龔有坤，莊惠，范水生

（福建農(nóng)林大學經(jīng)濟學院，福建福州350002）

基于共生理論畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體開發(fā)探討
——以連江縣天竹畬寨為例

龔有坤，莊惠，范水生

（福建農(nóng)林大學經(jīng)濟學院，福建福州350002）

文章運用共生理論對畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體開發(fā)進行思考。首先，簡述了共生理論的基本內(nèi)涵以及在旅游研究中的應用；其次，分析畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體的共生關系，并構建了共生機制，提出理想模式是構建對稱互惠共生一體化的模式；最后，對天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體進行實證分析，剖析了天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體開發(fā)的基礎條件。從四個方面提出了天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體開發(fā)對策，包括：樹立共生理念，合理布局產(chǎn)業(yè)；優(yōu)化共生環(huán)境，構建協(xié)調(diào)機制；強化共生意識，深化互惠合作；健全發(fā)展體系，開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品。

共生理論；畬族村落；鄉(xiāng)村旅游綜合體；開發(fā)對策

一、共生理論內(nèi)涵及應用

共生（Symbiosis）是德國真菌學家德貝里1879年提出的概念，經(jīng)過發(fā)展和完善，形成了大家熟知的共生理論。共生的三要素是共生單元、共生模式和共生環(huán)境。生指的就是共生單元在一定的共生環(huán)境中按某種共生模式形成的關系。共生不是共生單元之間的惡性競爭和相互排斥，而是在競爭合作中所形成的一種相互支撐、相互發(fā)展和共同生活的關系。對于共生理論的運用，主要是對共生關系的分析，從而建立共生機制。

隨著對共生理論的理解和應用，對旅游的共生研究也成為了學者的研究焦點，我國旅游學者對共生理論的應用案例：王東紅［2］、陳惠敏等［3］將共生理論應用于地區(qū)旅游的各資源要素的整合開發(fā)研究；在解決旅游開發(fā)過程中利益沖突問題上，紀金雄［4］將共生理論應用于旅游地利益協(xié)調(diào)機制研究；面對逐漸增強的區(qū)域間旅游發(fā)展合作和競爭的趨勢，張健華［5］、曾艷芳和梁海燕［6］、吳泓和顧朝林［7］、蘇章全等［8］分別將共生理論應用于閩臺旅游合作機制、閩臺旅游產(chǎn)業(yè)的區(qū)域旅游競合、淮海經(jīng)濟區(qū)、滇西北旅游區(qū)研究；在可持續(xù)發(fā)展研究上，丁艷平和李向農(nóng)［9］引入共生理論對西部生態(tài)旅游的發(fā)展作了一番探討。目前大部分學者主要是進行地區(qū)旅游資源整合開發(fā)、旅游地利益協(xié)調(diào)、旅游企業(yè)集聚及區(qū)域旅游競合等方面的共生研究，對共生理論在鄉(xiāng)村旅游綜合體方面的應用研究較少。而鄉(xiāng)村旅游綜合體正是多產(chǎn)業(yè)、多元化的融合，旨在通過各主體的競爭與合作，達到資源和利益的共生，實現(xiàn)共贏，符合共生的理念。因此，本文嘗試在鄉(xiāng)村旅游綜合體的開發(fā)中引入共生理論。

