葛芳

在遠(yuǎn)方，找到一張安靜的書桌

如果沒有行走，我會漸漸委頓，心煩意亂。

也有人說，行走會上癮的，它是一種生活狀態(tài)，久居時日自然而然會想著下一個目的地在哪里，去把迷失在塵世中的自我牽拉回來。

這實在是一件有意思的事情，好像談著一場又一場的戀愛，不斷邂逅，眼目清亮，不斷把自我新的潛能激發(fā)出來，從而認(rèn)識世界。

書案上，枕邊多了一些日本文學(xué)書籍。《金閣寺》《源氏物語》《羅生門》《人間失格》《菊與刀》《伊豆的舞女》———我對旅行中衣食住行攻略并不特別熱衷，總有船到橋頭自然直的想法，但對遠(yuǎn)方的人文氣息、民族文化的探究重視有加。

陳丹燕說過，有時一去萬里，真的只為找到一張安靜的書桌。

仍記得在阿根廷布宜諾斯艾利斯，我捧起博爾赫斯的詩集靜讀。而土著人正埋頭在樹下編制著精美的皮質(zhì)工藝品。那種感覺非常玄妙。穿越時空，我和詩人、文學(xué)、城市在一起。

在日本的朋友和我QQ聯(lián)系，問我主要想去哪些城市。京都、奈良、鐮倉。我不假思索脫口而出。也許我會在鐮倉的花園小徑上與光源氏相遇，也許和三島由紀(jì)夫一同在紅楓下悵望金閣寺的金碧輝煌———也極有可能，巧遇鈴木俊隆禪師坐禪，微笑著對我說：你是一個自由的人，去吧，認(rèn)識你的初心。

一個人，對日文一竅不通，帶著對行走的小偏執(zhí)出發(fā)了。朋友的一句話仿佛讓我吃了定心丸：在日本，到處都是中國字，丟不了。

轉(zhuǎn)眼三個小時的飛機，把我放在了異域之邦。但真不緊張，方塊漢字比比皆是，地名中日文幾乎一樣，偶有差別。日本在漢字傳入之前本無文字。漢字傳入日本后，不僅成為公家用以記錄史實，且為一般學(xué)者用以著作寫書，而成為當(dāng)時日本唯一的正式文字。

每一個細(xì)胞被喚醒、活躍起來，當(dāng)從大阪乘著新干線疾馳在田野上直達京都時，我有了靈魂飛揚的感覺。秋天的岑寂還沒徹底來到，田野上燃燒著激情，青山隱隱，幻想的氣味化成了真實的氣息籠罩在我的上方。冥冥中遠(yuǎn)方的通道已被我打開，我且好好享用在行走過程的每一刻。

站立在京都大學(xué)正門口巴士車站前凝眸遠(yuǎn)望，山在湛藍的天壁下蜿蜒起伏，透明的銀杏葉潑潑撒撒，鋪蓋著地面。京大的學(xué)生們穿著薄外套或疾走，或騎著自行車而過?；腥婚g，看到了村上春樹《挪威的森林》中的渡邊君和直子，他們倆穿著膠底鞋，踩在路面碩大的法國梧桐落葉時候，發(fā)出“嚓嚓”的干燥聲響。直子清澈無比透明的眼睛，目不轉(zhuǎn)睛注視著渡邊君，凄苦、無奈、寂寞說不清的心緒繞在這對戀人之間。村上春樹出身在京都市伏見區(qū)。京都的哀婉、凄美從小就浸淫了他?！叭缃裣雭?，那真是奇特的日日夜夜，在活得好端端的青春時代，居然凡事都以死為軸心旋轉(zhuǎn)不已。”

中午休息片刻，在京都的第一站我去了金閣寺。

金閣寺太過盛名。據(jù)說當(dāng)時建造過程中，全國通力支持，上自皇親國戚文武百官，下至平民百姓紛紛布施，唐代宗甚至下詔命全國十節(jié)度使助緣建寺，化緣僧分赴全國各地為建造金閣寺募集布施，工程歷五年而竣。寺院富麗堂皇，規(guī)模宏偉，寺中金閣高達百余尺，有上、中、下三層，雕梁畫棟，高聳入云。

