人格權(quán)法讓人們活得更有尊嚴(yán)

“人民的福祉是最高的法律”，從根本上說，制定人格權(quán)法就是為了使人們生活得更幸福和更有尊嚴(yán)。人格權(quán)法的目的就是要讓人們活得更有尊嚴(yán)。人之尊貴與榮耀，及其享有尊貴與榮耀的權(quán)利，理應(yīng)是人類社會(huì)一切法制的發(fā)端與目標(biāo)。

王利明

中國人民大學(xué)常務(wù)副校長?！伴L江學(xué)者”特聘教授，中國法學(xué)會(huì)副會(huì)長，中國民法學(xué)研究會(huì)會(huì)長，享受國務(wù)院政府特殊津貼專家等。

改革開放三十多年來，人民群眾的生活水平得到了極大提高，社會(huì)的變化對法律特別是民法的功能提出了新的要求，即不僅要保障人們的生存權(quán)，而更應(yīng)當(dāng)保障人民幸福、有尊嚴(yán)地生活。

人格權(quán)法的目的就是要讓人們活得更有尊嚴(yán)。人之尊貴與榮耀，及其享有尊貴與榮耀的權(quán)利，理應(yīng)是人類社會(huì)一切法制的發(fā)端與目標(biāo)。民法上的人格權(quán)就是指民事主體對其生命、健康、姓名（或名稱）、肖像、名譽(yù)、隱私、信用等各種人格利益所享有的排除他人侵害的權(quán)利。就自然人而言，人格利益是其享有的最高法益。如果說保護(hù)財(cái)產(chǎn)利益旨在為主體的生存與發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，那么，對人格利益的保護(hù)則旨在維護(hù)人的主體性存在。這種存在是主體得以從事財(cái)產(chǎn)活動(dòng)的前提和載體。因此，人格權(quán)所捍衛(wèi)的核心價(jià)值理念應(yīng)當(dāng)是人格尊嚴(yán)。

“私法的基本概念是人?！?因此，民法在某種意義上也被稱為人法?，F(xiàn)代民法就是要充分體現(xiàn)人本主義精神和人自由全面發(fā)展的要求，民法的理念集中表現(xiàn)為對人的終極關(guān)懷之上?；诖耍穹ū厝灰笞鹬貍€(gè)人人格，這就是說，不僅要尊重個(gè)人的主體地位，而且要充分尊重人格尊嚴(yán)。然而，傳統(tǒng)民法中，人格權(quán)制度長期缺失，其雖然重視人，但未真正全面確認(rèn)人格權(quán)，未實(shí)現(xiàn)對人格尊嚴(yán)的全面展開。尤其是近代民法以財(cái)產(chǎn)權(quán)利為中心，主要體現(xiàn)為對外在財(cái)富的支配。這顯然忽視了人的存在中的精神性的一面，人的內(nèi)涵中的多樣性被簡單地物質(zhì)化了。在這樣的體制中，人格獨(dú)立于財(cái)產(chǎn)而存在的價(jià)值并不明顯。

人格權(quán)制度的勃興乃是現(xiàn)代民法的產(chǎn)物。20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)使人們深感人權(quán)被侵害的切膚之痛，因此，在戰(zhàn)后尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后人權(quán)運(yùn)動(dòng)獲得了蓬勃發(fā)展，從而極大地促進(jìn)了人格權(quán)制度的迅速發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)以后，德國《聯(lián)邦基本法》第1條開宗明義地提出“人的尊嚴(yán)不受侵害”，把“人的尊嚴(yán)”規(guī)定在基本法中，并由此衍生出一般人格權(quán)的理論，從而極大地推進(jìn)了人格權(quán)制度的完善。進(jìn)入21世紀(jì)之后，尊重與保護(hù)人權(quán)已經(jīng)成為整個(gè)國際社會(huì)的共識(shí)，而尊重且充分保護(hù)人格權(quán)也成為當(dāng)代民法關(guān)注的重心。

我國在新中國成立以后，黨和國家重視個(gè)人政治權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利的保護(hù)，但是由于封建主義傳統(tǒng)和極“左”思想的影響，對人格權(quán)和人格尊嚴(yán)沒有得到有效的尊重和保護(hù)。以致在“文革”期間，出現(xiàn)嚴(yán)重侵害個(gè)人人格權(quán)、踐踏人格尊嚴(yán)的現(xiàn)象，使億萬人民承受了巨大的災(zāi)難。正是基于對“文革”暴行的反思，改革開放以來，我們開始逐步加強(qiáng)對人權(quán)的保護(hù)。1982年《憲法》確認(rèn)了公民人格尊嚴(yán)和人身自由的基本權(quán)利，1986年通過的《民法通則》專章規(guī)定民事權(quán)利，并明確確認(rèn)了人身權(quán)，這是我國人權(quán)保障道路上具有里程碑意義的大事。我國立法實(shí)踐中真正確認(rèn)人格權(quán)制度，應(yīng)該說就是從《民法通則》開始的。自《民法通則》后，侵害個(gè)人姓名、名譽(yù)、肖像等的人格權(quán)糾紛案件，才開始進(jìn)入法院并獲得精神損害賠償?shù)木葷?jì)。2004年憲法的修改第一次將“國家尊重和保障人權(quán)”的基本原則載入《憲法》，成為我國各項(xiàng)立法的基本準(zhǔn)則。人權(quán)入憲為民法規(guī)定人格權(quán)制度提供了重要的立法淵源。

人格權(quán)法律制度的發(fā)展極大地推進(jìn)了中國人權(quán)事業(yè)的進(jìn)步。但我們在看到人格權(quán)法律制度已取得的巨大成績的同時(shí)，也要看到社會(huì)實(shí)踐發(fā)展對人格權(quán)法律制度提出了新的更高的要求。改革開放以來，中國社會(huì)各個(gè)方面發(fā)生了翻天覆地的變化，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，對精神生活的要求也相應(yīng)提高。再次，隨著互聯(lián)網(wǎng)及其他現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息化技術(shù)的發(fā)展也帶來了人的姓名、肖像等人格權(quán)的商業(yè)化利用。人格權(quán)法律糾紛越來越多，這也為人格權(quán)法律制度的完善提出了新的要求。我國未來民法典有必要采納人格權(quán)的獨(dú)立成編的做法，在現(xiàn)有立法的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對人格權(quán)法作出系統(tǒng)的規(guī)定。

“人民的福祉是最高的法律”，完善人格權(quán)法從根本上說就是為了使人們生活得更幸福和更有尊嚴(yán)。以人為本，就是要將個(gè)人的福祉和尊嚴(yán)等作為國家和社會(huì)的終極目標(biāo)，而非作為實(shí)現(xiàn)其他目的的手段。以人為本是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值基礎(chǔ)。加強(qiáng)對人格權(quán)的保護(hù)，尊重和維護(hù)人格獨(dú)立與人格尊嚴(yán)，使人成其為人，能夠自由并富有尊嚴(yán)地生活。從人格權(quán)制度的內(nèi)容體系以及其價(jià)值來看，它能夠順應(yīng)此種需要。

為了全面維護(hù)人格尊嚴(yán)，就必須全面確認(rèn)和保障自然人的人格權(quán)，并在人格權(quán)法的制定過程中全面貫徹以人為本、尊重與保護(hù)個(gè)人人格尊嚴(yán)的基本價(jià)值理念。

（責(zé)任編輯/吳文仙）