二、畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體共生機制分析

（一）畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體共生關系分析

共生關系即共生模式，是共生單元之間相互作用的方式或相互結(jié)合的形式，共生關系的形成必須具備如下三個基礎條件。［1］

一是共生單元之間存在質(zhì)參量兼容性，使共生單元存在共同期許。畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體本身就是一個多元化、多功能、多業(yè)態(tài)、多效益的集聚與融合體，正是由于各類共生單元的共同期許才能形成。首先它是一個利益的共生體，當?shù)卣春绵l(xiāng)村旅游綜合體在發(fā)展中的強大關聯(lián)帶動作用，希望借助它來形成新的經(jīng)濟增長點，提高當?shù)氐纳鐣绊懥?；相關企業(yè)和合作組織希望把這塊蛋糕做大，通過打造鄉(xiāng)村旅游綜合體，形成一條龍式的服務，延長游客的逗留時間，形成規(guī)模效應，帶來經(jīng)濟收益；村委會希望通過發(fā)展綜合體，帶動畬族村落經(jīng)濟發(fā)展，增加財政收入；畬族村民將之視為增加就業(yè)機會、商業(yè)機會，提高收入，改善自己和后代生活的有效途徑。其次，它還是一個資源的共生體，畬族旅游資源與鄉(xiāng)村旅游資源的結(jié)合，形成了畬族村落獨特的鄉(xiāng)村旅游綜合體。畬族鄉(xiāng)村生態(tài)景觀、畬族鄉(xiāng)村環(huán)境、畬族鄉(xiāng)村建筑、畬族鄉(xiāng)村文化、畬族鄉(xiāng)村農(nóng)事等自然、社會、人文資源都是這個共生體的單獨共生單元，通過畬族旅游資源與鄉(xiāng)村旅游資源的共生發(fā)展，能在旅游市場開拓中達到更大效益。

二是共生單元之間存在某種共生界面，使其具有某種時間和空間上的聯(lián)系。畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體本身就是最好的共生界面，共生單元可以進行旅游客流、旅游資源配置要素、交通網(wǎng)絡、旅游市場、信息來源等時空上的聯(lián)系。

三是共生單元之間能通過共生界面進行物質(zhì)、信息和能量的交流，可以由共生單元內(nèi)在聯(lián)系的親近度、同質(zhì)度或關聯(lián)度決定。［13］在畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體這一共生界面內(nèi)，利益主體間存在共同的發(fā)展需要和利益訴求，能進行物質(zhì)、信息和能量的交流。首先從共生單元資源單體看，存在同質(zhì)度與關聯(lián)度。畬族村落旅游資源既有鄉(xiāng)村旅游資源的共同性，又有畬族村落文化的獨特性。資源的差異性也決定了互補的可能，畬族旅游資源與鄉(xiāng)村旅游資源通過產(chǎn)品開發(fā)，進行資源融合打造，能在畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體這一共生界面進行融合發(fā)展，相互合作。其次，共生利益單元間也存在著關聯(lián)度，畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體開發(fā)過程中，要通過當?shù)卣?、相關企業(yè)、合作組織、村委會、畬族村民的有機組合，進行協(xié)同和合作，來進行物質(zhì)、能量和信息的交流。

從以上三個條件的分析可知，畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體的共生單元之間能構成共生關系，為促進鄉(xiāng)村旅游綜合體的開發(fā)，要建立起更穩(wěn)定、互惠的共生機制。

（二）畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體共生機制建立

共生機制由環(huán)境誘導機制、共生動力機制和共生阻尼機制構成，他們共同決定著共生單元的演化方向。［1］畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體共生機制的建立要深化環(huán)境誘導機制、強化共生動力機制、弱化共生阻尼機制，推動共生模式的推進，促進各共生單元的合作發(fā)展，并最終形成對稱互惠共生一體化的模式。

1．深化環(huán)境誘導機制

外在環(huán)境的誘導主要依靠政府引導、市場催化。政府在前期應提供一些支持政策，為企業(yè)營造良好的投資環(huán)境，一是由政府牽頭，完善基礎設施和旅游服務配套設施，二是為旅游相關企業(yè)提供稅收、土地優(yōu)惠政策，協(xié)助本地經(jīng)營業(yè)主拓寬融資方式和渠道。中后期發(fā)展中，政府則主要起協(xié)調(diào)和監(jiān)督作用，可成立畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體管理機構，制定和健全協(xié)調(diào)機制，培育市場主體，為企業(yè)業(yè)主、村委會、畬族村民、鄉(xiāng)村旅游合作社、農(nóng)民專業(yè)合作社、本地旅游發(fā)展公司等畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體的利益主體提供一個利益表達、利益分配、利益補償、利益保障的組織保障。［4］市場催化則主要通過相關企業(yè)和合作組織的推動作用來實現(xiàn)，他們應盡量吸納當?shù)鼐用窬蜆I(yè)，在綜合體建設、旅游服務、旅游開發(fā)和經(jīng)營管理等工作上，優(yōu)先考慮雇傭當?shù)鼐用瘢⒖蛇m當?shù)脑诰用窠?jīng)營農(nóng)家樂、開發(fā)旅游購物等方面提供引導和幫助。

