鄒恒

摘 要：詩(shī)歌是中學(xué)語文教材中的“重地”，讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)悟到詩(shī)歌的魅力，是每一位語文老師都在努力的方向。對(duì)班上的學(xué)生進(jìn)行了方言朗誦教學(xué)的嘗試，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在這個(gè)過程中，可以更好地把握詩(shī)歌的情感，增加對(duì)詩(shī)歌的印象，提升對(duì)詩(shī)歌的興趣。根據(jù)班上的實(shí)驗(yàn)成果和數(shù)據(jù)分析，可以明確：詩(shī)歌創(chuàng)作來源地的方言，以及能夠恰好符合詩(shī)歌發(fā)音規(guī)律的方言，都能夠提升詩(shī)歌朗誦的品位，有助于學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的魅力。

關(guān)鍵詞：方言；詩(shī)歌；語文；朗誦

一、方言朗誦與詩(shī)歌教學(xué)的關(guān)系

方言是人出生后隨即掌握的第一門語言，就好像植物生于大地一般，一個(gè)人的方言扎根于出生的地域，帶有當(dāng)?shù)靥赜械奈兜?，謂之“鄉(xiāng)音”。通常情況下，一個(gè)人在上大學(xué)之前，日常使用得最多的還是方言，只有到了異鄉(xiāng)上大學(xué)或工作，才會(huì)普遍使用普通話，所以說，一個(gè)人前半生的十幾年，都是在方言和方言文化的浸潤(rùn)之下，進(jìn)行表達(dá)和交流，這種幾乎一生下來就會(huì)的表達(dá)方式相對(duì)于后期有意學(xué)習(xí)而成的普通話，顯得更加自然和質(zhì)樸。

何休在《公羊傳解詁》中提到：“男女有所怨恨，相從為歌，饑者歌其食，勞者歌其事?！痹?shī)歌的早期起源，就是這樣直接進(jìn)行情感表達(dá)的民歌民謠：帶著直露的抒發(fā)欲望和濃郁的地方色彩。而《毛詩(shī)序》一開始就說：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之?！痹?shī)歌的靈魂在于情感，而這種濃縮在文字中的情感，必須通過嗟嘆朗誦和歌詠才能很好地表達(dá)出來，為人所體會(huì)。

所以，詩(shī)歌的靈魂在于情感，而詩(shī)歌教學(xué)的重點(diǎn)則在于讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感有所感悟。嗟嘆（朗誦）是詩(shī)歌教學(xué)最直接有效的方法，而朗誦的方式并不局限于常規(guī)的普通話朗誦，將質(zhì)樸自然的方言朗誦放進(jìn)詩(shī)歌教學(xué)，正是筆者正在嘗試的方法。

二、方言朗誦滲入詩(shī)歌教學(xué)的課例探討

以人教版九年級(jí)上冊(cè)語文教材中的《沁園春·雪》和九年級(jí)下冊(cè)的《關(guān)雎》為例。筆者所在的中學(xué)地處深圳，班里的學(xué)生來自五湖四海，他們的語言集聚了我國(guó)的各大語系，既包括北方方言，又有南方的閩南語、西南官話、湘語、贛語，以及廣東本地的粵語、客家話和潮汕話，其中以后六種語言居多——廣泛的語言體系為方言朗誦的詩(shī)歌教學(xué)研究提供了良好的條件。

本班共有54個(gè)學(xué)生，其中有26個(gè)學(xué)生已經(jīng)不能使用方言，其余學(xué)生中，有8個(gè)能夠使用粵語，6個(gè)使用西南官話，5個(gè)人會(huì)客家話，4個(gè)人會(huì)潮汕話，2個(gè)人會(huì)湘語，2個(gè)人會(huì)贛語，1個(gè)人會(huì)陜西話。在進(jìn)行方言朗誦教學(xué)之前，筆者利用一節(jié)課的時(shí)間，對(duì)《沁園春·雪》進(jìn)行了背景介紹、詞句疏通和詩(shī)文賞析，讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的情境，做好一定的情感鋪墊后，現(xiàn)場(chǎng)挑選6位能夠使用方言且朗誦水平相當(dāng)?shù)膶W(xué)生，加上另外一位只會(huì)使用普通話的學(xué)生，一共7位學(xué)生，當(dāng)堂使用各自的語言進(jìn)行朗誦。

在7個(gè)學(xué)生聲情并茂的朗誦之后，筆者進(jìn)行了“你最喜歡哪種語言朗誦《沁園春·雪》？”的調(diào)查，其中得票最高的前三位是“湘語，西南官話，普通話”。課后我對(duì)投票結(jié)果進(jìn)行了分析：

