拉珍 陳素梅

[摘要]社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感對于維護(hù)全國和西藏地區(qū)和平、穩(wěn)定，促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展具有重要意義。在改革開放進(jìn)程中，社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感具有其特殊性和復(fù)雜性。本文通過分析藏族群眾社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感的現(xiàn)狀、危機(jī)、及原因，提出了增強(qiáng)藏族群眾社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感的有效途徑。

[關(guān)鍵字]西藏;社會主義意識形態(tài);認(rèn)同感

社會主義意識形態(tài)，是社會主義國家的上層建筑，是民族團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的精神支柱。隨著改革開放的深入，我國藏族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生了翻天覆地的變化。同時(shí)，藏族人民的思想也擺脫了舊社會奴隸制的束縛，得到了極大的自由和解放。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展蒸蒸日上，國際、國內(nèi)政治和經(jīng)濟(jì)環(huán)境日益復(fù)雜化的背景下，需要對影響藏族地區(qū)人民群眾社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感的因素進(jìn)行客觀的分析和研究，并據(jù)此提出增強(qiáng)藏族群眾社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感的有效途徑。

一、 增強(qiáng)藏族地區(qū)人民社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感的重要意義

增強(qiáng)藏族地區(qū)人民社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感具有如下重要意義：

1、社會主義意識形態(tài)決定了全國包括西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化安全、政治穩(wěn)定。藏族人民是我們祖國大家庭的成員，與全國人民同呼吸共命運(yùn)。增強(qiáng)藏族地區(qū)人民社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感，有助于維護(hù)藏族地區(qū)和平與穩(wěn)定，促進(jìn)藏族經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，促進(jìn)藏族文化的交流與融合，以及各族人民的大團(tuán)結(jié)。

2、增強(qiáng)藏族地區(qū)人民社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感可以在國際上彰顯大國的凝聚力和祖國的向心力，瓦解敵對勢力對我國的思想滲透。事實(shí)勝于雄辯，藏族人民的祖國自豪感和自信心將會使國際上針對我國的不和諧言論不攻自破。在黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義西藏的繁榮發(fā)展，將會受世界矚目。

3、維護(hù)祖國和平，實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會、和諧西藏的偉業(yè)，造福西藏人民，并澤被子孫。社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感與民族文化共同傳承，植根于年輕一代西藏人民及后代的思想中，西藏人民將永遠(yuǎn)與祖國同呼吸，共命運(yùn)，在我國對外經(jīng)濟(jì)、文化交流中，西藏永遠(yuǎn)是一顆璀璨的明珠。

4、社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感將引導(dǎo)藏族群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨中央的周圍，營造和諧的社會氛圍，將西藏地區(qū)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的小康社會，使藏族人民在改革大潮中與時(shí)俱進(jìn)，提升經(jīng)濟(jì)實(shí)力和生活水平，同祖國共同步入現(xiàn)代化的社會。因此，增強(qiáng)藏族地區(qū)人民社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、 藏族地區(qū)人民群眾社會主義意識認(rèn)同感的現(xiàn)狀和潛在危機(jī)

首先，新中國建立后，藏族人民成為自己的主人，在全國改革開放和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，藏族人民的生活質(zhì)量和政治地位得到了極大的提高。通過民主改革，西藏人民擺脫了農(nóng)奴制的奴役，獲得了徹底解放和自由，成為土地和社會的主人。在社會主義統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的領(lǐng)導(dǎo)下，西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民豐衣足食，安居樂業(yè)，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、民族經(jīng)濟(jì)、民族貿(mào)易都得到了長足的發(fā)展。醫(yī)療衛(wèi)生條件明顯改善，人均壽命從不足40歲提高至如今的68歲。藏族兒童的入學(xué)率極大提高，人口就業(yè)率顯著提升。人民群眾切實(shí)感受到社會主義制度的優(yōu)越性。因此，總體而言，藏族人民具有很強(qiáng)的社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感。

但是，由于歷史的原因以及少數(shù)民族文化、習(xí)俗的差異，在小部分藏族群眾中仍然存在社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同危機(jī)。改革開放后，經(jīng)濟(jì)形式、文化形式呈現(xiàn)多元化發(fā)展的趨勢，在復(fù)雜的國際、國內(nèi)政治和經(jīng)濟(jì)變革的背景下，藏族人民群眾的價(jià)值觀和世界觀受到各種思潮的沖擊，藏族群眾的社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感受到一定的負(fù)面影響，其現(xiàn)狀和原因綜述如下：

