李濤

觀察事物的角度往往決定了觀察者對事物的認知程度，所持的角度和立場不同，決定了行為主體的思維方式和行為模式的差異。就檢察文化建設而言，實現(xiàn)目標的方法和路徑多種多樣，以不同的視角觀察和切入會有不一樣的收獲。

一、人文關懷視角看檢察文化建設的必要性

所謂“人文關懷”最早發(fā)端于西方的人文主義傳統(tǒng)，其核心思想是承認人的主體性，肯定人性的價值和意義，它強調(diào)關注個人的內(nèi)心感受，注重培育人的精神信念，這與檢察文化關心檢察人員個體發(fā)展、引導檢察人員價值追求的指導思想是完全契合的。檢察文化建設針對的是檢察人員，選擇人文關懷視角看檢察文化建設，首先要了解檢察人員開展檢察文化建設工作的現(xiàn)狀，其次要清楚檢察人員的不同層次需求，最后是根據(jù)檢察人員的現(xiàn)狀和需求，明確和選擇檢察文化建設工作發(fā)展的路徑。

二、檢察文化建設的現(xiàn)狀

各級檢察機關能夠充分利用當?shù)氐赜蛸Y源、人文資源，開展了各種形式的檢察文化活動，如設置文化長廊、文化背景墻、院史室、榮譽室、圖書室、閱覽室、心理咨詢室等，營造出濃厚的文化氛圍。有的地方經(jīng)濟條件好，文化設施、軟件配置、人才資源等方面具有優(yōu)勢，而經(jīng)濟欠發(fā)達的地方，在吸引人才方面具有天然劣勢，還存在留不住人的情況，在文化建設上的投入十分有限。

三、從馬斯洛需求層次理論看檢察人員的需求

馬斯洛需求層次理論把人的需求分為五種，從低到高依次為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求和自我實現(xiàn)的需求。筆者借助馬斯洛需求層次理論，對應來分析檢察人員的三項精神上的需求。

一是檢察人員情感和歸屬的需求。情感和歸屬的需求也稱之為社交的需求，人人都希望得到相互的關心和照顧，檢察人員當然也不例外。就檢察文化建設而言，就是要發(fā)揮文化的多重功能，讓廣大檢察人員切實感受到檢察機關作為一個集體、團隊的關懷。

二是檢察人員尊重的需求。每個人都希望有地位、受到別人的尊重、信賴和高度評價。筆者認為，就檢察文化建設而言，就是要關心檢察人員多樣性的個體尊重需求，尊重檢察人員的主體地位和個性差異。

三是檢察人員自我實現(xiàn)的需求。自我實現(xiàn)的需要是最高等級的需要，為滿足自我實現(xiàn)需要所采取的途徑是因人而異的，可以視為一種文化創(chuàng)造的需要。

四、人文關懷視角下檢察文化建設的路徑設計

在人文關懷視角下，可以根據(jù)檢察文化建設現(xiàn)狀、檢察人員需求及文化建設本身規(guī)律，探索設計出符合實際的檢察文化建設發(fā)展路徑，這也正是以人文關懷為視角看檢察文化建設的價值所在。

一是著力滿足檢察人員的內(nèi)在精神需求。從檢察人員情感歸屬、尊重和自我實現(xiàn)的需求出發(fā)，堅持走規(guī)范化、制度化的路徑不失為一條發(fā)展檢察文化的康莊大道。把以往取得的成果通過規(guī)范、制度的形式固定下來、堅持下去，使檢察文化建設不至于一陣風，落入形式主義的怪圈，不失為檢察文化建設發(fā)展的一條良好路徑。

二是遵循文化建設本身的發(fā)展規(guī)律。文化需要積累和沉淀，檢察文化建設不可能一蹴而就，這就要求我們要善于發(fā)掘和掌握檢察文化建設本身的規(guī)律。檢察機關作為法律監(jiān)督機關，承擔著較為繁重的工作職能和任務，檢察文化應該成為檢察工作的潤滑劑，而不應該成為負擔和累贅。要想實現(xiàn)“隨風潛入夜，潤物細無聲”的文化育人效果，將政法干警核心價值觀悄然植根于每個干警的心中，就應當注重檢察文化建設工作的主動性、服務性和規(guī)律性。以此作為思路和主線，采取針對性的措施來滿足檢察人員不同層次的精神需求，開辟出檢察文化建設的新路。

三是充分釋放檢察文化的活力。檢察文化區(qū)別于其他文化的一個鮮明特征就在于檢察文化帶有濃厚的法律監(jiān)督色彩，但是不可否認的是“文化”本身也具有一定的相通性，在開展檢察文化建設時，只要不違背檢察文化法律監(jiān)督的屬性，不脫離提高檢察隊伍素質(zhì)和執(zhí)法公信力的目標，其他先進文化的精髓我們都是可以吸收和借鑒的。