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        節(jié)制和極端主義

        2015-06-09 15:01:23沈聯(lián)濤
        財經(jīng) 2015年3期
        關(guān)鍵詞:極端主義觀點

        沈聯(lián)濤

        1月7日的巴黎恐怖襲擊事件震驚了世界,預(yù)示著極端主義抬頭。為什么全球各地都這么極端化?

        今天,社會的兩極分化比以往任何時候都要嚴重;有抗議的,有極端主義的。敘利亞已經(jīng)處于內(nèi)戰(zhàn),而蘇格蘭有45%的人口投票支持從英國獨立出來。當(dāng)人們覺得他們的工作、健康和安全不再有保障時,黨派之爭、狂熱勢力和民族主義就開始抬頭。

        世界經(jīng)濟論壇(WEF)認為2015年有十大趨勢,分別為:

        (1)收入不平等加劇;(2)持續(xù)的無就業(yè)增長;(3)缺少領(lǐng)導(dǎo)者;(4)地緣政治競爭加劇;(5)代議民主的弱化;(6)發(fā)展中國家污染程度上升;(7)嚴重異常氣候事件發(fā)生頻率增加;(8)民族主義勢力增強;(9)水資源壓力增加;(10)健康關(guān)注問題增多,加上對移民的擔(dān)憂度上升。

        這份長清單可以歸納為三方面問題——經(jīng)濟、氣候和環(huán)境,以及社會。

        貧窮、失業(yè)、自然災(zāi)害、內(nèi)戰(zhàn)都增加了不安全感,這也是為什么世界經(jīng)濟論壇的調(diào)研對象中有86%認為缺少全球領(lǐng)導(dǎo)者。畢竟,當(dāng)社會充滿不安全感時,偉大的政治家會站出來,提供愿景、信心和信念,把大家凝聚在一起以度過困難時期。

        相反,我們幾乎完全拆開了公民和他們的政府。世界經(jīng)濟論壇有見地地認為:“我們用19世紀(jì)的制度,20世紀(jì)的思維,試圖與21世紀(jì)的公民溝通?!?/p>

        政治被認為是妥協(xié)的藝術(shù),但是當(dāng)全球社會被意識形態(tài)、文化、宗教、階級或代際所深刻分裂,便無法確定妥協(xié)能否發(fā)揮作用。香港占中和年輕人運動是社會沿著代際兩極分化的一個例子。在泰國曼谷,這種抗議被一場軍事政變所解決。

        技術(shù)是對現(xiàn)狀的主要破壞者。擁有最新的智能手機很酷,但是信息傳遞如此之快,在新媒體渠道的操縱下,推特(Twitter)和臉書(Facebook)上有很多虛假信息和對公眾觀點的扭曲。但是政府的領(lǐng)導(dǎo)力卻大打折扣,因為他們確實沒有最及時的民意調(diào)查或者互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)告訴他們怎么應(yīng)付復(fù)雜的演變。

        仍然有政治家像基辛格,在他最新的書《世界秩序》中,為當(dāng)今缺少領(lǐng)導(dǎo)者感到惋惜。他有洞察力地認為,在互聯(lián)網(wǎng)時代,每個網(wǎng)民認為,因為能獲取各種信息,他們可以要求公正和自由,并能隨時自動地獲得。但年輕人忘記了,現(xiàn)在的世界仍然是歷史、文化、制度和地理的交匯。

        技術(shù)縮短了思考、表達和行動的時間。每個決定都取決于即時的喜歡和厭惡,使觀點變得更絕對化。

        人是社會動物。我們今天生活的是擁擠空間,因為我們相互寬容才得以延續(xù)。任何宗教、信條或文化上的絕對主義和極端主義,只能導(dǎo)致絕對或激進的后果。

        在生物學(xué)和植物學(xué)上一個公認的事實是,物種單一性將導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)脆弱。最穩(wěn)定的系統(tǒng)是那些開放、多元化和適應(yīng)性強的,允許不同思想、行動和道路同時競爭與合作。

        如同在真實生活中,技術(shù)上沒有絕對的贏家或通向上帝或天堂的唯一道路。起作用的是模糊邏輯,連接不同技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則或系統(tǒng)的能力。模糊邏輯是關(guān)于寬容——對不同的標(biāo)準(zhǔn)、價值和信念。

        對謙遜和寬容的需要比以往更迫切,因為過去的熟悉路徑無法有效引導(dǎo)不確定的未來。

        新聞界——媒體——曾經(jīng)作為重要的正式渠道,把獨立和有來源的觀點傳播給公眾。但是隨著紙質(zhì)媒體的商業(yè)基礎(chǔ)正被互聯(lián)網(wǎng)侵蝕,網(wǎng)絡(luò)成為商業(yè)化或有問題偏見的信息叢林,這會強化極端觀點和行為,尤其對天真的年輕人來說。

        當(dāng)個人實行自我執(zhí)法時,就沒有法治。法律和國家只能在限制個人的反社會行為時這么做。國家機構(gòu)的高壓手段會導(dǎo)致很多意外的后果。

        家庭和社區(qū)在加強互相認可、互相尊重的價值觀方面是非常重要的,應(yīng)該容忍我們是不同的事實,而且我們應(yīng)該不同,我們可以并應(yīng)該共同生活,并尊重相互的價值觀和信念。

        不平等導(dǎo)致了家庭和社區(qū)價值觀的坍塌。父母忙于掙錢,或者日復(fù)一日生活而忽略了孩子,把他們的教育交給其他人,包括互聯(lián)網(wǎng)。如果他們中的某些人被極端觀點影響,并采取反社會的行動,我們還會感到奇怪嗎?

        是時候讓家長和社區(qū)掌管孩子和他們自家的未來,并且承擔(dān)起社會責(zé)任感了。

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        極端主義的特征①
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