圖1 畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體對稱互惠合作共生模式

2．強化共生動力機制

畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體作為一個緊密聯(lián)系的共生體，利益主體間因共同的期許和利益訴求，有著強勁共生動力。為了進一步強化共生機制，要樹立起利益主體間的共生意識，形成客源、交通網(wǎng)絡、市場營銷等方面的進一步共生發(fā)展，進行整體營銷，共塑品牌；構建起共生互補網(wǎng)絡，共享客源市場；優(yōu)勢疊加，以整體的吸引力引導游客來進行一條龍式體驗，增強整體品牌實力，減少對外促銷的費用，進一步減低經(jīng)營成本，推動共生模式的發(fā)展。［11］

3．弱化共生阻尼機制

在畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體發(fā)展中，不可避免的存在著阻礙發(fā)展的因素，這會削弱共生機制的建立。在畬族村落發(fā)展中，大都面臨著這些困境：旅游資源豐富，但缺乏資源整合和設計，吸引力不足；旅游服務配套設施不夠完善，發(fā)展資金來源有限；旅游開發(fā)、服務和管理的專業(yè)人才缺乏，這些阻礙了畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體發(fā)展。因此要建立起畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體對稱互惠合作共生模式，以政府為主導，成立綜合管理機構；完善旅游服務配套設施；培養(yǎng)和引進旅游人才、協(xié)助企業(yè)融資、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游教育培訓；進行產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，建立并完善產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，結(jié)合畬族特色進行鄉(xiāng)村旅游綜合體產(chǎn)業(yè)開發(fā)等，通過弱化共生阻尼機制，促進共生發(fā)展。

三、基于共生理論的天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體開發(fā)思考

鄉(xiāng)村旅游綜合體是指以鄉(xiāng)村吸引物為基礎、以鄉(xiāng)村旅游休閑為導向、鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意為核心、以土地集約化綜合開發(fā)為手段、以多元產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為目標，具有鄉(xiāng)村觀光、鄉(xiāng)村休閑、生態(tài)度假、鄉(xiāng)村文化體驗、鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)等多功能的具有高品質(zhì)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。［12］

（一）天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體開發(fā)基礎分析

天竹村地處福建省連江縣東湖鎮(zhèn)北部，是一個典型的畬族聚居村寨，以天竹村為主，聯(lián)合鄰村巖下革命老區(qū)基點村和長龍萬畝茶山，以畬族村落特色為核心，鄉(xiāng)村旅游資源為依托，發(fā)展具有畬族村落特色的鄉(xiāng)村旅游綜合體。

1．區(qū)位條件優(yōu)越

作為距離福州最近的畬族旅游村，位于連江半小時旅游圈、福州一小時旅游圈內(nèi)，東靠羅長高速，西接104國道，南連福州西繞城高速，北與丹陽鎮(zhèn)交界，海拔110米。距連江縣城13公里，車行時間約20分鐘，福州繞城高速路貴安出口到天竹村約21公里，車行約30分鐘，交通便捷。

2．自然資源豐富

天竹村位于副熱帶季風氣候區(qū)，年平均氣溫18．6℃，氣候宜人，特殊的自然環(huán)境形成天竹村獨特的氣候，夏無酷暑，冬無嚴寒。少污染、空氣清新、水質(zhì)純凈，生產(chǎn)之農(nóng)特產(chǎn)品天然、甘美。天竹村擁有耕地面積285畝，山地面積1500畝。枇杷350畝，蔬菜120畝，竹山上百畝，還大量種植水稻、蘑菇、枇杷、毛豆、蔬菜等農(nóng)產(chǎn)品，養(yǎng)殖蜂蜜，自然資源豐富。

3．畬族特色鮮明

天竹村是畬族行政村，全村總?cè)丝?03人，其中畬族人口287人。畬族文化資源豐富，畬服、畬歌、畬語、畬飾、畬居、畬情獨具特色，畬族文化和畬民社會生活具有重要的歷史價值，凝固著獨特的歷史記憶，向世人展示了畬族文化的魅力。

