李嚇琴

摘 要 課堂中的師生交往是課堂權(quán)力系統(tǒng)的外部呈現(xiàn)，也是課堂中權(quán)力運(yùn)行的主要過(guò)程。結(jié)合?？碌奈⒂^權(quán)力理論以及交往實(shí)踐論分析師生交往的權(quán)力系統(tǒng)，可將權(quán)力作用的范圍歸納為交往環(huán)境、交往話語(yǔ)、交往內(nèi)容三個(gè)方面。從微觀政治學(xué)的視角分析，課堂中師生交往的權(quán)力屬性是以課堂為場(chǎng)域，以知識(shí)為基礎(chǔ)，以話語(yǔ)為媒介，施行一系列具體的策略、手段與技術(shù)，制造與生產(chǎn)出自我規(guī)訓(xùn)的主體。

關(guān)鍵詞 課堂 師生交往 權(quán)力

中圖分類號(hào)：G451 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.05.035

On the Power Properties of Teacher-student Interaction in the Classroom

——Based on the Perspective of Micro-politics

LI Xiaqin

（Fujian School of Architecture， Fuzhou， Fujian 350007）

Abstract Teachers and student interaction is external presentation of classroom power system， the main process is the exercise of power in the classroom. Foucault's theory of power combined with microscopic analysis and exchanges of teachers and students exchanges Practice of power system can be summarized as the scope of the role of power relations environment， communication discourse， interaction of three aspects. From the perspective of political science microscopic analysis， exchanges of teachers and students in the classroom is a classroom for power property field， knowledge-based， to speak to the media， the implementation of a series of specific strategies， tools and technology， manufacturing and production from my gauge training of the body.

Key words classroom; teacher-student interaction; power

1 權(quán)力與師生交往

1.1 權(quán)力是什么

權(quán)力是一種社會(huì)現(xiàn)象，是政治學(xué)的核心概念。從字面釋義上理解，權(quán)力即權(quán)位，勢(shì)力，包括職責(zé)范圍內(nèi)的指揮或支配力量。對(duì)權(quán)力的探討，大多數(shù)的學(xué)者都是從宏觀角度出發(fā)，而后現(xiàn)代主義思想家?？聞t從細(xì)處著眼，對(duì)人們?nèi)菀缀鲆暤娜粘Ｉ詈推毡楸唤邮艿闹髁饔^點(diǎn)提出質(zhì)疑。在?？驴磥?lái)，權(quán)力是無(wú)處不在的，表現(xiàn)為多種形態(tài)。從本質(zhì)上看，權(quán)力是一種相互交錯(cuò)的關(guān)系網(wǎng)，它具有生產(chǎn)性，與知識(shí)共生共存。

1.2 師生交往

交往內(nèi)在于社會(huì)活動(dòng)，是標(biāo)識(shí)人與人之間關(guān)系的一個(gè)重要指標(biāo)。師生交往是教師與學(xué)生在課堂中依托教學(xué)內(nèi)容所展開(kāi)的交流與溝通。師生交往區(qū)別于其他交往的特質(zhì)，包括交往的主體、目的、內(nèi)容等方面。師生交往的主體是教師和學(xué)生。師生交往的目的不僅是獲取知識(shí)，還包括交往主體在交往過(guò)程中所獲得的能力、情感、品德與個(gè)性的發(fā)展。師生交往的內(nèi)容不僅包括人類已知的文明成果，還包括在交往過(guò)程中所生成的個(gè)體知識(shí)。

2 師生交往中的權(quán)力屬性

根據(jù)交往發(fā)生的條件與基礎(chǔ)，我們可以將師生交往定義為是以教室為主要交往環(huán)境，以師生對(duì)話為媒介，以知識(shí)的傳授與創(chuàng)造為內(nèi)容的過(guò)程。因此，結(jié)合?？碌奈⒂^權(quán)力理論以及交往實(shí)踐論，我們可以將課堂中師生交往的權(quán)力系統(tǒng)作用范圍歸納為以下三個(gè)方面，即交往環(huán)境、交往話語(yǔ)、交往內(nèi)容。

