張立軍

摘 要：網(wǎng)絡新媒體環(huán)境下文學經(jīng)典閱讀的生存環(huán)境發(fā)生了巨大變化，閱讀呈現(xiàn)的淺表化、去深度傾向正在侵蝕大學生的閱讀思維與閱讀能力，對此應還原文學經(jīng)典原貌，為大學生提供有效的閱讀素材，同時發(fā)揮網(wǎng)絡媒介的積極作用改善閱讀環(huán)境，提升大學生的文學經(jīng)典閱讀能力。

關鍵詞：網(wǎng)絡媒介 大學生 文學經(jīng)典閱讀 引導策略

隨著網(wǎng)絡技術的迅猛發(fā)展，電子媒介在閱讀過程中得到廣泛的應用，網(wǎng)絡技術在給閱讀領域帶來便利與迅捷的同時也改變了以往的閱讀結構與閱讀方式。在新技術的催動下文學經(jīng)典所處的生存樣態(tài)發(fā)生了變化，文學經(jīng)典的閱讀空間被其他非經(jīng)典擠壓著。在這樣的文學經(jīng)典閱讀語境中，大學生的閱讀狀況也隨之發(fā)生了巨大的變化，淺閱讀、碎片化閱讀成為當代大學生文學經(jīng)典閱讀的現(xiàn)實生態(tài)，對此，應當有效地引導大學生改善閱讀思維、提升閱讀能力。

一、網(wǎng)絡媒介環(huán)境下文學經(jīng)典的生存狀態(tài)

文學經(jīng)典是文學家、藝術家對世界與生命體驗的高度凝結，文學經(jīng)典內(nèi)涵豐富、可闡釋性強，它“既是一種實在本體，又是一種關系本體的特殊本體，亦即是那些能夠產(chǎn)生持久影響的偉大作品，它具有原創(chuàng)性、典范性和歷史穿透性，并且包含著巨大的闡釋空間”①。文學經(jīng)典具有多重價值，“其價值也是多元的，有認識的、倫理道德的、交際的、娛樂的、審美的等等”②。也正是因為文學經(jīng)典的豐富意蘊與多重價值的結合使經(jīng)典具有了無限闡釋的空間，并且獲得了獨特的神圣性與權威性。然而，隨著電子媒介與數(shù)字化時代的到來，經(jīng)典的權威性與神圣性地位受到挑戰(zhàn)，文學經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)出新的生存狀態(tài)。

首先，商品化傾向動搖了文學經(jīng)典的神圣性地位。網(wǎng)絡媒介傳播常常裹挾著經(jīng)濟與商業(yè)目的，隨著網(wǎng)絡媒介的運用，商品化意味被滲入到每一個領域，文學經(jīng)典閱讀也同樣被打上了商品的印記。在網(wǎng)絡媒介下，獲得點擊率成為媒介的著力點，而在點擊率的背后隱藏著深深的商品與資本邏輯。在網(wǎng)絡技術不斷革新與改進的過程中，其基本的通訊工具性功能在得到極大滿足的同時而退居其次，原本作為傳播媒介附屬功能的商業(yè)化宣傳功能躍居到重要的位置，甚至取代了通訊功能的地位。在商品化邏輯的運作過程中，文學經(jīng)典也像其他的娛樂節(jié)目、影視節(jié)目一樣成為一種精神產(chǎn)品而帶有了商品的屬性。正如詹福瑞所言：“這樣的文化產(chǎn)品必然帶有商品的屬性，投合消費者的需求和心理，為其定制文化產(chǎn)品?！雹凵唐坊瘍A向的實施無疑將文學經(jīng)典拉下了神壇，它的權威性與神圣性遭到質(zhì)疑。

其次，網(wǎng)絡媒介下的文學經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)出淺表化、去深度的傾向。商品化運營思維以追求商品的經(jīng)濟利益為目的，這就導致了經(jīng)典作品的批量生產(chǎn)和為迎合大眾消費者的口味隨意曲解與改編文學經(jīng)典等現(xiàn)象的出現(xiàn)。文學經(jīng)典原本所具有的豐富內(nèi)涵在網(wǎng)絡媒介的任意傳播中扭曲，甚至被剝離和拋棄?！吧a(chǎn)者在策劃和推出文化產(chǎn)品時，必須要預測并投合大多數(shù)讀者的口味。因而大眾閱讀的產(chǎn)品，并非是個性化的高級產(chǎn)品，而是適合普通人水平和口味的產(chǎn)品?！雹苡纱?，為了搶奪商機，提升收視率，各種跟風復制節(jié)目與各種選秀節(jié)目、健康節(jié)目等進入規(guī)?；a(chǎn)之中，這樣，文學經(jīng)典閱讀的深度就被取消了。