當(dāng)然，吸引我前往更大的理由是作家三島由紀(jì)夫，其代表作《金閣寺》集中體現(xiàn)了他所鐘愛的“毀滅之美”。當(dāng)躋身在人群中輕移腳步選擇最佳角度拍攝金閣寺時，不由讓人驚呼“世上最美的存在”。美輪美奐的建筑巍然聳立，火紅的楓葉把層層疊疊的情感堆積，然而，寂滅之美暗生期間，以至于口吃青年面對這種堅不可摧的美，決心把它付之一炬，從而來抵抗人生的虛無與絕望。

我圍著金閣寺走了一圈，天晴后的光芒毫不吝嗇地灑向它，它又頓生出凜然之美。主人公洶涌的疲勞感給了他最后的勇氣。作家三島由紀(jì)夫的切腹自殺也將大和民族中對生命對幻寂感推向極致。

紅葉飄零無寄，隨水轉(zhuǎn)輾而落低洼。

京都的夜晚，秋雨潺潺。

掀開江戶川居酒屋布簾，我要了兩杯清酒，淡而泫，慢慢飲啜，聽那緩緩的東洋音樂，漸漸有了卞之琳《尺八》中的蕭寂：想一個孤館寄居的番客/聽了雁聲，動了鄉(xiāng)愁/得了慰藉于鄰家的尺八/次朝在長安市的繁華里/獨訪取一枝凄涼的竹管……

微醺著，慢慢踱回到國際青年旅舍，耳畔仿佛還有白日里所見和服女子穿著木屐發(fā)出輕微的噠噠聲。到二樓公共閱覽室書桌前，翻開日文版《源氏物語》，雖不能完全讀懂，但能有所體悟，這是最妙的境界。第一回寫《桐壺》，文字極為清麗、典雅、秀潔。

有詩為證：秋涼凄傷淚，荒草更孤零。遙憐荒渚傷，小草獨凄零。

庭園中的宇宙

紫砂壺上刻著“空庭”兩字，來紀(jì)念我的第一本散文集。

壺的造型很美，屬于美人肩壺。削肩、細(xì)腰。泥料也好，四年來壺養(yǎng)得也不錯，潤澤有光。于是，這空庭壺越發(fā)像個唇紅齒白、有內(nèi)涵的美女，得到茶客的好評。字是書法家晨曦兄寫的，飄逸靈動?！翱胀ァ笔俏疑⑽募拿?，當(dāng)初也有人問我，為什么起這書名。用詩人胡弦的話解答：“空與庭相連，意不在某種超脫的境界，而在于凄美和無奈，取的是紅塵中曲終人散的惆悵和傷痛?！ナ菍嵲诘?，‘空卻是無限的，這其中的交融與背馳，是否也含有某種真諦呢———猶如佛家的因果變化之說，我們的散文寫作不也是這樣嗎：總是藉由某種局限性而獲得自由，并到達于一個更高的抒情層次?！?/p>

似乎思維游離太久，但不礙事。用刻著空庭的紫砂壺來泡茶，來回想日本的庭園藝術(shù)，恰到好處。

日本的庭園，和中國的后花園不同，沒有《牡丹亭》里才子佳人的驚夢，也沒有百花爭艷的嬌媚。有的只是心靈的澄凈與觀望，以及生命深處的閑寂淡然。

那日從古都奈良東大寺出來，心里悵悵的，有說不清的落寞，唐朝宏偉的建筑氣象在異邦留存得如此完好。我們只能覓了它的影蹤而無緣長期留守。

無意中溜達進吉城園，對于外國游客，庭園是免費開放的。滿地的苔蘚，一小球一小球，起初誤以為是綠草。苔蘚喜陰喜潮濕，小小的脆弱的生命個體里蘊含的是卑微倔強姿態(tài)。唐詩李商隱的詩句“階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁”很微妙地表達了此景。霎時間，心沉靜下來，松門寂寂，照見本心。