1、社會轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡的負(fù)面影響。在國家由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過度時(shí)期，多種經(jīng)濟(jì)形式并存，在經(jīng)濟(jì)主體之間、地區(qū)之間，存在經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡的現(xiàn)象。由于西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較內(nèi)地緩慢?？傮w而言，西藏的現(xiàn)代工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對落后，與沿海和內(nèi)地相比，經(jīng)濟(jì)較為閉塞，貿(mào)易流通不暢，導(dǎo)致了改革進(jìn)程中西藏經(jīng)濟(jì)與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。部分藏族群眾由于對經(jīng)濟(jì)發(fā)展期望值很高，面對這樣的現(xiàn)實(shí)，難免會產(chǎn)生失望的情緒，加之對社會主義制度理解不夠深刻，進(jìn)而影響其社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感。

2、各種現(xiàn)存社會矛盾的負(fù)面影響。改革開放進(jìn)程中，各種社會矛盾凸顯。經(jīng)濟(jì)發(fā)展為西藏帶來了機(jī)遇，同時(shí)也增加了社會矛盾所帶來的挑戰(zhàn)。在少數(shù)民族地區(qū)，一些社會矛盾被擴(kuò)大化。比如居民貧富差距增大，城鄉(xiāng)居民收入絕對差距從1991年的1288元擴(kuò)大至2005年的8411元，城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施不完善，城鄉(xiāng)居民社會福利保障制度不健全等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與沿海和內(nèi)地相比相對落后。在文化教育方面，雖然有三包、免學(xué)費(fèi)、在內(nèi)地開辦西藏班、區(qū)外引進(jìn)高學(xué)歷教師等政策，但教師專業(yè)素質(zhì)、教學(xué)質(zhì)量等仍然存在一定的差距。醫(yī)療衛(wèi)生方面，醫(yī)療設(shè)施、老百姓看病等都有了極大的提高，但在基層缺乏專業(yè)的醫(yī)護(hù)人員，醫(yī)療保健專業(yè)人士嚴(yán)重不足。西藏第五次工作會議以來，中央給了西藏很多優(yōu)惠政策，各省也大力支援西藏，使西藏在各個(gè)方面有了很大提高 。青藏鐵路開通，網(wǎng)絡(luò)信息的快速發(fā)展，使西藏與外界的溝通交流更加順暢，人流、物流的快速增長，極大地方便了西藏人民群眾的生活。但是，各類社會矛盾呈現(xiàn)增長趨勢，諸如房地產(chǎn)開發(fā)糾紛、資源開發(fā)糾紛、醫(yī)療糾紛、勞務(wù)糾紛等隨之出現(xiàn)。由于西藏地區(qū)人民群眾的文化水平相對較低，維權(quán)意識薄弱，法律觀念淡漠，導(dǎo)致一部分社會矛盾和糾紛難以通過正常的法律渠道解決，當(dāng)維權(quán)成本過高，維權(quán)渠道不暢時(shí)，上述糾紛即逐漸演變?yōu)樯鐣?。如果社會矛盾不能被及時(shí)、有效地化解，則會破壞安定團(tuán)結(jié)和社會和諧，甚至引起少數(shù)人的過激行為，造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。這些矛盾的存在，削弱了藏族群眾社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感。

3、不良思潮的滲入對社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感的負(fù)面影響。大國崛起，使西方國家感受到威脅與震懾，隨著我國改革進(jìn)程的加快，國際地位日益提高，社會主義意識形態(tài)對西方發(fā)達(dá)國家的價(jià)值觀和制度形成挑戰(zhàn)。在信息開放的現(xiàn)代社會，互聯(lián)網(wǎng)的普及為不良思潮的滲入提供了渠道。不良思潮主要表現(xiàn)為歷史虛無主義、普世價(jià)值觀、和拜金主義。歷史虛無主義否定中國近代史中的民族獨(dú)立和解放運(yùn)動，對社會主義意識形態(tài)和發(fā)展道路提出質(zhì)疑。拜金主義完全以個(gè)人利益為中心，將個(gè)人利益置于集體利益、國家利益之上，忽略集體的智慧和社會主義制度的優(yōu)越性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展。普世主義以人權(quán)為借口，一味強(qiáng)調(diào)平等、民主、自由，曲解國家的意義與作用。不良思潮思潮和價(jià)值觀的滲透，在藏族群眾尤其是年輕人當(dāng)中產(chǎn)生了負(fù)面影響，對我國社會主義意識形態(tài)構(gòu)成了威脅，并嚴(yán)重影響了部分藏族群眾的社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感，動搖了他們對社會主義意識形態(tài)的堅(jiān)定信念。

