張虎

河北省定興縣的標異鄉(xiāng)義慈惠石柱（以下簡稱「北齊石柱」），建于公元五六九年，其柱高6.Sm，有基礎，并八面石刻「頌文」三千四百余字，記錄了北魏孝昌年間葛榮、杜洛周農民起義的歷史興衰。從北魏孝昌元年一五二五一至北齊天統(tǒng)三年一五六七一，四十年間，北方割據，連年混戰(zhàn)，致使廣大勞動人民慘遭殺戮，尸骨遍野。當時，經過邑人王興國等人收拾此地殘骸，不論男女，不知鄉(xiāng)里姓氏，均合葬一處，并立以木柱記其標事。公元五五八年又決定改木柱為石柱，歷經四年，終于尋得石料并加工后刻石記事，取名為《標異鄉(xiāng)義慈惠石柱頌》，立于易水河畔以南沙丘之上，以后當地村民因石柱而改名石柱村并沿用至今。

一九八六年，我在當時縣文聯主席甄慶輝、著名書畫家梁夢龍等同志的陪同下，第一次瞻仰了仰慕已久的《標異鄉(xiāng)義慈惠石柱頌》的碑文，心靈受到極大的震撼?，F場欣賞其碑刻書法文字，心情久久不能平靜。我輕輕地撫摸碑面文字，流連忘返，激動不已。因為，我從未親眼目睹這么漂亮有特點的書法，頌文的每行字都用方格裝飾，通篇字方整嚴謹，道勁有力，筆畫中似隸非隸，似楷非楷，介于隸楷之間，有的還有使轉的篆意，還有的一些過去的「俗字」，而今看來是簡化字。我看呆了，這遠比看后來石柱的拓片要動人許多。那上面絳紫色的堅硬石料，那上面鐫刻的刀鋒，透過刀鋒再看字的筆鋒，真是一種莫大的享受。

《北齊義慈惠石柱》一書收錄了清代以來著名學者、藝術家對北齊義慈惠石柱的著述與圖錄、碑拓，并發(fā)表了書法理論家王玉池整理的注譯；同時，我撰文就北齊石柱為何引起眾多專家學者的關注，對上承秦漢篆隸、下啟隋唐楷書的獨特書法藝術，橫跨歐亞、又融入自我的獨特建筑形制，獨特的「義、慈、惠」所折射出的北朝社會萬象，進行了評說。

北齊石柱的書法家通篇寫的字里，雖然大部分是非隸非楷，但有的卻是篆字，如「丘」「山」「金」「其」「年」「壺」等，雖未用篆書筆法，但是篆書的筆意。非常有意思的是，定興縣志在刻印北齊石柱時，以及魯迅先生在校碑抄錄碑文時，這些篆意很明顯的字，都是照碑文來刻印和書寫的。其中還有些字與今天的簡化字相同，被當時劉敦楨稱為「俗」字變體，如「萬」「禮」「氣」「災」「彌」「號」「豐」「哭」等，其實是早有其寫法，在《說文解字》或一些碑刻中也有記載，這些還大都是現在我們使用的簡化字。這說明，文字的發(fā)展過程，也是一個由繁至簡的演變過程。從甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書，再到今天的簡化字，是經歷了幾千年漫長的演變發(fā)展才被廣泛應用。從該柱文看，既有居延漢簡的寫法，也有的出自古陶文、金文和《說文解字》，也確有些不規(guī)范的「俗字」。

北齊的書法，提倡復古，所以此柱文既保留了秦特別是漢的一些字的書寫，又不得不適應已經被代替了的簡便書寫的楷書。因為，如果復古，全用篆來書寫，必然要耗費時間，不能及時地傳遞與表達其各種信息，所以，又要保留前人的書寫，而又不得不實際應用更現實的書寫潮流。書者應是一位嫻熟于各種書體的書法家，又是一位實踐楷書的書法家，寫著寫著，嫻熟的字體就不自覺地書寫了過去常常書寫的字體。因為，「楷」化還未完全轉化過來。就如我們的簡化字，雖然從一九五六年開始頒布使用，那個時代使用過繁體字的人，至今還不時地將一些繁體字很自然地書寫出來。

要出版《北齊義慈惠石柱》一書，因碑文是一千四百年的古文，我請人翻譯成白話文。我想到了王玉池先生，他是注譯了好多古代碑帖古文，很受書法家和學員歡迎的書法理論家。于是我讓他看了北齊石柱原文，他當即答應了這件困擾了我?guī)啄甑碾y題，并且僅用很短的時間就翻譯成文并寄給了我。當我上門感謝之時才知道，他是在搬家裝修房屋的忙亂中，又是在炎熱夏天揮汗如雨的情況下抽時間完成的，而且是用紅、藍鋼筆一筆二刨將原文與注譯分別工工整整認真書寫的。至今想來，還很感激。