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        概述公主到女仆的形象塑造研究

        2015-06-11 00:27:29趙麗娟哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院黑龍江哈爾濱150000
        戲劇之家 2015年9期
        關(guān)鍵詞:柳兒阿姆拉達

        趙麗娟(哈爾濱師范大學(xué) 音樂學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150000)

        概述公主到女仆的形象塑造研究

        趙麗娟
        (哈爾濱師范大學(xué) 音樂學(xué)院,黑龍江 哈爾濱 150000)

        本文將從藝術(shù)指導(dǎo)的角度對浪漫主義時期威爾第的歌劇《阿伊達》中兩位“公主”的音樂形象塑造、“阿伊達”由公主到女奴的角色轉(zhuǎn)變以及意大利真實主義歌劇時的普契尼歌劇《圖蘭朵》中的“女奴”的形象塑造進行簡要的分析。從而簡要描述歌劇中女性角色的塑造方式和演繹方式,形成對歌劇表演理論新的深層次探討。

        藝術(shù)指導(dǎo);歌劇表演理論;形象塑造

        一、背景概述

        威爾第的《阿伊達》是他上演率最高的三部歌劇之一,《阿伊達》是因1869年埃及的蘇伊士運河開通后為埃及新歌劇院而寫的,1871年12月24日首演。在創(chuàng)作中,他運用多種音樂手法對兩位“公主”的音樂形象進行刻畫,深刻表現(xiàn)出了兩位“公主”的心理情感。劇中兩位“公主”深受著愛情的折磨,都愿意為愛人付出一切甚至生命。埃塞俄比亞公主阿伊達被俘成為一名女仆,但是她同埃及公主安娜利斯同時愛上了拉達梅斯,最終阿伊達和拉達梅斯共赴黃泉。威爾第用復(fù)雜多樣的音樂手法來刻畫兩位“公主”的情緒變化。其中,兩位“公主”的二重唱《愛情與煩惱》是兩位公主之間情感表達的最高點。

        《圖蘭朵》的素材最初來源于十七世紀(jì)風(fēng)行于法國的童話故事《天方夜譚》,1924年年過半百的普契尼想突破自己原有的風(fēng)格,最終他找到了這部極具東方色彩的劇本。普契尼創(chuàng)作歷時4年,最終仍未完成就去世了,后由其學(xué)生弗蘭克根據(jù)他的36頁草稿補了二重唱和最后一場才成為現(xiàn)在的《圖蘭朵》。1926年4月25日在托斯卡尼尼的指揮下于米蘭的斯卡拉歌劇院舉行了首演。當(dāng)演到柳兒自殺的時候,托斯卡尼尼放下了指揮棒,神情黯然地說:“就是在這個地方,作曲家永遠地放下了他的筆?!绷鴥菏强ɡ虻呐停瑸榱吮H魅说男悦?,在全城人的逼迫下拔刀自刎。用生命書寫了對主人的忠誠。

        二、形象塑造的對比

        (一)埃及公主阿姆內(nèi)麗絲的音樂形象塑造

        埃及公主阿姆內(nèi)麗絲是威爾第在《阿伊達》劇中塑造的一個與阿伊達相對比的角色,但她不是一個完全的反面人物,在愛情方面她也是一個弱者??释麗矍閰s得不到,她的形象即讓人痛恨又讓人憐憫。①女人細心的一面:她與拉達梅斯唱二重唱《你眼里的火焰》時,問拉達梅斯“誰能不嫉妒這樣一位女郎……竟能掀起你心中火熱的波濤”,然而拉達梅斯怕牽扯到阿伊達,只說出這次出戰(zhàn)他想被選中。當(dāng)阿伊達向阿姆內(nèi)麗絲走來時,阿姆內(nèi)麗絲發(fā)現(xiàn)了拉達梅斯的異樣。②女人虛偽的一面:當(dāng)阿伊達跪在她跟前時,她忍住自己惴惴不安的心情并裝出偽善的樣子想與阿伊達以姐妹相稱,妄想通過這種方式套出答案。③女人高傲的一面:第二幕以阿姆內(nèi)麗絲的高傲的公主形象開始。④善變的一面:當(dāng)阿伊達承認了和拉達梅斯相愛后,阿姆內(nèi)麗絲馬上翻臉對阿伊達進行了羞辱和謾罵。⑤因愛情而絕望矛盾的一面:當(dāng)拉達梅斯說出了軍事機密時,阿姆內(nèi)麗絲在憤怒中高喊了一句“叛徒”。這所有都讓阿姆內(nèi)麗絲的心情極其矛盾而復(fù)雜,想到阿伊達時憤怒,想到拉達梅斯時是愛意,只想救她的愛人,可她只能在絕望中呼喊。