2.1 交往環(huán)境

教室是師生交往的主要場(chǎng)所，也是師生交往中權(quán)力行使的場(chǎng)所。?？碌奈⒂^權(quán)力理論是覆蓋整個(gè)歷史和社會(huì)的，毋庸置疑，教室這一生產(chǎn)傳播知識(shí)的公共場(chǎng)所也是其中不可忽視的一部分。?？抡J(rèn)為，教室是權(quán)力運(yùn)作的秘密場(chǎng)所，在教室這個(gè)狹小的學(xué)科知識(shí)傳遞空間中，每個(gè)角落都滲透著微觀權(quán)力的影響。①教室中的學(xué)生必須服從教師的要求在座位上坐好，手腳必須“定”在課桌椅上，直到教師“解除禁令”，才能變化姿勢(shì)。如果學(xué)生沒(méi)有按照要求端正姿勢(shì)，那么教師就會(huì)用眼神提醒或是言語(yǔ)提示學(xué)生。教師是教室里面的統(tǒng)治者，一個(gè)具體的表現(xiàn)就是每個(gè)學(xué)生都被教師設(shè)定好他的座位排次，教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)考試成績(jī)、課堂表現(xiàn)情況、家庭狀況等等諸多方面隨意安排學(xué)生的座位。任何學(xué)生都不得在未獲得教師的同意的情況下隨意離開(kāi)或改變座位。福柯還認(rèn)為，微觀權(quán)力在教室中的運(yùn)作，還普遍運(yùn)用著監(jiān)視和規(guī)范化裁決技術(shù)。規(guī)范化裁決的處罰理由是不規(guī)范，不守規(guī)則。教師在班級(jí)中設(shè)計(jì)了管理制度，定下了行為規(guī)則，運(yùn)用獎(jiǎng)懲的多種方式實(shí)施評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的內(nèi)容也幾乎涉及學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的所有方面。這不就與我國(guó)國(guó)內(nèi)中小學(xué)班主任在班級(jí)管理上的做法如出一轍？我國(guó)國(guó)內(nèi)中小學(xué)學(xué)校的班主任教師就儼然是福柯筆下“教師”統(tǒng)治者的化身。課堂上的學(xué)生在教師的“監(jiān)視”中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地接受知識(shí)的傳遞，思維的創(chuàng)新和發(fā)展是無(wú)從提起的。

2.2 交往話語(yǔ)

師生之間的交往話語(yǔ)也是師生交往中權(quán)力行使的重要載體。而課堂中師生交往話語(yǔ)的權(quán)力關(guān)系主要體現(xiàn)在師生對(duì)話的結(jié)構(gòu)和人稱關(guān)系。在課堂中最一般的對(duì)話結(jié)構(gòu)式是IRE結(jié)構(gòu)，即“教師主導(dǎo)的提問(wèn)與提示”、“學(xué)生的應(yīng)答”、“教師的評(píng)價(jià)”。剖析課堂對(duì)話的IRE結(jié)構(gòu)，我們可見(jiàn)課堂對(duì)話的特殊性。在課堂的IRE的對(duì)話中，教師是知識(shí)的已知方，學(xué)生是知識(shí)的未知方，教師有意向?qū)W生提問(wèn)，在對(duì)應(yīng)答的學(xué)生表示感謝的同時(shí)評(píng)價(jià)答案的正確與否。這種類似于“蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)”的對(duì)話形式，本身就是一種話語(yǔ)控制。教師不僅通過(guò)對(duì)最后的E，即教師的評(píng)價(jià)的介入，剝奪了平等的人際關(guān)系對(duì)話的性質(zhì)。而且，通過(guò)對(duì)對(duì)話方向的控制、對(duì)話者的選擇并發(fā)言順序的決定，單向主導(dǎo)了師生交往中的對(duì)話。現(xiàn)代課堂中師生交往話語(yǔ)的另一個(gè)特點(diǎn)是表現(xiàn)在語(yǔ)言運(yùn)用的人稱關(guān)系上。在課堂之外用“我”這個(gè)第一人稱表現(xiàn)自我的教師，在進(jìn)入教師角色以后，他們統(tǒng)一消除了自己的姓名，都自覺(jué)地用第三人稱的“老師”來(lái)自稱。將自己同化為“老師”的教師個(gè)人，使得自己的發(fā)言和評(píng)價(jià)的話語(yǔ)權(quán)威化，使得自己在師生交往的話語(yǔ)過(guò)程中所作出的干預(yù)和控制正統(tǒng)化。其次，使用第三人稱的教師的話語(yǔ)使得課堂中的個(gè)體之間的人際關(guān)系淡化，重建了制度性的人際關(guān)系。即同化為“老師”的教師通過(guò)對(duì)對(duì)話主題的選擇以及秩序的維持，決定了師生間人際關(guān)系的構(gòu)成與維持。再次，喪失第一人稱的教師不僅喪失了主格，而且喪失了作為生命主體所支配的自我關(guān)系的主格。即喪失了以“我”為主格的教育世界，喪失了以“我”為主體的個(gè)體價(jià)值觀、人生觀。

