王麗芬

生命要開出璀璨的花，就要不斷修剪雜枝。作為生存于教育中的生命體，其內在的發(fā)展需要與具體的教育生活緊密溝通。人是“未完成的人”，是需要教育、通過教育而不斷成為自己的人。

又是數(shù)學發(fā)展題課。今天的主要內容是“雞兔同籠”問題。例題：強盜與狗齊步走，數(shù)頭共有七十五，數(shù)腳共有二百五，強盜與狗各幾何？

假設75個都是強盜，那就應該有150只腳，現(xiàn)有250只腳，多出了100只腳；1個強盜換成1只狗，要多2只腳，一共多出100只腳，就要用50只狗去換成強盜。所以，狗有50只，強盜有25個。若假設75只都是狗，可同理解答。

這可是我費盡心思才覓得的古代數(shù)學趣題。孩子肯定會喜歡！上課前，我有些沾沾自喜。帶著這份快樂心情，我走進了課堂。

或許是“強盜”與“狗”這類詞在數(shù)學課上出現(xiàn)的幾率是“千年等一回”，當我在分析時，竟然有一位學生興奮得離開自己的座位，徑自到教室的后面表演去了：或趴到地上學“小狗”的模樣，或起立學“強盜”的模樣，吸引了不少學生的注意力?？吹剿麄冩倚Φ那榫?，再瞧瞧自己獨自站在講臺前，聲嘶力竭，卻鮮有人認真傾聽，一股莫名的怒火立即串上我心頭。“課堂亂了套，這還得了，應該好好教育一番?！蔽业哪X海里很快閃出這個念頭。

外面的天氣也一下子陰了許多。唉……

正想著如何對付這些人，有學生大膽地說：“老師，我們喜歡看他的表演?！贝苏Z一發(fā)，很多學生更是有些許蠢蠢欲動了。不知怎的，此時我的腦中又閃出一句常對學生說的話——笑過之后要有思考，能透過現(xiàn)象看本質。難道是我……我搜索著可以說服自己的理由。

說的全是抽象的道理，不符合孩子的思維特點；問題的解決方法是教師給予的，學生是被動接受；教師的預設，是站在成人角度用成人眼光、成人思維去解決問題的……

如夢初醒。

“好！我們一起跟他學表演怎么樣？”“好！好！”“真的可以嗎？”

“我們先學頑皮小狗吧！”

話音未落，很多學生立即趴下學小狗模樣了。

“頑皮小狗聽命令，全體起立！”“變換身份！兇悍強盜聽命令，全體趴下！”

學生被我的口號逗樂了。過足表演癮之后，我發(fā)問了：

“聰明的‘頑皮小狗，當你們起立時，每只小狗會少數(shù)幾只腳？”“2只?！?/p>

“我們全班58只‘頑皮狗，一共少數(shù)多少只腳？”“58×2=116只。”

“如果一共少數(shù)50只、80只、120只，那么就分別有多少只小狗少數(shù)2只腳？”

“25只、40只、60只?！?/p>

此時，我心中竊喜，“孺生可教也”。于是在“強盜們，全體趴下！”“小狗們，全體起立！”的口令中，輕松解決了上面的例題。

孩子們爽朗地笑了。而我的心情比上課之前更快樂了。

騖地，外面陽光燦爛。

教育是一門育人的藝術，不能因為教育者的失誤，而阻礙了人的發(fā)展。我們要牢記陶行知先生的話：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。

本節(jié)課中，利用學生的“違紀”現(xiàn)象，為教學服務——把抽象的道理和數(shù)量關系，在學生感興趣的表演中變成看得見、摸得著、可操作的東西，便于學生的理解和掌握。其實很多時候學生的“旁逸斜出”是學生個人知識、直接經驗、生活世界等“兒童文化”的外顯，是學生與文本碰撞的結果。

看來，教師千萬別高高地站著，以成人的眼睛看兒童的事，別站在成人的角度，用成人的思維去解決問題。教師要能敏感地捕捉其中有價值的信息，通過富有智慧的教學策略，重構教學。教育者應該有第三只眼睛，那只眼睛就叫做兒童。

我們教育工作者要懂得：對孩子的教育不能只用一把尺子來衡量，要充分發(fā)揮多把“尺子”的作用，每多一把尺子，就會多一批好學生。

長此以往，課堂定能生長出較“知識”更具影響力的一些東西，收獲一些無法預約的精彩！