4、文化差異對社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感的影響。藏族文化與其他少數(shù)民族文化存在著傳統(tǒng)差異。藏族人民在語言、習(xí)俗、宗教信仰、生活方式等方面與漢族存在顯著差異。這種差異的存在，形成了溝通、交流方面的天然障礙，使得部分藏族群眾在對國家政策理解方面存在偏頗與不足，直接影響其對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感。藏族文化源遠(yuǎn)流長，佛教文化是藏族的主流文化，其中藏傳佛教在藏族群眾中具有廣泛、深遠(yuǎn)的影響，成為藏族人民的精神支柱，影響著藏族群眾的世界觀和價(jià)值觀。隨著國際文化交流的發(fā)展，宗教對外交流活動日益頻繁，一些境外勢力以宗教和人權(quán)的名義，對我國的社會主義制度提出質(zhì)疑，使藏族人民社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感受到負(fù)面影響。

三、增強(qiáng)藏族群眾社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感的有效途徑

針對上述藏族群眾社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感現(xiàn)狀和原因分析，在改革進(jìn)程中必須采取有效途徑增強(qiáng)藏族群眾社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感：

1、堅(jiān)定馬克思主義的指導(dǎo)思想，占領(lǐng)輿論陣地。馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的指導(dǎo)思想與核心，積極宣傳馬克思主義思想和社會主義核心價(jià)值觀，積極傳遞社會正能量。首先，必須在領(lǐng)導(dǎo)干部中加強(qiáng)馬克思主義的理論學(xué)習(xí)，提升干部的思想覺悟和政治素質(zhì)。鞏固社會主義意識形態(tài)在上層建筑的核心地位，強(qiáng)化社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。其次，開展基層的思想教育工作，幫助藏族群眾了解和理解社會主義核心價(jià)值觀以及社會主義意識形態(tài)的主要內(nèi)容。防止外來思潮對群眾思想的干擾和腐蝕，防微杜漸。向群眾宣傳社會主義制度的優(yōu)越性，以及民族團(tuán)結(jié)、民族平等對社會主義建設(shè)的重要意義。此外，利用現(xiàn)代科技手段，宣傳馬克思主義和社會主義意識形態(tài)，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的宣傳和管理工作，構(gòu)建健康、開放的網(wǎng)絡(luò)平臺，向藏族人民尤其是年輕一代宣講社會主義意識形態(tài)的核心價(jià)值觀，大力宣傳改革進(jìn)程中社會主義意識形態(tài)對于推動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)、地區(qū)穩(wěn)定所起到的積極作用。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)論壇的監(jiān)控與管理，對于不正確的言論給予及時(shí)的糾正和打擊。通過網(wǎng)絡(luò)觀察網(wǎng)民群體的思想動向，了解群眾的思想問題和實(shí)際需求，以保證思想政治工作的有的放矢。

2、大力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。青藏鐵路的開通，為西藏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了活力。為了充分體現(xiàn)社會主義對于西藏的優(yōu)越性，需要大力發(fā)展西藏經(jīng)濟(jì)，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐。進(jìn)一步加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，改善西藏人民醫(yī)療、教育、居住條件，縮小西藏與內(nèi)地的經(jīng)濟(jì)差距。必須使西藏群眾感受到祖國大家庭的溫暖，并積極投入到社會主義建設(shè)的大潮中。青藏高原資源豐沛，民族工業(yè)底蘊(yùn)深厚，在改革進(jìn)程中，需要融入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理念，引進(jìn)現(xiàn)代科技，著力發(fā)展民族產(chǎn)業(yè)，文化旅游產(chǎn)業(yè)，借助西藏自身的資源優(yōu)勢，推進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。加快推進(jìn)西藏與世界的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，積極開展對外貿(mào)易，使西藏與社會主義祖國共同步入經(jīng)濟(jì)全球化的舞臺。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)基礎(chǔ)是社會主義意識形態(tài)的基本保障，只有使西藏地區(qū)人民盡快過上富足的小康生活，充分感受現(xiàn)代社會改革浪潮沖擊，駛?cè)虢?jīng)濟(jì)發(fā)展的快車道，才能有效增強(qiáng)藏族人民的社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感。

