張碧琳

摘 要：本文通過(guò)梳理檔案與社會(huì)及文化發(fā)展的關(guān)系，總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律。希望檔案緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，積極適應(yīng)社會(huì)主義文化體系建設(shè)的新要求，發(fā)揮檔案的文化創(chuàng)新功能，為繁榮社會(huì)主義文化建設(shè)添磚加瓦。

關(guān)鍵詞：檔案；文化意義；創(chuàng)新功能

檔案作為人類(lèi)記憶的載體之一，見(jiàn)證了人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)、發(fā)展，在人類(lèi)文化傳承中占有至關(guān)重要的地位，使歷史實(shí)現(xiàn)了時(shí)間延續(xù)性和空間的完整性。文化起始和發(fā)展于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，是國(guó)家和民族得以發(fā)展延續(xù)的載體，這決定了文化必須滲透到社會(huì)發(fā)展的方方面面。檔案與文化相輔相成、互為統(tǒng)一的關(guān)系自人類(lèi)文明開(kāi)始以來(lái)即綿延至今。本文嘗試探究檔案的文化意義，以及檔案的文化創(chuàng)新功能，尋找檔案如何更好地服務(wù)于社會(huì)主義文化事業(yè)的新路子。

1 檔案是文化積累和傳承的載體

“檔案蘊(yùn)含著豐富的文化遺產(chǎn)，是人類(lèi)歷史不斷前進(jìn)的階梯。國(guó)史編修、文獻(xiàn)編纂和典章纂修等文化傳統(tǒng)使檔案文化得以流傳?！? 通過(guò)發(fā)揮檔案的載體功能，梳理文化發(fā)展的脈絡(luò)，對(duì)更好地傳承文化和創(chuàng)新文化具有重要意義。

1.1 檔案與原始文化、農(nóng)耕文化的關(guān)系

人類(lèi)文明燦若星河，從原始文化到農(nóng)耕文化，再到工業(yè)文化和現(xiàn)代文化，檔案在文化綿延有序的發(fā)展中棲息。在長(zhǎng)期生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，人類(lèi)形成了各種各樣的原始記錄，積累了數(shù)量眾多的生活生產(chǎn)素材。

傳統(tǒng)意義上的檔案是在文字產(chǎn)生之后出現(xiàn)，最早的檔案應(yīng)追溯到殷商時(shí)期的甲骨檔案。甲骨檔案的原始記錄性特征使其具備了檔案的本質(zhì)。隨后出現(xiàn)的簡(jiǎn)牘、縑帛、紙張，體現(xiàn)了檔案載體逐漸向輕便實(shí)用的方向發(fā)展。尤其是隋朝對(duì)檔案工作進(jìn)行了改革，最終奠定了中國(guó)傳統(tǒng)檔案文化的基本格局。兩宋時(shí)期，檔案事業(yè)向細(xì)致、嚴(yán)密化發(fā)展。明清時(shí)期，農(nóng)耕社會(huì)走向衰落，檔案發(fā)展停滯不前甚至受到禁錮。

中國(guó)農(nóng)耕文明一方面繼承了原始文明的成果，另一方面又開(kāi)創(chuàng)了舉世矚目的農(nóng)耕文明。自給自足的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)在農(nóng)耕社會(huì)中居于主導(dǎo)地位，生產(chǎn)力在周而復(fù)始的循環(huán)中螺旋式向前發(fā)展，農(nóng)耕文化也在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的浸漬下不斷地豐富和發(fā)展。以儒家為代表的傳統(tǒng)文化，深深地根植于這種經(jīng)濟(jì)生活中。一方面，傳統(tǒng)的中庸、小農(nóng)思想，造就了檔案領(lǐng)域務(wù)實(shí)求是的思維方式和工作作風(fēng)，這種可貴的精神為后世留下了大量真實(shí)可靠的歷史文化記錄。農(nóng)耕民族相對(duì)靜止的生存狀態(tài)時(shí)的傳統(tǒng)檔案工作在歷次改朝換代的風(fēng)雨中具備強(qiáng)大的再生能力。另一方面，農(nóng)耕文明下政治上的“保守性”、經(jīng)濟(jì)上的“狹隘性”以及思想上的“平均性”，在一定程度上阻礙了檔案和檔案事業(yè)的發(fā)展。

