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        傳承與創(chuàng)新是越劇發(fā)展的永恒主題

        2015-06-07 09:08:41舒錦霞
        中國(guó)戲劇年鑒 2015年0期
        關(guān)鍵詞:楊開(kāi)慧恩師流派

        2015年7月11日,國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》,喜訊傳來(lái),戲曲界人士無(wú)不對(duì)中央的這一決定拍手叫好。越劇是我國(guó)第二大劇種,蜚聲海內(nèi)外,廣大越劇人應(yīng)抓住這一難得的歷史機(jī)遇,積極做好傳承與創(chuàng)新,為越劇的第二個(gè)百年打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        傳統(tǒng)上,越劇人才的培養(yǎng)模式以科班培養(yǎng)為主。這是一種學(xué)藝與演出相結(jié)合的教習(xí)群體,最早的越劇科班是1923年嵊州商人王金水創(chuàng)辦的女班。早期的科班教育以“口傳心授”的傳統(tǒng)方式培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的人才,以其因材施教的優(yōu)勢(shì),在越劇的鼎盛時(shí)期成為全國(guó)各地越劇團(tuán)培養(yǎng)后續(xù)人才的最重要手段,也培養(yǎng)了大批現(xiàn)代越劇“中流砥柱”的演員。

        受西方教育思想的影響,解放后越劇演員的培養(yǎng)也走上了學(xué)校教育之路。學(xué)校教育以班級(jí)授課制的方式,運(yùn)用現(xiàn)代教育手段,由專(zhuān)門(mén)的教師對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)。這種人才培養(yǎng)的方式是目前表演團(tuán)體人才供給的主流形式。

        為了解決學(xué)校教育不能與表演團(tuán)體完美結(jié)合以及招生難等不足,“訂單式培養(yǎng)”的院團(tuán)合作模式應(yīng)運(yùn)而生。這種模式針對(duì)劇團(tuán)所需、由學(xué)校量身定制,同時(shí)帶有劇團(tuán)文化色彩,實(shí)現(xiàn)了雙方的互利共贏。2007年浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院與浙江越劇團(tuán)合作單獨(dú)培養(yǎng)“男班”;2008年浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院與浙江小百花越劇團(tuán)聯(lián)手開(kāi)辦“小百花班”等,都取得了顯著的成效?!坝唵问脚囵B(yǎng)”的合作模式雖然解決了演出人才的供求難題,但是在流派傳承方面仍有欠缺。在這一背景下,2010年4月,“中國(guó)戲曲學(xué)院京劇流派藝術(shù)研習(xí)班”掛牌開(kāi)班,就是“流派班”。它以培養(yǎng)優(yōu)秀流派傳承人為目標(biāo),很好地解決了流派傳承中出現(xiàn)的流派發(fā)展不平衡、發(fā)展較好的流派迫切需要年輕的優(yōu)秀繼承者等問(wèn)題。實(shí)踐證明,“流派班”是非常成功的培養(yǎng)模式,“國(guó)家主辦-學(xué)院統(tǒng)籌-基地教學(xué)-回團(tuán)實(shí)踐”四位一體的教學(xué)運(yùn)行模式得到了社會(huì)各界的充分肯定。

        受此啟發(fā),被譽(yù)為“越劇藝術(shù)家的搖籃”的嵊州越劇藝術(shù)學(xué)校,2010年秋也開(kāi)設(shè)了“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(越?。┝髋蓚鞒腥税唷?。聘請(qǐng)“越劇十姐妹”及越劇流派創(chuàng)始人等一批老一輩越劇表演藝術(shù)家和京劇名家作為學(xué)校顧問(wèn),組建由著名越劇演員、導(dǎo)演、文化名人組成的“越劇導(dǎo)師團(tuán)”來(lái)藝術(shù)學(xué)校講學(xué)、授藝和指導(dǎo),成為“娘家戲?!苯ㄔO(shè)和發(fā)展的有力支撐。