4．市場發(fā)展?jié)摿?/p>

作為距離福州最近的畬族村，通達性好，連江縣域、福州市域乃至福建省省域內(nèi)游客可進入性強。鄰近貴安新天地開發(fā)區(qū)，人流量大，是連接福州—連江—貴安的重要鄉(xiāng)村旅游發(fā)展點，市場發(fā)展?jié)摿?。?006年開始，天竹村就開始發(fā)展畬族風情休閑旅游，2010年全面啟動鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，先后建成了連江縣首個畬族村史館，以及畬寨文化中心、畬風樓、歌寮、鳳凰寨、葡萄長廊、荷花觀賞池、油菜花觀賞園、生態(tài)榕樹公園等項目，到2014年，天竹村入選為閩臺鄉(xiāng)村旅游試驗基地，由臺灣專家和規(guī)劃所進行統(tǒng)一鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃開發(fā)，這些都為開發(fā)鄉(xiāng)村旅游綜合體打下了良好的基礎。

5．地方政府支持

為深入貫徹省委省政府提出的 “百姓富、生態(tài)美”有機統(tǒng)一的戰(zhàn)略部署，福建省旅游局委托臺灣相關策劃單位對天竹村閩臺鄉(xiāng)村旅游試驗基地進行提升發(fā)展規(guī)劃方案設計，并出品 《福建鄉(xiāng)村旅游地圖》，推介包括天竹村在內(nèi)的福建省鄉(xiāng)村旅游點。福建省和福州市也在一定程度上對天竹村的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展給予發(fā)展資金支持、人員培訓幫助等。政府對天竹村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的支持，為后期畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體的開發(fā)提供了有力的支持。

（二）基于共生理論的天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體開發(fā)對策

1．樹立共生理念，合理產(chǎn)業(yè)布局

天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體的開發(fā)思路是以鄉(xiāng)村旅游資源和土地為依托，畬族鄉(xiāng)村創(chuàng)意文化為核心、鄉(xiāng)村旅游休閑為導向，鄉(xiāng)村休閑商業(yè)為配套，以鄉(xiāng)村休閑地產(chǎn)為核心，打造集休閑農(nóng)業(yè)體驗區(qū)、畬族文化旅游區(qū)、生態(tài)山水游憩區(qū)、休閑商業(yè)服務區(qū)四區(qū)一體的鄉(xiāng)村旅游綜合體。明確開發(fā)思路后，重點進行產(chǎn)業(yè)布局、產(chǎn)業(yè)配置，以實現(xiàn)共生發(fā)展。這要求在開發(fā)中要樹立共生理念，堅持資源共生，對旅游資源進行重組和整合，包括天竹畬族原有鄉(xiāng)村旅游資源和畬族文化資源、巖下村古民居資源以及長龍茶山資源，以實現(xiàn)對產(chǎn)業(yè)的合理布局。鄉(xiāng)村旅游綜合體的產(chǎn)業(yè)配置一般劃分為核心產(chǎn)業(yè)、重點產(chǎn)業(yè)和延伸產(chǎn)業(yè)。［14］畬族村落鄉(xiāng)村旅游綜合體在核心產(chǎn)業(yè)布置上，以畬族鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為主，包括畬族村史館、畬家博物館、畬族古民居、畬族傳統(tǒng)體育項目體驗區(qū)、巖下村古民居、老畬米酒屋、畬家百草園；彩色藝術稻田、油菜花景觀田、荷花池、葡萄綠廊、奇趣瓜果長廊、蔬菜園趣田、休閑水稻樂園、動物體驗區(qū)。重點產(chǎn)業(yè)設置文化演藝產(chǎn)業(yè)、生態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)、DIY體驗產(chǎn)業(yè)。文化演藝產(chǎn)業(yè)包括畬族風情演出、畬圩一條街 （趕圩活動）、赤郎闖關 （畬族迎親活動）、畬族三月三（烏飯節(jié)）、畬族米酒節(jié)及畬族傳統(tǒng)體育競技節(jié)；生態(tài)休閑產(chǎn)業(yè)包括天竹濕地公園、大榕樹公園、東湖早枇杷園、天竹水蜜桃采摘園、天竹山步道區(qū)、長龍茶山及全家總動員 （親子游活動）。DIY體驗產(chǎn)業(yè)包括豆腐DIY、手工cookie制作體驗、手繪彩蛋DIY及陶瓷彩繪DIY。產(chǎn)業(yè)設置延伸為休閑商業(yè)服務產(chǎn)業(yè)、休閑度假產(chǎn)業(yè)。休閑商業(yè)服務產(chǎn)業(yè)包括鄉(xiāng)村超市、仙宿客棧、畬風樓、鳳凰寨農(nóng)家樂和畬竹小站 （旅游購物）；休閑度假產(chǎn)業(yè)包括鄉(xiāng)村會議中心、森林度假屋、鄉(xiāng)村騎行和休閑垂釣。

