岳 月

（德州學院 音樂學院，山東 德州 253023）

德州區(qū)域音樂文化與多元音樂文化比較研究
——德州區(qū)域音樂與多元音樂文化演出現(xiàn)狀調(diào)查報告

岳 月

（德州學院 音樂學院，山東 德州 253023）

本文分析了1950年至2013年德州區(qū)域音樂與多元音樂文化演出的狀況，以期為德州區(qū)域音樂文化的傳承與發(fā)展作出貢獻，進而推動城市品質(zhì)的提升。

德州區(qū)域；音樂文化；比較研究

一、前言

為了傳承中華民族地域音樂文化，促進德州區(qū)域音樂文化旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展，提升德州城市品牌形象，我們對1950年至2013年德州區(qū)域文化及多元音樂文化演出場次及演出現(xiàn)狀展開調(diào)查，并分析整理，目的是為了拯救﹑弘揚﹑發(fā)展以“德”為脈的德州區(qū)域音樂文化，讓這份非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳。同時汲取世界各民族多元音樂文化營養(yǎng)，最終形成“百花齊放﹑百家爭鳴”的音樂態(tài)勢，以適應時代的發(fā)展，促進德州城市發(fā)展建設及人類共同的文明進步，提高城市音樂文化品位，讓全社會盡享幸福德州。

二、關于區(qū)域音樂文化與多元音樂文化的了解、認同和重視程度

2009年3月中國音樂學院召開了“全國高等音樂藝術院校民族音樂研究暨首屆區(qū)域音樂文化研究學術研討會籌備會”，以設問的方式提出一些目前學界常見且令人感到困惑的問題——“何為區(qū)域音樂文化研究”﹑“該領域有哪些研究課題”等。會議確定：“區(qū)域音樂文化研究的提法很好，在中國傳統(tǒng)的音樂研究中，這應該是一個重要的研究領域?！比欢?，我們在此方面的基礎研究理論甚少。

2011年11月以德州學院音樂學院青年教師岳月為代表的課題研究組的“德州區(qū)域音樂文化與多元音樂文化比較研究”課題被德州市社科院批準立項研究。

2012年6月以后課題組先后發(fā)表了《德州區(qū)域音樂文化與多元音樂文化比較研究一——德州“運河船工號子”與〈伏爾加船夫曲〉比較研究》《德州區(qū)域音樂文化與多元音樂文化比較研究二——德州木板大鼓與美國鄉(xiāng)村音樂生存﹑發(fā)展比較研究》《德州區(qū)域音樂文化與多元音樂文化比較研究三——德州區(qū)域音樂文化的傳承﹑創(chuàng)新暨多元音樂文化共同發(fā)展》等多篇課題研究論文，充分論證了德州區(qū)域音樂文化在德州區(qū)域內(nèi)的發(fā)生﹑發(fā)展及與多元音樂文化的比較研究。探求區(qū)域音樂文化的特質(zhì)，不是為了滿足所謂區(qū)域音樂文化特性的一般化解釋，而是希望能夠追尋到一定的區(qū)域空間范圍內(nèi)所呈現(xiàn)出來的具有社會﹑人文相關的精神實質(zhì)。這是一種多元音樂文化的認同與表達，是多種音樂歷史記憶與敘事，是多元音樂直觀方法論的研究。

經(jīng)調(diào)查，隨著德州從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型，人們的生產(chǎn)﹑生活方式發(fā)生了極大地改變。同時，德州區(qū)域音樂文化及民間藝術賴以生存的鄉(xiāng)土語境發(fā)生了深刻的變化。一些民間音樂藝術品正瀕臨消亡，一些民間音樂藝術的創(chuàng)作主體正在邊緣化﹑老齡化。民間音樂不能堂皇地登上大雅之堂，只能在街頭巷尾互相傳唱。與此同時，西方鋼琴音樂﹑歌劇等，也不能被大多數(shù)人所欣賞。但大部分人們認為應該與西方文化“接軌”，對西方音樂文化不能完全摒棄。