3、加強(qiáng)政治民主，推進(jìn)民主與法制，深入基層解決人民實(shí)際困難。堅(jiān)定民主的社會主義道路，完善人民代表大會制度，鞏固社會主義民族關(guān)系，保證改革進(jìn)程中西藏人民群眾的團(tuán)結(jié)、和諧、平等與互助，實(shí)現(xiàn)高效的民族區(qū)域自治。堅(jiān)決清除各個(gè)部門的腐敗現(xiàn)象，加強(qiáng)政府工作的群眾監(jiān)督職能。樹立政府威信和社會公信力，充分發(fā)揮政府的社會管理職能，提高公共服務(wù)的效率，加強(qiáng)民主制度宣傳等。西藏政府部門在改革中必須以開放的態(tài)度，主動接受群眾的監(jiān)督，與藏族群眾保持和諧、友善的關(guān)系，通過科學(xué)、民主的決策，審慎執(zhí)法，依法行政，樹立清廉、高效的政府形象，切實(shí)維護(hù)藏族人民的利益。深入基層解決人民實(shí)際困難。比如，設(shè)立基層的醫(yī)療網(wǎng)點(diǎn)，建設(shè)學(xué)校，方便偏遠(yuǎn)地區(qū)的兒童入學(xué)，有效化解用工矛盾，幫助大學(xué)畢業(yè)生解決就業(yè)問題，合理解決資源占用問題等等。在政府工作過程中宣傳黨 的政策，維護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的凝聚力。

4、發(fā)揮藏傳文化的主觀能動性。藏族文化輝煌燦爛、歷史悠久，在藏族人民群眾中具有廣泛、深遠(yuǎn)的影響。藏族人民的歸屬感、文化認(rèn)同感根植于歷史傳承的藏族文化。如藏傳佛教集藏文化、漢文化、印度文化之精華，歷史悠久，代代傳承，在藏族人民中具有良好的群眾基礎(chǔ)。做好藏族文化的交流工作，對藏文化給予足夠的重視與尊重，會增強(qiáng)藏族人民的社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感和歸屬感。首先，在民族文化方面給予足夠的尊重與理解。我國社會主義制度規(guī)定公民宗教信仰自由，倡導(dǎo)各族人民政治上團(tuán)結(jié)與合作，相互尊重宗教信仰。因此，需要動員宗教人士力量，對群眾進(jìn)行政策宣傳與解讀，以時(shí)代發(fā)展的需求詮釋佛教的內(nèi)涵，提高藏族群眾的社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感，努力做到宗教信仰與社會主義意識形態(tài)相適應(yīng)。通過各部門領(lǐng)導(dǎo)干部、理論學(xué)者的共同努力，全方位地提高藏族群眾的思想覺悟和修養(yǎng)，增強(qiáng)人民群眾對社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感。通過深度剖析藏族文化中道德倫理等方面的積極因素與社會主義意識形態(tài)的契合點(diǎn)，對群眾進(jìn)行理論指導(dǎo)和心理引導(dǎo)，幫助群眾在藏傳文化的背景下深刻理解社會主義制度的優(yōu)越性，樹立社會主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)社會歸屬感和社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感。提高藏族群眾在社會主義改革發(fā)展中的積極性和重要性，更好地為西藏經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

綜上所述，社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感可以增強(qiáng)藏族人民的凝聚力，維護(hù)祖國和西藏的和平與發(fā)展，確保西藏人民融入改革開放的大潮，與祖國保持經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展。增強(qiáng)藏族群眾的社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感，需要適應(yīng)改革進(jìn)程中的復(fù)雜局面和多元化影響因素，從理論宣傳、經(jīng)濟(jì)、制度、文化等方面入手，以開放的心態(tài)和國際視閾，堅(jiān)定馬克思主義的指導(dǎo)思想，積極占領(lǐng)輿論陣地，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民生，推進(jìn)民主與法制，弘揚(yáng)民族文化，提升藏族地區(qū)的綜合實(shí)力，維護(hù)西藏的安全、穩(wěn)定，縮小經(jīng)濟(jì)差距，促進(jìn)文化融合，實(shí)現(xiàn)西藏的和諧發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]利昂·P·巴拉昂達(dá).意識形態(tài)起源和影響，世界圖書出版公司北京分公司2010年版.

[2]侯惠勤.馬克思的意識形態(tài)批判與當(dāng)代中國，中國社會科學(xué)出版社2010年版.

[3]《西藏高校大學(xué)生思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀及其對策》《西藏科技》 2011.04.

西藏自治區(qū)哲社項(xiàng)目 “增強(qiáng)藏族人民社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感及實(shí)施路徑研究”，批準(zhǔn)號 14BKS003， 西藏大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院科研培育基金項(xiàng)目 “增強(qiáng)藏族人民社會主義意識形態(tài)認(rèn)同感及實(shí)施路徑研究” ?編號ZDCYPY201201 階段性成果.

Abstract：There is important significance that socialist ideology identity to safeguarding national and Tibet regional peace and stability， and promoting the development of economic construction in Tibet . In the process of reform and opening-up， the identity of socialist ideology has its particularity and complexity. ?Through the analysis of the Tibetan people's socialist ideology identity status， crisis， and reasons， this paper proposed an effective way to enhance the sense of Tibetan people's recognition of socialist ideology.

Keywords ：Tibet， socialist ideology， identity