抬頭不遠(yuǎn)處是池塘庭園，樹木掩映之中水波輕搖，那是閑寂之風(fēng)在吹。很自然聯(lián)想到松尾芭蕉的俳句《古池》：閑寂古池旁，青蛙跳進水中央，撲通一聲響。于是，放下行李，坐在茶室的木板地上，凝眸，體驗這一刻的寧靜與永恒。

落紅無數(shù)，幾乎都是楓葉。密密匝匝，堆積在苔蘚上，漂流在清水中。呈現(xiàn)出凄楚、婉約之美。物哀的情緒彌漫出來了，那是川端康成的無奈、孤獨、寂寥，是太宰治的恐懼和自我放逐，是芥川龍之介的懷疑主義和悲劇意識。

茶道庭園小而秀雅。沒有人出入，但透過人工的玻璃窗可以瞥見潔凈的環(huán)境。掛軸、茶釜、株花、茶具、木炭，每一樣物品，靜謐擺放，和茶室共同呼吸融為一體，形成了和敬清寂的氛圍。只可惜在日本始終沒有機會參與整個茶道過程，來體驗他們對于死生、剎那、寂靜、敬重之美的獨特理解。

繼續(xù)游走，我相信生命中有許多可遇而不可求的時刻，自然而然地發(fā)生和遇見，心靈會有一種無比愉悅的滿足感。

另外一次，是在鐮倉的長谷寺。

抬腳要離開寺院的時候，瞥見一處地方，寫著“書院”兩字。踏進后內(nèi)心驚呼，眾里尋她千百度，這正是我苦苦尋覓的日本庭園的特色?。∵@里有的是白砂、大石、苔蘚、松樹，極簡，極素，極枯槁，極自然，極幽玄，名曰“枯山水”。它和禪境相通，讓修行的人在此處直抵宇宙的內(nèi)核。

白砂鋪蓋著中庭地面，被粑上或平行或圍繞枯石假山的波段起伏，讓靜止的庭園里多了流動的線條，如江之島的潮汐涌動。石幢古樸凝重，周圍的同心圓將凡塵中的往事重重推卻，只剩一顆簡約的心。園里多歷經(jīng)風(fēng)霜的老松，有枯槁威嚴(yán)之狀。白石貌似隨意閑置，卻讓觀者無限想象，產(chǎn)生沒有邊際、不著痕跡的美感力道。

枯淡留白，無物勝有物，一沙一世界。

室內(nèi)有人在抄寫經(jīng)書，端坐，著細(xì)碎花樣的和服，低頭默默。

鐮倉物語

我執(zhí)意要去鐮倉。

鐮倉在日本只是一個小城鎮(zhèn)，面積不大，名氣當(dāng)然沒有大阪、東京來得響亮。我只是被直覺牽引，我覺得理所當(dāng)然要把一天的時間慢慢消磨在古老的鐮倉城。

從京都坐新干線輾轉(zhuǎn)過去要三個小時。加上我不通日語，周折自然要多一番，有時電車坐反了方向，開出一站后感覺出貌似不對，再急吼吼跳下車重新?lián)Q對面車?？慈毡救俗娷?、巴士都不急不緩的，從來沒有插隊、搶座位、爭吵、大聲喧嘩、車內(nèi)接手機等現(xiàn)象，于是自身焦慮浮躁的一面也漸漸被拂去。

定心看車窗外的風(fēng)景。鏡頭是跳躍、模糊的，但見日本村落、田舍、青山、霧靄，剛剛一會兒雨絲飄灑，隨即藍天白云爽潔明媚，轉(zhuǎn)眼又是蕭蕭蘆葦于夕陽中佇立。

風(fēng)一樣速度在疾馳，風(fēng)一樣自由，這特殊的一場火車之行，讓我充分學(xué)會與自己相處，與陌生的世界相處。沿途欣賞著異域風(fēng)光，喜歡著紛至沓來的繽紛的一切，我曉得自己內(nèi)心一點點變得強大與柔軟。去年的此刻我在南極，在寒風(fēng)肆虐的冰蓋上與一群群憨巧的企鵝接近，我張開四肢躺在雪地上與太陽直視———如今我剪成短發(fā)，很干練的樣子，穿著牛仔褲，風(fēng)塵仆仆趕往鐮倉。