        傳承和創(chuàng)新,是越劇發(fā)展的兩個(gè)輪子。在越劇流派傳承的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,往往是最好的繼承。我的恩師王文娟是深受廣大觀眾喜愛(ài)的越劇表演藝術(shù)家,她在《紅樓夢(mèng)》中飾演的林黛玉,堪稱(chēng)是王派藝術(shù)的巔峰之作。王派唱腔很注重音調(diào)節(jié)奏與語(yǔ)勢(shì)感情的結(jié)合,平易樸實(shí)、自然流暢、韻味濃郁。在表演上,王文娟老師素有“性格演員”之稱(chēng),其唱腔情真意切,運(yùn)腔平緩委婉而深藏一種內(nèi)在的力量。她中低音區(qū)音色渾厚柔美,在唱段的重點(diǎn)唱句中,則運(yùn)用高音以突出唱段的高潮,從而形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比。演唱時(shí)她以真聲為主,在樸實(shí)中見(jiàn)華彩,把不同曲調(diào)、多種板式組織為成套唱腔,細(xì)致而有層次地揭示人物內(nèi)在感情的細(xì)微變化。

        作為王老師的弟子,如何才能傳承好王派的藝術(shù)呢?從學(xué)習(xí)的角度而言,我個(gè)人的體驗(yàn)是要做到“五多”,即多聽(tīng)、多看、多問(wèn)、多練、多演。過(guò)去京劇行里有句老話,“學(xué)在北京、練在天津、演出在上?!闭f(shuō)的就是這“五多”。多聽(tīng)、多看、多問(wèn)才能將前輩的精華學(xué)到手,多練、多演才能結(jié)合自身融會(huì)貫通,學(xué)得靈活。記得98年參加越劇新十姐妹大賽,我選擇了恩師的楊開(kāi)慧片段《記得當(dāng)年清水塘》,在保留流派經(jīng)典同時(shí),根據(jù)自身嗓音條件,在老師的理解和贊同下,與著名作曲家談聲賢老師反復(fù)斟酌,把唱段后半部分大膽改成更高的音區(qū),讓演唱更具張力、更具感染力。使得楊開(kāi)慧烈士在外柔內(nèi)剛中多了幾分革命者的浩然氣節(jié)。另外,我的梅花獎(jiǎng)作品《李三娘》,她落難磨房16年與丈夫久別重逢,悲喜交加時(shí)刻,卻得知丈夫12年前已經(jīng)成婚……李三娘真是欲哭無(wú)淚、痛斷肝腸,如泣如訴的大段無(wú)伴奏清唱“十六年,三尺磨房作證,留下了多少血淚痕;十六年,千斤石磨可作證,磨滅了多少晨與昏;十六年,風(fēng)雪井臺(tái)可作證......”可謂字字含淚,聲聲悲戚。清唱至最后一句“十六年哪,苦水魚(yú)塘可作證,闖過(guò)了多少死與生”,當(dāng)唱到“多、少”時(shí),李三娘運(yùn)用泣聲、欲哭無(wú)淚,然而讓悲憤交加、催人斷腸的音樂(lè)語(yǔ)匯先行,李三娘顫抖的身軀跪步移動(dòng)著,仿佛在控訴16年悲苦命運(yùn),這個(gè)突然的停頓,既讓李三娘16年悲情有了充分的宣泄點(diǎn),也讓觀眾有了喘息、聯(lián)想、釋放,那一瞬間,使人物與觀眾的心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。為塑造好人物形象,有時(shí)我會(huì)跳出流派,許多時(shí)候,我也會(huì)站在觀眾的視角去思考,努力引領(lǐng)觀眾與舞臺(tái)人物的情感和劇情演繹保持同步,激發(fā)觀眾內(nèi)心的共鳴。

        如上所述,傳承不能使流派藝術(shù)僵化,這就涉及到創(chuàng)新的問(wèn)題?!皩W(xué)我者生,似我者亡”,白石老人這一名言揭示了藝術(shù)傳承的真諦。他認(rèn)為應(yīng)該虛心向有成就的前人學(xué)習(xí),但假如藝術(shù)創(chuàng)作酷似前人、迷失了自我,藝術(shù)就會(huì)失去活力。藝術(shù)總是相通的,白石老人的這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于我們?cè)絼〉膫鞒信c創(chuàng)新很有借鑒意義。

