王蘭英 （貴陽學(xué)院 550005）

貴州苗族圖案造型的裝飾藝術(shù)特點研究

王蘭英 （貴陽學(xué)院 550005）

貴州苗族圖案造型在形式上具有裝飾藝術(shù)的共性特征，在內(nèi)容上兼具了苗族特有的文化內(nèi)涵和個性特征。

貴州苗族；圖案造型；裝飾特點

貴州苗族是一個歷史悠久的遷徙民族，他有自己特定的語言文化和審美要求，其藝術(shù)圖案造型內(nèi)容涉及各種動植物高度概括的形象和生活習(xí)俗場景的描述以及對真、善、美的理解。裝飾是人類表達(dá)情感最古老的藝術(shù)形式之一，它具有形象性和形式美的藝術(shù)特征,貴州苗族圖案在造型上富有裝飾性，個性特點鮮明，意蘊深刻。它在塑形和構(gòu)圖上兼具了裝飾設(shè)計的普遍規(guī)律，同時也融入了當(dāng)今社會發(fā)展中豐富多姿的時代元素，使圖案產(chǎn)生了美的造型、美的色彩和美的形式。

一、貴州苗族圖案造型的裝飾藝術(shù)特征

藝術(shù)特征是形象語言和形式語言的高度概括。苗族的圖案造型具有符合自身文化和審美趣味的裝飾藝術(shù)特征。

1.圖案造型具有強烈的地域文化裝飾性

圖案造型由于地域環(huán)境和人們生活狀態(tài)不同，形成了特殊的、動態(tài)的、富有地域文化的特征。貴州苗族圖案造型形象是體現(xiàn)地域文化的重要載體之一，它與貴州苗族文化發(fā)展緊密相連，在一定程度上反映著當(dāng)時的文明狀態(tài)，形成了區(qū)別于其他民族和地區(qū)的獨特文化。苗族人民的生活故事、生活用品、生產(chǎn)器具及他們生活環(huán)境中的各種動植物都成為圖案造型的塑造對象，這些對象經(jīng)過苗族人的巧手以裝飾性的藝術(shù)形式再現(xiàn)給人們，既生動又蘊含了各種文化信息。

2.圖案造型符號表現(xiàn)具有裝飾藝術(shù)的夸張性、簡潔性和概括性

苗族圖案造型是在地域文化的基礎(chǔ)上將自然物體加以提煉、夸張變形而得到的形態(tài)。苗族人在造型形態(tài)中融入了自己對客觀物體的主觀感受，不受色彩和物體形象的約束，造型塑造時更隨意、自由。為了突出物體均強調(diào)概括、提煉和夸張的手法，他們會把物體的個性部分夸大，忽略枝節(jié)，使自然形態(tài)變?yōu)樗囆g(shù)形態(tài)，以一種富有節(jié)奏和韻律的形式呈現(xiàn)出來，增加原有物象的趣味性，產(chǎn)生獨有的風(fēng)格和個性。比如圖1“蝴蝶媽媽”，其造型塑造最大的特點是抓住了女性和蝴蝶的美并以夸張、變形、概括的手法表現(xiàn)出來，在視覺上產(chǎn)生強烈的美感沖擊，整個形體簡潔、明了。

3.圖案造型賦有裝飾藝術(shù)特定的象征意義

對苗族圖案造型裝飾藝術(shù)的象征意義理解要從苗族人民的價值觀、倫理觀、審美情趣和生活習(xí)俗上著手，才能真正解讀它包含的深刻內(nèi)涵。苗族是一個遷徙的民族，人們在遷徙的長途跋涉中經(jīng)歷了難以訴說的困頓、勞累、恐懼和饑餓，所以在他們圖案造型中除了有以族群故事為題材的圖形，象征他們過去的生活狀態(tài)和祖先遷徙和征戰(zhàn)的千難萬險，同時也頌揚老祖宗的勇猛與頑強以外，還會有許多祈求美好生活的圖案造型。

圖1

二、貴州苗族圖案造型裝飾藝術(shù)空間構(gòu)圖形式

貴州苗族圖案造型的構(gòu)圖大概歸納為以下幾種：

1.平視體構(gòu)圖形式

平視體構(gòu)圖是裝飾藝術(shù)中較為自由的構(gòu)圖形式，畫面中的物體不受時間和空間的限制，互不遮擋、不重疊，強調(diào)影像效果，但要求輪廓清晰，它們以一種平體排列的方式重復(fù)或伸展連續(xù)，所有的物體基本都在一條基線上，其表達(dá)全靠側(cè)面外形剪影。如圖2。

圖2

2.適合式構(gòu)圖

貴州苗族圖案造型用適合式構(gòu)圖的比較常見。適合式構(gòu)圖是將一個或多個造型元素，按照一定的構(gòu)圖方式，使其完整、均衡地適合在一定的形態(tài)內(nèi)，這種構(gòu)圖不是生硬的在畫框的邊界內(nèi)隨便填充筆畫，而是要求根據(jù)邊界的規(guī)則對填充在內(nèi)的物體進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃渭庸ぃ云讷@得滿意的畫面效果。適合式構(gòu)圖要求在特定的空間中被裝飾的形體要疏密得當(dāng)、縱橫有序、松緊適度、靈活多變。如圖3。

圖3

三、貴州苗族圖案造型的裝飾藝術(shù)色彩表現(xiàn)

色彩是圖案造型的視覺要素之一，也是構(gòu)建裝飾藝術(shù)的靈魂要素，它往往依附于造型形體而成為藝術(shù)作品中最直觀的視覺感受。色彩本身的色相、明度、純度能使圖案造型達(dá)到飽滿、豐富、細(xì)膩的藝術(shù)效果，而苗族人民對色彩的大膽使用又使得色彩具有獨特的、濃烈的民族性格。貴州苗族圖案造型依據(jù)區(qū)域的不同，其用色也有細(xì)微差別，如貴州雷山的苗族圖案造型注重色彩的強烈對比，使圖案造型顯得絢麗華貴，通常該區(qū)域的圖案色彩會選擇大紅色、黑色作為圖案造型的背景色，藍(lán)色、黃色、紫色作為造型本身的顏色相互搭配在紋樣間。

四、貴州苗族圖案造型裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)技法

貴州苗族圖案造型裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)技法有很多，其中常用的有黑白表現(xiàn)技法和彩色表現(xiàn)技法兩類。黑白表現(xiàn)技法主要通過黑、白形體的巧妙組合產(chǎn)生單純、簡單清晰的形態(tài)，畫面視覺效果強烈。黑白裝飾性圖案表現(xiàn)具有高度概括的藝術(shù)特點，通常以點、線、面的對比關(guān)系創(chuàng)作，這種技法在貴州苗族的圖案造型中運用廣泛，比如苗族的很多印染就是采用這種方法。而彩色表現(xiàn)技法涉及到的領(lǐng)域比較廣，有蠟染、刺繡、雕刻等。

苗族圖案造型是苗族人民展示其民族性、文化性和藝術(shù)性的重要要素，是苗族展示歷史文化、民俗傳統(tǒng)、情感思想和對美好生活向往的表達(dá)，是苗族人民精神追求、價值取向和審美水平的體現(xiàn)。裝飾藝術(shù)語言形成了苗族圖案造型的重要藝術(shù)表現(xiàn)形式，它以一種幽默風(fēng)趣的節(jié)奏和韻律展示了苗族圖案造型的藝術(shù)美和文化美。

[1]張剛.裝飾畫與教學(xué)[M].湖南美術(shù)出版社，2010.2.

[2]鐘濤.苗族剪紙[M].貴州民族出版社,2003.