（一）《沁園春·雪》是毛澤東率領(lǐng)長(zhǎng)征部隊(duì)到達(dá)陜北，在千米白雪覆蓋的塬上登高望遠(yuǎn)所作。毛澤東是湖南湘潭人，他一生走南闖北，口音在離開湖南后多少會(huì)受到一些影響，但是從已知的錄音中可以知道，毛澤東始終使用的是湖南韶山話。詩(shī)人在寫詩(shī)的過程中必定要用自己最常使用的語言推敲再三，所以可以推想1936年毛澤東寫作這首詞的時(shí)候反復(fù)用韶山話吟詠，斟酌一番最后定稿，因此學(xué)生用最接近詩(shī)人寫作時(shí)的語言湘語來朗誦，可以很好地領(lǐng)悟到要旨，迅捷地找到情感隱藏在字句中的脈絡(luò)，朗讀出來就會(huì)語音流暢，感情充沛。

（二）《沁園春·雪》詞境豪邁，上闋描寫了偉大祖國(guó)的壯麗山河，下闋縱論歷代英雄人物，抒發(fā)了詩(shī)人偉大的抱負(fù)及胸懷。普通話行腔要求正、飽滿，這首詞中多數(shù)凝聚情感的字，如“望”“大”“嬌”“驕”“朝”這些均屬于開口呼，而開口呼在普通話中發(fā)出來是飽滿圓潤(rùn)的，于是讀出來能夠很好契合詞境的豪放。

（三）西南官話介于普通話與湘語之間，音韻既有北方話中鏗鏘的語調(diào)，也兼有南方話變化突兀的語調(diào)，所以學(xué)生用西南官話中的四川話朗誦《沁園春·雪》也很有意趣。以九年級(jí)下冊(cè)的《關(guān)雎》為例：和《沁園春·雪》的教學(xué)步驟一樣，6位學(xué)生使用各自的方言朗誦《關(guān)雎》，另一名學(xué)生使用普通話來朗誦。根據(jù)班上學(xué)生的投票加上老師的投票，其中得票最高的前三位是“粵語，陜西話，潮汕話”。結(jié)合《關(guān)雎》的創(chuàng)作來源和文本的語音進(jìn)行分析，可以看出：首先，《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南》，“周南”就是周公統(tǒng)治的陜西地區(qū)及南方江漢流域的一些小國(guó)，據(jù)資料顯示，《關(guān)雎》一詩(shī)的產(chǎn)生地大概在今陜西渭北，所以用陜西關(guān)中話讀出來會(huì)更好地表達(dá)創(chuàng)作者的感情。另外，這首詩(shī)還采用了一些聯(lián)綿字，以增強(qiáng)詩(shī)歌音調(diào)的優(yōu)美。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉(zhuǎn)”既是雙聲又是疊韻。而粵語和潮汕話保留了很多上古音韻，在雙聲疊韻詞的誦讀上朗朗上口，音韻和美，能非常貼切地展示這首詩(shī)的古樸自然之美。

三、恰當(dāng)?shù)姆窖岳收b在詩(shī)歌教學(xué)中的作用

（一）能幫助實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌教學(xué)中的情感目標(biāo)。

（二）增強(qiáng)了詩(shī)歌教學(xué)的趣味性。一般來說，詩(shī)歌教學(xué)以朗讀和賞析為主，利用方言朗誦進(jìn)行教學(xué)，這種有異于普通話的個(gè)性化朗誦可以提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的“印象”，讓學(xué)生體會(huì)到不同語言朗誦詩(shī)歌的趣味性，并且有益于學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的記憶。

（三）讓學(xué)生意識(shí)到方言的重要性。深圳是一個(gè)年輕的城市，來自全國(guó)各地的年輕人匯聚于此，人們之間的溝通普遍以普通話為主，很多人的后代已幾乎不能使用父輩的方言，長(zhǎng)此以往，深圳或許會(huì)成為一個(gè)沒有方言的城市。通過方言朗誦詩(shī)歌，讓學(xué)生感受到方言的魅力，可以加強(qiáng)人們對(duì)方言的重視。

綜上所述，方言朗誦在中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中是一種具有探究意義的教學(xué)方法。

參考文獻(xiàn)：

尉珊.初中詩(shī)歌教學(xué)內(nèi)容探究[D].河北師范大學(xué)，2014-05.

？誗編輯 董慧紅