三、德州區(qū)域音樂文化與多元音樂文化的演出場次及演出現(xiàn)狀

首先看一勾勾的演出現(xiàn)狀：

（一）解放后，德州人民政府十分重視地方戲曲，1950年組織了第一個“一勾勾”劇團。

（二）1955年該團代表臨邑縣參加了山東省業(yè)余戲曲匯演，演出劇目《東秦》。

（三）1956年臨邑縣興隆鄉(xiāng)四音劇團參加山東省第二屆戲曲觀摩演出大會，演出《西秦》并獲展覽演出紀念獎。

（四）1957年該團在濟南市“振成舞臺”演出，引起文化部及宣傳部的重視。

（五）1959年10月臨邑縣一勾勾專業(yè)劇團成立。演出劇目有《西秦》《梁山伯與祝英臺》。

（六）1962年該團演出了大量新劇目，如《胡林搶親》《王小趕腳》《拾玉鐲》《三進士》《女駙馬》等古裝戲，現(xiàn)代戲《迎春花》《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊》《前沿人家》《社長和女兒》等十幾個大中小型劇目，其中《紅梅》參加了省匯演，《巧遇》在濰坊演出15天，場場爆滿。

（七）1971年，臨邑縣成立京劇團。至此，臨邑縣“一勾勾”劇團被解散。

（八）80年代末，臨邑﹑禹城﹑齊河一帶農(nóng)村，仍有業(yè)余劇團演出。

（九）2001年秋天，被冷落了30年的“一勾勾”戲曲唱腔，在中央電視臺來臨邑采風活動組錄制的《文化與生活》第七頻道播出。

（十）2005年8月至2006年3月，“一勾勾”劇種被評為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

（十一）2006年5月，臨邑縣一勾勾研究傳播中心成立，重新排演《王小趕腳》并多次演出。

（十二）2007年2月，參加省農(nóng)民文化藝術節(jié)比賽，獲銀獎。

（十三）2008年在德州市春晚演出《逛濟南》博得了觀眾的掌聲。

（十四）2011年10月28日德州學院音樂系邀請一勾勾傳承人鄺書云﹑徐冬青﹑徐心貴三位老藝人舉辦地方戲曲講座。2011年11月31日晚，一勾勾《王小趕腳》在德州學院音樂廳演出。

（十五）2011年11月16日，一勾勾《定能戰(zhàn)勝頑敵渡難關》等十六部現(xiàn)代劇目，在臨邑文化廣場演出，同時該縣十五所中小學開設了一勾勾教授課程。

（十六）2012年8月18日臨邑縣戲劇家協(xié)會成立，傳承歷史文化遺產(chǎn)地方戲一勾勾。

（十七）2012年春節(jié)前夕臨邑縣一勾勾研究傳播中心排演了《定能戰(zhàn)勝頑敵渡難關》，在德州地方春晚上演出。

（十八）2012年12月23日在平原縣十三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)活躍著544個草根劇團，自編自演。

再看德州木板大鼓的演出現(xiàn)狀：

（一）德州木板大鼓最早發(fā)源于魯西北農(nóng)村，老百姓喜聞樂見，清朝光緒年間形成木板大鼓雛形在各地演出。

（二）1956年木板大鼓第三代傳人王長志在第一屆山東省曲藝大賽中獲一等獎。

（三）1957年木板大鼓第四代傳人張振武在山東省曲藝大賽中獲三等獎，并獲山東省曲藝家稱號。

（四）1964年長篇鼓詞《林海雪原》演出，深受歡迎。

（五）1984年在地域曲藝調(diào)演中，木板大鼓《鋤奸記》獲演出二等獎。

（六）2008年4月19日，《德州日報》以一篇《不讓絕活成絕唱》報道了夏津木板大鼓在黃河故道的表演現(xiàn)場，同時在電視臺連續(xù)播出，引起強烈反響。

（七）2008年12月25日，德州夏津木板大鼓第五代傳人張書坤在當?shù)乇硌?，觀眾掌聲雷動，叫好聲一片。

（八）2012年1月17日，在德州第一屆網(wǎng)絡春晚上，民間藝人魏鳳珍演出《贊德州》大鼓說唱，深受歡迎。

（九）2012年2月29日，德州日報報道了德州魯西北木板大鼓傳承人70歲民間藝人張連功于茶余飯后走街串巷，騎著自行車轉(zhuǎn)遍方圓幾十里的鄉(xiāng)村﹑集市，演唱木板大鼓，深受歡迎。