1.2 檔案與工業(yè)文化的關(guān)系

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)被迫開(kāi)始了工業(yè)化進(jìn)程。19世紀(jì)70年代，洋務(wù)派主張師夷長(zhǎng)技以制夷，開(kāi)始學(xué)習(xí)西方先進(jìn)機(jī)器技術(shù)。隨著中國(guó)工業(yè)化舉步維艱的發(fā)展進(jìn)程，中國(guó)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解，為工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展掃除了障礙。隨著民族工業(yè)的發(fā)展，西方啟蒙思想進(jìn)一步傳播，民主共和的思想深入人心，封建社會(huì)結(jié)構(gòu)分崩離析，新舊思想和生活方式相互碰撞，新的價(jià)值觀如雨后春筍般滋養(yǎng)著神州大地。辛亥革命的春雷響徹神州大地，在中國(guó)近代史上濃墨重彩的新文化運(yùn)動(dòng)也在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生了。

新中國(guó)成立后，我國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)初步奠定。尤其是社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，工業(yè)生產(chǎn)快速發(fā)展，建立了門(mén)類(lèi)齊全的工業(yè)體系，農(nóng)、輕、重協(xié)調(diào)發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)和對(duì)外貿(mào)易迅速發(fā)展。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，檔案領(lǐng)域也掀起了一場(chǎng)革命。檔案種類(lèi)在形式上和內(nèi)容上不斷豐富與成熟，一系列新型檔案得以涌現(xiàn)，企業(yè)檔案、城建檔案、誠(chéng)信檔案、居民健康檔案等，無(wú)一不記錄著工業(yè)社會(huì)發(fā)展的軌跡。以電子文件為代表的新型檔案載體的出現(xiàn)，更是搖撼了紙張作為重要檔案載體的地位，顛覆了人們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)檔案的認(rèn)識(shí)。

隨著生產(chǎn)力水平和技術(shù)手段如新月異的發(fā)展進(jìn)步，檔案的載體、形式、內(nèi)容日益豐富。社會(huì)發(fā)展對(duì)檔案及檔案工作的需求也日益提高，進(jìn)一步促進(jìn)了檔案事業(yè)的發(fā)展。檔案工作與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)了對(duì)各種檔案資源的整合開(kāi)發(fā)，建立了覆蓋全面的檔案資源體系，并進(jìn)一步完善各種服務(wù)體系，如檔案開(kāi)發(fā)和檔案借閱服務(wù)等。

2 發(fā)揮檔案的文化創(chuàng)新功能，為社會(huì)主義文化事業(yè)添磚加瓦

改革開(kāi)放尤其是90年代以來(lái)，國(guó)家不斷出臺(tái)關(guān)于改革文化體制、創(chuàng)新文化發(fā)展、保護(hù)民族遺產(chǎn)、培育文化市場(chǎng)的文化政策，中國(guó)文化建設(shè)堅(jiān)持不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，成就了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的文化盛事。文化繁榮的決定因素是生產(chǎn)力，檔案是促進(jìn)文化繁榮必不可少的條件之一已成為普羅大眾的共識(shí)?！叭藗兛梢詮臋n案中吸取歷史文化精髓，作用于社會(huì)意識(shí)形態(tài)，形成新的文化機(jī)制研判”。2如何做好檔案的文化創(chuàng)新工作，更好地發(fā)揮檔案對(duì)文化的促進(jìn)作用，是檔案界無(wú)法回避又亟需破解的課題。以下對(duì)檔案的文化創(chuàng)新提出兩點(diǎn)建議：

一是要重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)觀念中檔案的價(jià)值和功能，鞏固檔案和檔案工作的基礎(chǔ)；二是要善于發(fā)現(xiàn)新時(shí)期檔案文化功能的新特點(diǎn)，挖掘檔案中豐富的文化內(nèi)涵，搭建檔案與文化建設(shè)的橋梁。

近年來(lái)，國(guó)家不斷出臺(tái)了關(guān)于改革文化體制、推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展、保護(hù)民族遺產(chǎn)、培育文化市場(chǎng)的文化政策。在保留和傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的同時(shí)，給新時(shí)期文化發(fā)展提供了強(qiáng)有力的政策支持，并為檔案事業(yè)的發(fā)展注入了新的活力。檔案事業(yè)應(yīng)激活自身文化功能和發(fā)揮文化傳承作用，使之成為繁榮文化發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要因素。

參考文獻(xiàn)

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