再次，在網(wǎng)絡媒介環(huán)境中文學經(jīng)典閱讀呈現(xiàn)邊緣化趨勢。當文學經(jīng)典成為商品化手段，其豐富性內(nèi)涵與多元化價值被單一化、淺表化的同時，文學經(jīng)典就已經(jīng)與非經(jīng)典沒有什么本質(zhì)差別，從而失去了經(jīng)典的意義。不僅如此，文學經(jīng)典閱讀還受到了其他閱讀模式與閱讀趣味的擠壓。網(wǎng)絡媒介中，人們的娛樂化與功利化閱讀趣味被激發(fā)和膨脹，擠壓著文學經(jīng)典閱讀的生存空間。文學經(jīng)典閱讀也正因此被網(wǎng)絡媒介控制下的閱讀模式排擠，由此離開閱讀中心的位置，被邊緣化。

二、網(wǎng)絡媒介環(huán)境中大學生文學經(jīng)典的閱讀狀態(tài)

網(wǎng)絡環(huán)境在改變文學經(jīng)典生存狀態(tài)的同時，也改變了文學經(jīng)典的閱讀狀態(tài)，特別是在大學生群體中，文學經(jīng)典閱讀在網(wǎng)絡媒介的作用下發(fā)生了巨大的變化，原有的閱讀模式受到了巨大的沖擊。

首先，當前大學生的文學經(jīng)典閱讀狀況呈現(xiàn)出“快餐式”與“碎片化”的傾向。文學經(jīng)典是民族精神的凝聚，它是蘊藏著人類文化精髓的寶庫，因此文學經(jīng)典閱讀需要細細體味，甚至這種體味需要貫穿人生的不同時期?；ヂ?lián)網(wǎng)時代在改變了人們通訊手段的同時，也將微博、微信、電子閱讀、電子游戲等引入大學生的生活。文學經(jīng)典閱讀被其他閱讀沖擊并從整體割裂為一個個片段，“碎片化”閱讀很快打破了以往持久而專注的經(jīng)典閱讀模式，把經(jīng)典閱讀從體驗降格為獲取信息與娛樂大眾。

其次，在“淺閱讀”與“碎片化”閱讀模式的作用下，大學生文學經(jīng)典閱讀思維隨之發(fā)生了變化。在網(wǎng)絡媒介作用下的大學生閱讀思維令人堪憂：就審美趣味而言，大學生文學閱讀的趣味越來越遠離對文學經(jīng)典的追求而更加適應“快餐式”閱讀，閱讀成為一種取樂，主要用來填補其他活動的空白，而傳統(tǒng)的文學經(jīng)典在這一趣味中顯得沉重、繁瑣；就商業(yè)化傾向而言，文學經(jīng)典本身被商品邏輯制約與鉗制，商品邏輯篡改了文學經(jīng)典的精神內(nèi)核。在大學生文學閱讀的過程中，商業(yè)化與功利化閱讀改變著大學生的閱讀思維；就“淺閱讀”而言，文學經(jīng)典閱讀在被淺表化、平面化的同時，大學生的閱讀思維在“淺閱讀”的實踐中也被平面化、簡單化，長此以往，大學生將以娛樂為導向，不習慣獨立思考，不愿意細細體會文本的內(nèi)涵。

再次，大學生的文學經(jīng)典閱讀能力呈現(xiàn)出平庸化趨勢。網(wǎng)絡媒體環(huán)境下大學生文學經(jīng)典閱讀思維的變化直接導致了閱讀能力的下降。在“淺閱讀”與“碎片化”閱讀模式的影響下，大學生的閱讀被商業(yè)化侵蝕，并沉溺于短暫的娛樂之中，這種文學閱讀的生存狀況“還會使讀者逐漸喪失理解和感受作品內(nèi)涵的能力，使讀者的閱讀能力平庸化”⑤。閱讀能力的下降與閱讀文學經(jīng)典的初衷背道而馳，閱讀的意義和目的因此也隨之喪失了，與之相應的，大學生的閱讀能力在得不到有效提升的情況下，想象力和創(chuàng)造力也會隨之下降。正如霍克海默和阿多諾認為的那樣：“其中最有代表性的有聲電影，抑制觀眾的主觀創(chuàng)造能力。這些文藝作