（十）2012年5月28日，在禹城梁家鎮(zhèn)農(nóng)家院里，魯西北木板大鼓的傳承人張連功演出《龍騰虎躍喜迎春》。

（十一）2012年9月11日，德州平原縣成立了全省首家大鼓協(xié)會，民間藝人延續(xù)傳統(tǒng)藝術形式，“日出荷鋤躬耕，日落吹拉彈唱”。

（十二）2013年7月6日，德州曲藝家協(xié)會﹑德州青少年宮聯(lián)合在希森歡樂島舉行消夏曲藝晚會，表演了西河大鼓《將相和》。

最讓人擔憂的是德州運河船工號子：

運河號子是省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，唯一的傳承人武城縣的梁永和已年過八旬，京杭大運河上洪亮的“闖灘號”如今早已不復存在，梁永和成了這運河上的最后的纖夫，無人繼承成為這個“非遺”項目保護工作最大的阻礙。

（一）1964年在“上海之春”音樂會上，以德州區(qū)域運河船工號子改編的“唱秧歌”受專家好評并在電臺播出。

（二）1965年隨著運河水源的不足和輪拖的替代，沒有了船工行業(yè)，船工號子隨之湮跡。

（三）2011年9月27日，國家文化遺產(chǎn)研究院專家團來德州調(diào)研運河文化遺產(chǎn)的研發(fā)與利用情況，研討運河文化的發(fā)展現(xiàn)狀。

（四）2012年6月25日，武城縣文化部門對具有重要歷史文化科學價值而面臨消亡的運河船工號子進行了音像資料建制等文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承。

（五）2013年7月4日，“運河情”六省市音樂作品研討會在德州市召開，作曲家將以運河為載體進行創(chuàng)作，德州市征集作品100余首。

世界多元音樂文化的演出現(xiàn)狀：

（一）2007年7月德州學院音樂系青年教師岳月在德州學院音樂系舉辦了鋼琴獨奏音樂會。

（二）2008年德州學院音樂系青年教師于宏在德州學院音樂廳舉辦鋼琴獨奏音樂會。

（三）2009年德州學院音樂系青年教師武凌于德州學院音樂廳舉辦鋼琴獨奏音樂會。

（四）2009年德州學院音樂系青年教師任陸﹑岳月“雙鋼琴演奏會”在德州學院音樂廳舉行。

（五）2010年德州學院音樂系青年教師任陸鋼琴獨奏音樂會在德州學院音樂廳舉行。德州電視臺同時作了直播采訪。

（六）2013年德州大劇院投入使用。

（七）2013年5月30日，“德之聲”合唱團在德州學院音樂廳舉行專場音樂會，演出17首曲目，有男生合唱﹑女生合唱﹑混聲合唱等。

四、德州區(qū)域音樂文化及多元音樂文化對德州發(fā)展的影響

以上調(diào)查情況反映出，德州區(qū)域音樂文化與世界多元音樂文化在德州的演出場次遠遠不能滿足德州市﹑縣廣大群眾的文化生活需要。目前德州市沒有區(qū)域音樂文化專業(yè)創(chuàng)作隊伍，地方傳統(tǒng)劇目瀕臨消亡，沒有專業(yè)的演員隊伍，沒有資金支持。另外，宣傳力度不夠，很多德州年輕人根本不知道“一勾勾”“木板大鼓”“運河號子”等區(qū)域音樂文化。

全球一體化是當今世界的發(fā)展趨勢，加強對各個不同國家地域﹑民族賴以生存的音樂文化的尊重和理解，成為人類相互了解的共同基礎。音樂文化是既能代表一個民族的文化體質(zhì)特征，又能直接感受與交流的世界文化現(xiàn)象。因此，“弘揚民族區(qū)域音樂文化，理解多元音樂文化”，實現(xiàn)區(qū)域音樂文化與世界多元音樂文化的結構比較﹑功能轉(zhuǎn)換﹑良性互動﹑相互融合﹑有機整合，是擺在我們面前的重要課題。

建設幸福德州是2011年德州市委﹑市政府為更好地滿足人民群眾對美好生活的新追求而作出的戰(zhàn)略決策。提升文化凝聚力，推動文化遺產(chǎn)融入經(jīng)濟社會發(fā)展，融入德州生態(tài)旅游事業(yè)，是建設幸福德州的重要工程。區(qū)域音樂與多元音樂文化的繁榮與發(fā)展，是德州人民群眾精神生活文明程度的體現(xiàn)，它會使德州了解世界，讓世界了解德州，從而使德州走向世界。它注入了時代內(nèi)涵，塑造了德州特色的新時期城市精神，具有提升城市品質(zhì)﹑推動城市發(fā)展的重要功能。

岳 月，山東省德州學院音樂學院講師。

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1007-0125（2015）05-0083-02