2．優(yōu)化共生環(huán)境，構建協(xié)調(diào)機制

在共生單元相互作用的共生關系中，良好的共生環(huán)境能對共生關系起激勵作用，有利于促進共生模式向?qū)ΨQ互惠共生一體化模式演進。因此，應當采取適當?shù)拇胧﹥?yōu)化共生環(huán)境，為天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體開發(fā)提供更好的共生環(huán)境。一是優(yōu)化政策法規(guī)環(huán)境，為共生單元提供政策平臺和法律規(guī)范，為旅游相關企業(yè)提供稅收、土地優(yōu)惠政策，放寬土地審批限制，降低各項收費，協(xié)助本地經(jīng)營業(yè)主拓寬融資方式和渠道等，以減輕業(yè)主的負擔。同時要定好合作公約，明確利益分配，從法律上規(guī)范各共生單元的共生行為，保障共生關系的穩(wěn)定發(fā)展。［10］二是優(yōu)化基礎設施，目前天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游發(fā)展還存在著服務設施不夠完善、重要交通要點接送工具不便利、旅游發(fā)展配套設施不足、信息網(wǎng)絡不通暢以及金融電子化程度低等問題，勢必會影響鄉(xiāng)村旅游綜合體的開發(fā)，因而要對這些方面進行優(yōu)化。三是建立健全共生協(xié)調(diào)機制，由政府牽頭，成立天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體管理機構，對綜合體開發(fā)進行統(tǒng)一協(xié)調(diào)規(guī)劃和協(xié)調(diào)利益共生單元，為企業(yè)業(yè)主、村委會、畬族村民、鄉(xiāng)村旅游合作社、農(nóng)民專業(yè)合作社、本地旅游發(fā)展公司等天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體的利益主體提供一個利益表達、利益分配、利益補償、利益保障的組織保障和協(xié)調(diào)機構。［4］

3．強化共生意識，深化互惠合作

天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體的可持續(xù)共生發(fā)展，需要利益主體間有強烈的共生意識，堅持利益共生理念，而不是單體作戰(zhàn)。在利益共生單元中，最基本的是畬寨村民，而共生意識最薄弱的也是畬寨村民，因而要強化村民的共生意識，讓村民積極主動的參與進鄉(xiāng)村旅游綜合體的開發(fā)、管理、服務中，將自己的利益與綜合體利益捆綁。再者，要強化各利益主體間的共生意識，政府、村委會、企業(yè)業(yè)主、畬族村民、鄉(xiāng)村旅游合作社、農(nóng)民專業(yè)合作社、旅游發(fā)展公司之間的利益都是息息相關的，各共生單元不能惡性競爭，應當在競爭中合作，開展互惠共生合作，這能進行優(yōu)勢疊加。這意味著各共生單元要深化互惠合作，特別是在客源、交通網(wǎng)絡、市場營銷等方面的共生發(fā)展。應該共塑 “天竹畬寨”的品牌，進行整體營銷，這不僅能增強整體品牌實力，還能減少對外促銷的費用。通過互為宣傳，構建起共生互補網(wǎng)絡，共享客源市場，能以整體的吸引力引導游客來天竹畬寨進行一條龍式體驗，進一步推動共生模式的發(fā)展。各開發(fā)主體通過共享利益和共擔義務，建立互惠共生的伙伴關系，達到共有共建、共管、共享的協(xié)同目標。［10］

