劉祥華

摘 要：在新課標(biāo)的要求下，思想品德課的教學(xué)改革有了新的方向，同時(shí)也提出了新的要求。就新課標(biāo)下的教與學(xué)作出一些討論。在新形勢下，如果不對傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)方式進(jìn)行變化，是不能進(jìn)步的。

關(guān)鍵詞：思想品德課；新課程標(biāo)準(zhǔn)；德育

中華民族有著德育為先的傳統(tǒng)價(jià)值觀。對于青少年的思想品德教育，我國向來都極其重視。不過由于我國現(xiàn)在的思想品德課普遍存在著部分問題，有些人對于這個(gè)課程提出了一些質(zhì)疑，所以，在新課標(biāo)下，思想品德課應(yīng)該采用新的教學(xué)策略。

一、師生交互應(yīng)和諧親密

現(xiàn)如今的思想品德課往往是教師將教材上面的知識(shí)教授給學(xué)生，這樣的方式對于通常的課程并沒有什么問題，但是對于重視德育的思想品德課而言，是沒有效率的。學(xué)生就算將課本上的知識(shí)點(diǎn)全部記住，在考試中獲得滿分，在品德上的成績卻不能用卷面上的成績來評價(jià)。要改變以往的這種教師只是單純地把課本上的知識(shí)教給學(xué)生便離開課堂的形式。

在思想品德教育中，教師的作用極其重要，教師要承擔(dān)起良師益友的責(zé)任。教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重以個(gè)人魅力吸引學(xué)生，讓學(xué)生從心底對教師有所誠服，所以才會(huì)接受教師所表達(dá)的品德觀念，并且模仿學(xué)習(xí)。教師也應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，思想品德課不應(yīng)該僅僅是知識(shí)的傳授，而更應(yīng)該是思想的傳承，要把從根本上切實(shí)提高學(xué)生的思想品德觀念作為最終的目的，通過言傳身教，來讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到中華美德之美。因此，思想品德教師更應(yīng)該與學(xué)生打成一片，以平等的方式，循循善誘，去以情動(dòng)人、以實(shí)感人，將好的思想品德做成真實(shí)的行為，傳遞給學(xué)生。

二、教學(xué)內(nèi)容應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)

在新課標(biāo)中，對于思想品德的教學(xué)有著新的要求，不應(yīng)該僅僅立足于課本，更多的要面向現(xiàn)實(shí)社會(huì)，面向?qū)W生的現(xiàn)實(shí)生活，從細(xì)節(jié)做起，以細(xì)節(jié)輻射整個(gè)人生。要圍繞學(xué)生個(gè)人生活中出現(xiàn)的問題，教授給他們社會(huì)生活中的思想要求和道德規(guī)范，教給他們做人的方法、生活的觀念。

在以往的教學(xué)中，教師照本宣科，灌輸大量的理論知識(shí)，又或者播放一些優(yōu)秀的范例。立意與內(nèi)容雖好，卻對于學(xué)生本身的生活而言太過遙遠(yuǎn)了，不利于他們?nèi)胬斫馑枷肫返碌囊?。為此，更多現(xiàn)實(shí)生活中的范例應(yīng)當(dāng)被利用到課程的教學(xué)中，更切實(shí)際地將學(xué)生應(yīng)該在生活中表現(xiàn)出來的思想品德教給他們，使他們在生活中也可以確實(shí)應(yīng)用起來這些思想品德，在生活中實(shí)踐并把這些品德融入靈魂。

如，在開展“感恩”為主題的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該立足于生活。讓學(xué)生對父母寫一封感恩的信，或者做一些感恩的行為，如幫父母做家務(wù)洗腳之類的活動(dòng)。最后再讓學(xué)生在課堂上發(fā)表一下父母在接受了他們的行為之后的表現(xiàn)，再談一談自己的感想。這樣可以讓學(xué)生在做中學(xué)，學(xué)中做，之后便能在生活中也能繼續(xù)做下去了。感恩的教育是對生活中得到的關(guān)懷都懷抱著感恩之心，課本上的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用起來，一邊實(shí)踐一邊印證，將課堂內(nèi)外聯(lián)系到一起來，這樣能夠真切地讓學(xué)生的道德品格得到升華。

三、豐富教學(xué)活動(dòng)

思想品德教育這種德育，是對于學(xué)生內(nèi)心深處的觀念進(jìn)行塑造，在價(jià)值觀尚未成形的初中時(shí)代，學(xué)生只要用恰當(dāng)?shù)姆绞?，便能夠塑造出?yōu)良的思想品德。以往的課堂教學(xué)不能滿足，應(yīng)開展更多更豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，通過這些實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生本身放到切實(shí)的事情中去，讓他們感受，讓他們自行理會(huì)，讓他們觸動(dòng)，讓他們產(chǎn)生共鳴之感。傳統(tǒng)的說教起到的效果有效，當(dāng)下要采用更科學(xué)合理的方式，本著以人為本的基本策略，因材施教，用關(guān)懷與愛來讓學(xué)生感受到要學(xué)習(xí)的東西。

現(xiàn)在的思想品德教育應(yīng)該立足于實(shí)踐，給學(xué)生體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，通過自己親身投入優(yōu)良品德的行為中，得到生命的啟迪，從根本上改變學(xué)生的觀念。

例如，在教授“尊老敬老”的課程中，可以組織學(xué)生前往當(dāng)?shù)氐木蠢显?，與這些老人建立起朋友的關(guān)系，聽這些老人講述當(dāng)年的故事，讓學(xué)生對老人從心底產(chǎn)生敬意。很多學(xué)生在做過這樣的活動(dòng)之后，更能與家中的爺爺奶奶產(chǎn)生更親密的感情，換一個(gè)角度來看待這些老人，更看到了這些老人獨(dú)有的優(yōu)秀品質(zhì)、豐富經(jīng)驗(yàn)、有意義的過去。

再如，在教授“保護(hù)環(huán)境”的主題時(shí)，可以讓學(xué)生做一次角色扮演，去外面做一次清潔工的角色替換，通過這樣的方式，在做的同時(shí)，可以讓他們了解到，亂扔果皮紙屑、隨地吐痰等等行為都是不恰當(dāng)?shù)?、讓人不悅的，進(jìn)而加深他們對于保護(hù)環(huán)境的印象。許多學(xué)生在經(jīng)過了這樣的活動(dòng)之后，紛紛表示，就算作為清潔工，工作也極其辛苦，也提高了他們對于勞動(dòng)者的尊敬之意。

現(xiàn)在的新課標(biāo)，著重強(qiáng)調(diào)了對于學(xué)生本身品德的塑造，要求德育為先，育人為本，讓學(xué)生有正確的“三觀”與情感。在現(xiàn)在的初中思想品德教育中，更應(yīng)注重德育，將注意力集中到學(xué)生本身，培養(yǎng)起他們的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

馮春巧.多元智力理論與新課改中的學(xué)生評價(jià)改革[J].世界教育信息，2009（11）.

？誗編輯 馬燕萍