gè)方面所受到的嚴(yán)格訓(xùn)練，而一個(gè)“溺”字也恰如其分地說(shuō)明了他的精神世界曾一度深深地沉浸在多種多樣的興趣選擇之中。

陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道后，曾不止一次地談到自己早年“泛濫于辭章”與“出入于釋老”之事，均因?yàn)檫h(yuǎn)離了后來(lái)的人生終極選擇而頗感后悔。譬如正德七年(1512)他四十一歲時(shí)，便對(duì)友人湛甘泉坦率直言：“某幼不問(wèn)學(xué)，陷溺于邪僻者二十年，而始究心于老、釋，賴天之靈，因有所覺(jué)，始乃沿周、程之說(shuō)求之，而若有得焉”。所謂“邪僻”當(dāng)然包括他一度醉心其中的辭章之學(xué)。不妨再看他的一段話，即事隔六年后，他撰《朱子晚年定論》并為之作序，便明確將辭章之學(xué)單獨(dú)拈出為說(shuō)：“守仁早歲業(yè)舉，溺志詞章之習(xí)，既乃稍知從事正學(xué)，而苦于眾說(shuō)之紛擾疲邇，茫無(wú)可入，因求諸老、釋，欣然有會(huì)于心，以為圣人之學(xué)在此矣！”可見(jiàn)他不僅一度醉心于辭章之學(xué)，產(chǎn)生興趣的時(shí)間甚早，而且長(zhǎng)期沉浸其中不加任何約束，前后持續(xù)的時(shí)間頗長(zhǎng)，實(shí)已成為早年生活難以忘懷的一項(xiàng)重要內(nèi)容，代表早期思想發(fā)展、變化、形成的一個(gè)重要階段。如果進(jìn)一步追究其原因，則不外兩大方面：一是前面已經(jīng)提到的個(gè)人興趣所迸發(fā)出來(lái)的內(nèi)在心理牽引動(dòng)力，再即客觀現(xiàn)實(shí)條件特別是科舉考試所造成的外在社會(huì)環(huán)境挑激。

科舉制度自隋代以來(lái)，已有上千年的發(fā)展歷史，影響士人心態(tài)可謂既深且鉅，明顯地形塑了一代又一代學(xué)人的人格形態(tài)。明代科考盡管偏重經(jīng)義策問(wèn)而非詩(shī)詞歌賦，命題范圍不外《四書(shū)》、《五經(jīng)》，但語(yǔ)言的要求仍極為嚴(yán)格，文學(xué)技巧訓(xùn)練的作用仍不可忽視。事實(shí)上，如同其他所有家族一樣，期盼子孫刻苦用功并金榜題名，始終都是王氏家族寄托在陽(yáng)明身上的深切厚望。而通過(guò)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的認(rèn)真學(xué)習(xí)和嚴(yán)格訓(xùn)練，以掌握科考必具的文字表達(dá)技巧，顯然也是包括陽(yáng)明在內(nèi)多數(shù)士人早期教育不可或缺的重要一環(huán)，否則就無(wú)法理解傳統(tǒng)中國(guó)凡有科舉功名者幾乎無(wú)人不能作詩(shī)，詩(shī)歌酬唱實(shí)際已是國(guó)家官僚體制人人必具的人文素養(yǎng)，所謂“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”便形象生動(dòng)地道出學(xué)詩(shī)乃是人的社會(huì)化過(guò)程的一項(xiàng)重要前提條件，必要的詩(shī)歌酬唱總是能夠幫助人們更好進(jìn)行社會(huì)交往?？瓶嫉膲毫σ笕巳硕蓟ㄙM(fèi)大量時(shí)間精力學(xué)習(xí)詩(shī)古文，陽(yáng)明早年的“泛濫于辭章”顯然也與科考大有關(guān)系。

陽(yáng)明所承受的科考?jí)毫?，與父親王華“蚤以文哲第狀元，出入青閣，為講官，位卿長(zhǎng)，獲天子眷寵，為士推望”的人生際遭，顯然也有直接間接的關(guān)系。易言之，父親一甲頭名帶來(lái)的顯赫榮耀，必然會(huì)轉(zhuǎn)化為整個(gè)家族乃至社會(huì)的期待視野，從而將更高的價(jià)值訴求投射到陽(yáng)明身上，形成各種有形無(wú)形的精神壓力，造成世俗功名與希圣希賢兩種關(guān)系的緊張?！赌曜V》載陽(yáng)明“豪邁不羈，龍山公常懷憂”，雖只是一句話，也可看出父親對(duì)他前途憂心忡忡，訓(xùn)導(dǎo)呵責(zé)顯然極為嚴(yán)厲。馮夢(mèng)龍《王陽(yáng)明出身靖亂錄》載陽(yáng)明好習(xí)武事，一次“龍山公出視之，怒曰：‘吾家世以讀書(shū)顯，安用是為?！壬唬骸x書(shū)有何用處？’龍山公曰：‘讀書(shū)則為大官。如汝父中狀元，皆讀書(shū)力也?！壬唬骸钢袪钤?，子孫世代還是狀元否？’龍山公曰：‘止吾一世耳。汝若要中狀元，還是去勤讀。’先生笑曰：‘只一代，雖狀元不為稀罕?！敢媾?，撲責(zé)之。”雖為小說(shuō)家言，難以完全據(jù)信，但也未必就毫無(wú)一點(diǎn)史影，反映科考的確造成了巨大的精神壓力，乃是他專注于辭章之學(xué)，但最終又從消極被動(dòng)變?yōu)榉e極主動(dòng)，以致文學(xué)活動(dòng)成為他早年一項(xiàng)重要生活內(nèi)容的原因。

（責(zé)任編輯/王遠(yuǎn)白）