        (二)埃塞俄比亞公主阿伊達的音樂形象塑造

        阿伊達雖落魄為女仆,卻仍對愛情忠貞不渝,能陪愛人共赴黃泉。威爾第對阿伊達多方面形象的刻畫使這個歌劇人物活靈活現(xiàn)。①女仆形象塑造:浪漫曲《圣潔的阿依達》鋪墊了阿依達圣潔美麗的形象。三重唱《來呀,好友》刻畫了阿伊達持續(xù)的憂傷形象。唱起《祝你凱旋歸來》這首歌時將親人與愛人、國家與愛情之間的矛盾刻畫得淋漓盡致。②堅強的女性形象:二重唱《愛情與煩惱》是這兩位“公主”戲劇性沖突的最高點。阿伊達勇敢地說出了對拉達梅斯的愛,堅強地說出:“你,情敵!好啊,我也是,是你的情敵!”③無奈的公主形象:戲劇性的二重唱《哎呀,父親》表明阿伊達在愛情與祖國之間無法選擇,無奈選擇國家后她痛苦地唱到:“祖國之愛呦,祖國,為了你,我要做出怎樣的犧牲!”④面對現(xiàn)實后的忠貞形象:阿伊達逃走后選擇了躲在為拉達梅斯準(zhǔn)備的地牢里,阿伊達因為對愛情的忠貞不忍獨自存活,用最后的二重唱向生命告別,在尾音處阿伊達倒在拉達梅斯的懷里。塑造了完美的戲劇形象。

        (三)柳兒的形象

        柳兒這個經(jīng)典的歌劇形象無論是在人群中為尋愛出場,還是在結(jié)尾處為保護愛人壯烈地死去,無不體現(xiàn)作者的良苦用心。①女仆形象塑造:第一幕被一群衛(wèi)兵驅(qū)趕著逃跑,她用柔弱的身體幫助雙目失明的韃靼國王鐵木爾而拼命地呼救。這時塑造的是忠誠柔弱的女仆形象。②單純的愛情當(dāng)柳兒回答卡拉夫的詢問時是單純而充滿愛意的。當(dāng)卡拉夫準(zhǔn)備去猜謎時柳兒唱出了《主人,請聽我說》,雖然只有不長的兩篇,但作曲家卻深刻描述了柳兒的內(nèi)心世界。③對愛情的忠貞:對柳兒進行拷問時,柳兒承擔(dān)了一切,柳兒回答公主的問題時說道:“是愛情,我愿為它付出一切代價,公主啊,請你賜我一死,我將感激不盡!”柳兒拔劍自刎視死如歸。

        通過對這幾個人物音樂塑造上的研究可以看出,作曲家可謂費盡心思,為了使人物富有生命力地展現(xiàn)在觀眾面前,將多種音樂手法、戲劇手法微妙地結(jié)合起來,使人物形象中的矛盾沖突高于人物本身,準(zhǔn)確地塑造了更具生命力和感染力的歌劇中的女性形象。

        本文為2013年黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題(13C026)成果。

        J614.92

        A

        1007-0125(2015)05-0041-01

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