        2000年,我作為特邀演員加盟溫州越劇團(tuán)《白兔記》的創(chuàng)作排練,期間,常與恩師電話交流李三娘唱腔的設(shè)計(jì),她由衷地對(duì)我說(shuō):“錦霞,你的嗓子條件比較好,不要局限于我的音區(qū),應(yīng)該大膽發(fā)揮”。后來(lái),老師專(zhuān)程趕往溫州看了彩排演出,恩師鼓勵(lì)我說(shuō):“劇情幾處情感至高點(diǎn),高音運(yùn)用得很到位,觀眾的掌聲已經(jīng)證明……”越劇以唱功見(jiàn)長(zhǎng),演唱是語(yǔ)言的夸張,但不能為唱而唱,更是為了塑造人物服務(wù)。除了很好地傳承越劇流派,如何能唱出生動(dòng)的人物形象,唯有讓越劇流派、演唱技巧和演唱功力發(fā)揮到極致,才能進(jìn)一步去深化人物的內(nèi)涵和特征。

        當(dāng)年一曲楊開(kāi)慧唱段的改良,贏得恩師及業(yè)內(nèi)同行的首肯,也使我順利獲得“越劇新十姐妹”稱(chēng)號(hào)。后來(lái),在我飾演八集越劇電視劇《毛澤東和楊開(kāi)慧》的時(shí)候,遵照恩師教誨,按照人物情感需要合理布局流派的運(yùn)用,楊開(kāi)慧從清純少女成為毛澤東妻子,再后來(lái)成為革命者,直到英雄就義。在著名作曲家陳國(guó)良老師的指導(dǎo)下,演唱上又反復(fù)斟酌,在保持質(zhì)樸自然的王派基礎(chǔ)上,更注重了人物逐步發(fā)展的音樂(lè)形象,力求合理完美地呈現(xiàn)“這一個(gè)”人物形象。

        《李三娘》

        舒靜霞生活照

        所以,做好流派傳承,既要在“四功五法”的表現(xiàn)形式上得其精髓,又要善于舉一反三,靈活運(yùn)用。當(dāng)下,許多名家在不斷地演出實(shí)踐中,也在積極進(jìn)行著越劇流派唱腔的開(kāi)拓創(chuàng)新,如茅威濤的尹派藝術(shù),塑造了許多風(fēng)流倜儻的越劇小生,獨(dú)具瀟灑飄逸,抒情流暢的藝術(shù)魅力;吳鳳花的范派藝術(shù)在繼承范派的基礎(chǔ)上,在聲腔上運(yùn)用真假嗓音結(jié)合,具有清純明亮,跌宕起伏和頓挫鮮明的藝術(shù)特色。另外,如錢(qián)惠麗、方亞芬、趙志剛、鄭國(guó)鳳、王志萍等越劇藝術(shù)家,他們?cè)谂^承流派的同時(shí),也逐步形成有自己鮮明個(gè)性的流派唱腔。

        各個(gè)劇種都有其繼承性, 隨著時(shí)代的前進(jìn), 又必須進(jìn)行推陳出新,否則就會(huì)導(dǎo)致劇種的凝固和僵化, 最終會(huì)失去觀眾。但假若急于求成, 在改革中采用突變的方式, 使劇種失去了個(gè)性, 也同樣會(huì)失去觀眾。必須要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上, 根據(jù)當(dāng)代觀眾的審美需求,創(chuàng)造出一些新的東西, 使之有所突破, 有所前進(jìn)。

        觀眾是戲劇人的衣食父母,沒(méi)有了觀眾,越劇就成為無(wú)本之木,無(wú)源之水。傳承與創(chuàng)新成功與否,觀眾是裁判。兩百多年前,中國(guó)最成功的商幫是徽商,他們?cè)诎焉庾龅饺珖?guó)的同時(shí),也把自己的家鄉(xiāng)戲帶到了全國(guó),其中北上進(jìn)京的一支演變?yōu)榻裉斓木﹦?;南下金華的一支演變?yōu)榻裉斓逆膭。ㄆ淙绱?,徽商也被人們尊稱(chēng)為“儒商”。改革開(kāi)放幾十年來(lái),浙商在經(jīng)濟(jì)上取得的成績(jī)有目共睹,那么,廣大浙商能否如當(dāng)年的徽商那樣,在事業(yè)成功的同時(shí),把自己的家鄉(xiāng)戲越劇也帶到全國(guó)乃至走向世界,使自己成為新一代儒商而不被人戲稱(chēng)為“土豪”呢,我們拭目以待。

        傳承與創(chuàng)新是越劇發(fā)展的永恒主題

        舒錦霞

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