文丨王堯禮
山國(guó)文境
陽(yáng)明祠的塑像與碑文
文丨王堯禮
編者按:扶風(fēng)山在貴陽(yáng)城東,是貴陽(yáng)人文薈萃之所。嘉慶年間,先建扶風(fēng)寺,數(shù)年后于寺右建陽(yáng)明祠,民國(guó)初年于寺左建尹道真祠,構(gòu)成扶風(fēng)山二祠一寺的建筑群落。本欄目上一期講述了士紳與陽(yáng)明祠的修建的故事,這一期講述陽(yáng)明祠內(nèi)的王陽(yáng)明塑像及碑文。
陽(yáng)明祠是一座四合院,依山就勢(shì)而建,坐東朝西。東是享堂,占地勢(shì)的最高一級(jí),其對(duì)面是正氣亭,南北兩翼沿墻建廊。享堂是陽(yáng)明祠的主體建筑,單檐硬山頂架梁結(jié)構(gòu),五楹。門六扇,每扇上方為四套環(huán)格欞,下方浮雕花草圖案;窗格飾透雕花草圖案。堂中置龕臺(tái),臺(tái)上塑陽(yáng)明先生漢白玉燕服坐像。龕臺(tái)兩邊懸陽(yáng)明草書自撰聯(lián):“壯思風(fēng)飛沖情云上,和光春靄爽氣秋高?!弊质菗?jù)陽(yáng)明墨跡摹刻。
左側(cè)還立著兩方陽(yáng)明線描坐像碑,一大一小。大者為朝服像,先生身著蟒袍、頭戴七梁籠巾冠,冠上飾以貂蟬。面目清癯,略帶笑意,須髯過肩,左手摸赤帶,右手托玉笏。陽(yáng)明在世時(shí)封新建伯,明隆慶年間追封為新建侯,故此像所著為侯服。小者為燕服像。燕服,即今所謂休閑服。燕,通“宴”,安閑、安逸之義。先生神情安詳,雙手合拱于大袖中,微微前傾,似在家中與生徒閑談。小像線條簡(jiǎn)潔靈動(dòng),頗具藝術(shù)價(jià)值,漢白玉坐像即據(jù)此而制。二像俱是羅文彬主持修建時(shí),根據(jù)祠中原藏卷軸、畫冊(cè)摩刻。小像冊(cè)前有莫友芝篆書“王陽(yáng)明先生遺像”等字,后有陽(yáng)明弟子、侄子及后世學(xué)者、文人的贊辭、題詠。鄭子尹咸豐年間作跋語考訂二像的來源、流傳,值得一讀。
龕臺(tái)兩側(cè)還有明隆慶二年(1568)追贈(zèng)新建侯的敕文碑,碑文楷書。陽(yáng)明先生《訓(xùn)士四條》《論俗四條》木刻、楷書,均署“嘉慶己卯年(1819)閏四月吉日闔省眾后學(xué)等敬刊”,說明是祠堂初建時(shí),學(xué)政張輶以全省士子的名義刊立的。
龕臺(tái)左側(cè)還有日本東宮侍講、文學(xué)博士三島毅詩(shī)碑。詩(shī)云:“憶昔陽(yáng)明講學(xué)堂,震天動(dòng)地活機(jī)藏。龍岡山上一輪月,仰見良知千古光?!卑显疲骸懊髦喂锩畾q(1903),門人親宮宗親從高山、金子兩武官訪貴州陽(yáng)明洞。遂登龍岡山觀月,有記示余,因賦此詩(shī)。頃兩武官與宗親等謀,欲刻之石以建洞中,遠(yuǎn)問余。余詩(shī)雖甚惡,亦足以表海外景仰之意,則不辭書此以贈(zèng)。”碑上還有立碑人高山宮通、愛甲豬之助、親宮宗親等人的跋語。碑下是龜形基座。立碑時(shí)間是光緒三十年(1904)八月,日本明治三十七年九月。
陽(yáng)明學(xué)于明代中葉傳到日本,很快成為顯學(xué)。朱子學(xué)也幾乎同時(shí)傳至日本,被執(zhí)政的德川幕府奉為官學(xué)。隨著幕府統(tǒng)治的日益腐敗,異端思想有了發(fā)展,陽(yáng)明學(xué)即作為與官學(xué)相對(duì)立的異端而崛起。日本人認(rèn)為,陽(yáng)明自身的人格是進(jìn)步,他不墨守過去的儒說,不盲從社會(huì)的風(fēng)潮,只以他的心為本,琢磨日新的工夫,以日新之志自勉,所以他的學(xué)風(fēng)是活潑向上的、進(jìn)步的,完全沒有拘泥、墨守、因循等傾向,是變革的思想。后來的明治維新運(yùn)動(dòng),受到了陽(yáng)明學(xué)的一定影響。日本人甚至說中國(guó)只把陽(yáng)明學(xué)當(dāng)成一種學(xué)理,日本才是陽(yáng)明學(xué)的理想國(guó)。
兩廊壁上,鑲嵌陽(yáng)明手跡碑刻。計(jì)有《矯亭記》,行書;唐寅《十二景文》,行書,分刻于十二石;《至羅整庵書》,行書,后有羅文彬作跋;《西湖詩(shī)》,行書;正德七年《家書》,行書,后有清人趙懷玉、翁方綱、阮元、蘇潭作跋。
其下是陽(yáng)明門人王畿、鄒守益、錢德洪,侄子王正思,后世文人學(xué)者張岱、袁枚、秦瀛、唐仲冕、賀長(zhǎng)齡、吳振棫、何紹基、鄭珍、莫友芝等十余人的像贊、題詠。這些碑刻由羅文彬精選墨本,貴州著名金石、書畫家袁思韠、李錫齡雙鉤上石,文忠彥刻石,寫刻俱佳,是陽(yáng)明祠最珍貴的藏品。
光緒年間重修陽(yáng)明祠的本末,見于祠中唐炯、羅文彬分別作的碑記。唐記為莫庭芝隸書,羅記為自己篆書。今存碑記,確系羅氏所撰并篆書。唐氏作記時(shí)身在四川,故所記不確。
與右廊相鄰的原是扶風(fēng)寺的僧廚、方丈室,羅文彬?qū)⒎秸墒乙朴谒帲脑秸墒覟殪糸T,其余皆拆毀?,F(xiàn)在仍作祠門,“王陽(yáng)明先生祠堂”的匾額,由黔籍著名書法家蕭嫻女士題寫。
(作者系《貴州文史叢刊》副主編 責(zé)任編輯/楊 儀)