2.3 交往內(nèi)容

知識(shí)產(chǎn)生權(quán)力，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，誰(shuí)掌握了知識(shí)誰(shuí)就掌握了話語(yǔ)權(quán)。這在阿普爾所提出的“誰(shuí)的知識(shí)最有價(jià)值”這一問(wèn)題中對(duì)知識(shí)的權(quán)力屬性進(jìn)行了深入的剖析。福柯則認(rèn)為，權(quán)力產(chǎn)生知識(shí)，權(quán)力和知識(shí)是并生共存的關(guān)系。權(quán)力產(chǎn)生知識(shí)，制造知識(shí)，規(guī)定知識(shí)，裁判知識(shí);知識(shí)助長(zhǎng)權(quán)力，增效權(quán)力，捍衛(wèi)權(quán)力。師生交往的本質(zhì)是知識(shí)的交往。知識(shí)是師生交往得以構(gòu)成和維持的條件，是師生交往的主要內(nèi)容。在現(xiàn)代課堂中，師生交往的內(nèi)容主要是人類已有的認(rèn)識(shí)成果，并且是預(yù)先設(shè)計(jì)的、系統(tǒng)的顯性內(nèi)容。雖然在課堂師生交往中也不排除即時(shí)產(chǎn)生的話題，但這些話題在很大程度上是為傳授傳統(tǒng)內(nèi)容的交往服務(wù)的。因此，課堂中師生交往的內(nèi)容呈現(xiàn)出明顯的計(jì)劃性、系統(tǒng)性等特性。師生交往內(nèi)容的這些特性是師生交往中的權(quán)力關(guān)系的體現(xiàn)。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們可以將師生交往的權(quán)力屬性做出如下概括：以課堂為場(chǎng)域，以知識(shí)為基礎(chǔ)，以話語(yǔ)為媒介，施行一系列具體的策略、手段與技術(shù)，制造與生產(chǎn)出自我規(guī)訓(xùn)的主體從社會(huì)發(fā)展的角度看，在現(xiàn)今以民主與公平為時(shí)代精神的社會(huì)，課堂中以壓抑與規(guī)訓(xùn)為主的權(quán)力關(guān)系的變革迫在眉睫。社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志之一是人性的自由與平等程度。只有社會(huì)中的每個(gè)公民實(shí)現(xiàn)了自身的自由與他人的關(guān)系平等，才能使社會(huì)分工順利開(kāi)展，社會(huì)才能和諧安定。而只有和諧安定的民主社會(huì)才能保證持續(xù)的進(jìn)步與發(fā)展。從個(gè)人發(fā)展的角度看，健康、幸福、品行、學(xué)業(yè)、個(gè)性是學(xué)生生活成長(zhǎng)和發(fā)展最重要的五個(gè)因素，也是課堂教學(xué)最重要的五個(gè)目的和追求。壓抑、控制的課堂權(quán)力關(guān)系不僅影響學(xué)生的身心健康，也剝奪了學(xué)生享受幸福課堂的機(jī)會(huì)。身心都不健康、不幸福的學(xué)生更不用說(shuō)品行、學(xué)業(yè)以及個(gè)性的發(fā)展。人性對(duì)自由和民主與生俱來(lái)的向往警示壓抑、控制的課堂權(quán)力關(guān)系的改革勢(shì)在必行。因此，無(wú)論是社會(huì)的發(fā)展還是個(gè)人自身的發(fā)展，都要求一個(gè)公正民主的課堂，必須變革壓抑、控制、規(guī)訓(xùn)的課堂權(quán)力系統(tǒng)，重建課堂權(quán)力關(guān)系。

注釋

① （法）米歇爾·?？?規(guī)訓(xùn)與懲罰[M].北京：三聯(lián)書(shū)店，2003.

參考文獻(xiàn)

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