品……它們卻約束了觀眾的能動的思維。當然，因為這些文藝作品的內(nèi)容是迅速而過的，所以各個細節(jié)不需要——表現(xiàn)出來，從而抑制了觀眾的想象力?！雹?/p>

三、網(wǎng)絡媒介品性中大學生文學經(jīng)典閱讀的引導策略

首先，還原文學經(jīng)典的原貌，為大學生文學經(jīng)典閱讀提供最為本真的閱讀素材。網(wǎng)絡媒介傳播過程中，文學經(jīng)典被打上了文化商品的烙印，扭曲和篡改了文學經(jīng)典的本來面目，因此有必要在網(wǎng)絡傳播過程中保障文學經(jīng)典的原貌。為了有效地喚回真正的文學經(jīng)典，一方面要提高大學生文學經(jīng)典的甄別能力。高校有必要開設專門的文學經(jīng)典精讀課程，聘請具有豐富經(jīng)驗的教師講解，進行經(jīng)典導讀的同時教授適宜的閱讀方法，并對學生的經(jīng)典閱讀思維進行有益的引導；另一方面網(wǎng)絡媒體要負擔起社會責任，特別是具備一定影響力的公眾平臺、傳播途徑等，在文學經(jīng)典傳播過程中應提升對文化傳承的責任意識，尊重文學經(jīng)典的原貌，并適當?shù)亻_掘文學經(jīng)典的時代意蘊。

其次，增強大學生的文學經(jīng)典意識，提升大學生的文學經(jīng)典閱讀能力。文學經(jīng)典需要持續(xù)性閱讀，細細體味，甚至需要讀者將自己的人生經(jīng)歷、命運遭際融入到閱讀之中，文學經(jīng)典的閱讀過程實際上是體驗的過程，而并非單純地獲取信息，更不能將其看作娛樂與消遣的方式。在網(wǎng)絡媒介環(huán)境中，提升大學生文學經(jīng)典閱讀意識與能力將成為對抗淺閱讀與平庸化閱讀的必然需求。對此，高校有必要在課堂有限的時間內(nèi)，以一種開放的視野解讀經(jīng)典，激發(fā)大學生的閱讀興趣，同時不斷提升閱讀品位；而對于大學生自身而言，應以正確的立場和心態(tài)面對文學經(jīng)典，能夠積極主動地開掘文學經(jīng)典的內(nèi)在豐富性，更為重要的是能夠從“碎片化”的生活方式中走出來，以沉靜的心態(tài)和完整的人格面對文學經(jīng)典，體味文學經(jīng)典的深沉與厚重感。

再次，利用網(wǎng)絡媒體的傳播優(yōu)勢，改善大學生文學經(jīng)典的閱讀環(huán)境。網(wǎng)絡傳媒給大學生文學經(jīng)典閱讀帶來挑戰(zhàn)的同時，也為新的閱讀模式的建立提供了契機與可能。但文學經(jīng)典閱讀與網(wǎng)絡媒介的結合必須建立在尊重文學經(jīng)典原貌的基礎之上，利用網(wǎng)絡平臺可以

實現(xiàn)文學經(jīng)典閱讀的有效延伸。從整個社會來看，網(wǎng)絡平臺拓寬了文學經(jīng)典的表現(xiàn)樣式，實現(xiàn)了文學經(jīng)典閱

讀的多元化閱讀傾向，為經(jīng)典的全民普及打下良好的

基礎，有效地運用網(wǎng)絡媒體有利于建構良好的文學經(jīng)

典閱讀環(huán)境，為大學生提升經(jīng)典閱讀能力提供文化基礎；與此同時，網(wǎng)絡傳媒與文學經(jīng)典閱讀的合理適宜結合能夠增強文學經(jīng)典與大學生之間的互動，在新媒體技術條件下，文學經(jīng)典通過網(wǎng)絡以及視頻、音頻、微信公眾平臺等方式去傳播，增強了文學經(jīng)典傳播的靈動性，同時在反饋與接收中有益于加深對文學經(jīng)典的理解，從而激活文學經(jīng)典的價值。

① 黃曼君：《中國現(xiàn)代文學經(jīng)典的誕生與延傳》，《中國社會科學》2004年第3期。

② 梁曉萍：《文學經(jīng)典的核心價值究竟是什么？》，《文藝研究》2014年第3期。

③④⑤ 詹福瑞：《大眾閱讀與經(jīng)典的邊緣化》，《復旦學報（社會科學版）》2014年第6期。

⑥ 霍克海默、阿多諾著：《啟蒙辯證法》，洪佩郁譯，重慶出版社1990年版，第131頁。