米原、靜罔、新富士、名古屋、新橫濱、熱海，隨著一個個地名越過，眼前出現(xiàn)了一片蔚藍大海。鐮倉是海濱城市，據(jù)說夏天時候沖浪的年輕人絡(luò)繹不絕。

到達目的地已是傍晚，太陽即將落山，去看海吧！江之島的海水在退潮，空氣里彌漫著一股腥味。而登高極目遠(yuǎn)眺時，海水在腳下涌動，似乎到了天涯盡頭。轉(zhuǎn)瞬，一輪孤月皎皎空中斜掛，海水撲打著礁石，驚濤拍岸。此時攝像機已拍不出任何影像，也罷，用心感受，風(fēng)景就印在了心中，而不要總是想著去占有和掠奪。

江之島的石燈在樹木掩映中露出幽光，拾級而上，覺得那燈光極富余韻，如和服女子行走時，素色衣裙內(nèi)側(cè)隱約一痕鮮艷的襯里。

第二天醒來想著要見白天的海。如同見了一個心儀的人，念念不忘。想在海灘邊曬著陽光悠悠緩緩坐上一個時辰，想聽聽海鳥的聲音，想什么事也不干，只是看著海水發(fā)呆———這些都不是難事，跋涉了千山萬水，就是想滿足自己心中一個又一個的熱望。

我在海邊抱膝凝望，遠(yuǎn)處千帆競發(fā)，而海水在腳下一點點推涌過來。彎腰撿了兩個多孔的火山石，還有一枚棱角被海水打磨圓整的碎瓷片。碎瓷上的花紋極美，靛青色，纏枝蓮，有宋朝的氣息。

在鐮倉小城里閑適漫步，會不自然被家家戶戶精致的院落、門扉里探出的花所吸引。叫不出花的名字，但它們一簇簇的，極盡鮮妍或淡雅。《源氏物語》第四回《夕顏》里就寫到“這里的板桓旁邊青蔥可愛的蔓草。草中零星地點綴著些百花，素雅可愛?！崩锩婢幼≈∶酉︻?，從此與光源氏的宿緣也拉開了。

日本是一個愛美的民族，也是一個極易傷感的民族。門前的籬笆，籬笆上的藤蔓，石臼里的清水，清水里一株紅楓的倒影。兩只柿子，一盆菊花，一席竹簾，三兩只鳥雀。幾乎都是輕輕逸逸的感覺，劃過一道影子，聽過一聲啼叫，倏然里花顏消逝，美人遲暮。

我聽?wèi){于直覺牽引———漫無目的在小城閑走時，一切都似曾相識———夢境相擾，抑或文學(xué)影像在腦海中的停留，如車輪上齒縫的咬合這般妥帖。

站在高德院大佛前，心情更是明凈，無求，不悲。

這尊青銅大佛歷史追溯于一二五二年的鐮倉時代，它曾經(jīng)位于一座寺廟建筑中，而原本容納大佛的木質(zhì)寺廟建筑毀于十五世紀(jì)末室町時代的一場海嘯，但佛像卻保留了下來，從此露天而居。沿著大佛三百六十度轉(zhuǎn)一圈，藍天映照下的大佛呈現(xiàn)出不同角度的慈悲心懷。

于是，在佛前銀杏樹下默默坐了很久。微風(fēng)襲來，黑色烏鴉盤旋著上升，黃得透明耀眼的葉子一片片飄零。我內(nèi)心被無數(shù)個細(xì)節(jié)充盈著，也許，生命中某些時刻是在虛度時光，但大佛下靜坐卻有著無以言說的收獲。

出門拐角，陽光拉著長長的腔調(diào)，灑在高德院的門楣上。想起正岡子規(guī)的一首禪詩，極吻合：

坐在法隆寺的茶店歇腳

吃著秋天剛成熟的柿子

耳邊傳來寺內(nèi)的鐘聲