4．健全發(fā)展體系，開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品

天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體發(fā)展，離不開完善的發(fā)展體系和創(chuàng)意的旅游產(chǎn)品。因此，一要以政府為主導，聯(lián)合各方力量，健全天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體發(fā)展支撐體系。健全人才發(fā)展體系，以引進政策吸引鄉(xiāng)村旅游的專業(yè)人才參與到綜合體的開發(fā)、管理中，深化天竹畬寨全民人才培力計劃，培養(yǎng)天竹村民學習及培養(yǎng)農(nóng)村規(guī)劃知識與技術，培養(yǎng)經(jīng)營與服務能力，培養(yǎng)自我管理、學習、規(guī)劃等能力，村委會可在內(nèi)部對全村適齡村民開展基礎培訓工作，并請高校專家、老師、研究生來給不同水平的進步村民進行階段性培訓；健全畬族村落金融服務體系，暢通天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體的融資渠道，建立長效的財政支持體系；健全畬族村落培訓服務體系，為各利益共生單元按照不同能力、水平、素質(zhì)進行培訓，促進共生體的融合發(fā)展。二是創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)模式，開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品。在天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體開發(fā)建設中，要做強休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，打造四季畬園，聯(lián)合打造天竹畬寨四季的觀光景觀，做到四季有花、四季有色彩，設置春季油菜花景觀田、紫藤之戀藤架，金黃色、紫色、紅色、白色點綴；夏季荷花池、葡萄綠廊、奇趣瓜果長廊，粉紅色、白色、紫色、綠色、橘紅色點綴；秋季彩色藝術稻田、秋楓景觀長廊、蝴蝶蘭園，黃色、綠色、橘紅色、紫色點綴；冬季向日葵、臘梅，黃色、綠色、白色點綴。打造蔬菜園趣田，開展蔬菜栽種、蔬菜采摘、市民菜園認養(yǎng)；休閑水稻樂園，稻田耕田、插秧、收割等農(nóng)事活動，稻田養(yǎng)魚、抓魚等體驗活動；動物體驗區(qū)，動物喂養(yǎng)，動物賽跑活動。并開展其他的農(nóng)業(yè)節(jié)慶活動，建設福建農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園，做大做強休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)。做優(yōu)畬族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮天竹畬寨畬族文化特色，開展畬族文化旅游體驗，畬族村史館、畬家博物館、畬族古民居游覽，畬族傳統(tǒng)體育項目、畬族米酒DIY體驗，畬族風情演出以及畬圩一條街 （趕圩活動）、赤郎闖關 （畬族迎親活動）、畬族三月三 （烏飯節(jié)）、畬族米酒節(jié)、畬族傳統(tǒng)體育競技節(jié)等節(jié)慶活動，做活做優(yōu)畬族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。通過對休閑農(nóng)業(yè)和畬族文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，開發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品，才能打造天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體核心吸引力。通過這兩個方面的提升，弱化共生阻尼機制，促進共生體的協(xié)同發(fā)展，促進天竹畬寨鄉(xiāng)村旅游綜合體對稱互惠共生一體化模式的實現(xiàn)。［14］

［1］袁純清．共生理論及其對小型經(jīng)濟的應用研究（上）［J］．改革，1998（2）：102-105．［2］王東紅．共生理論視角下的區(qū)域旅游資源整合研究 ［J］．焦作大學學報，2009（2）：56-58．

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［7］吳泓，顧朝林．基于共生理論的區(qū)域旅游競合研究——以淮海經(jīng)濟區(qū)為例 ［J］．經(jīng)濟地理，2004，24（1）：104-109．

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［10］鄧小艷．基于共生理論視角探討恩施州 “清江山水旅游走廊”的構建 ［J］．湖北社會科學，2010（1）：73-76．

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［12］何玲玲，秦川，佳峰．建設鄉(xiāng)村旅游綜合體，開創(chuàng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展新模式 ［N］．中國旅游報，2011-04-29（11）．

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［14］陸軍．廣西東湖鄉(xiāng)村旅游綜合體開發(fā)研究［J］．旅游經(jīng)濟，2012（4）：137-140．

（編輯：武云俠）

Study on the Development of Rural Tourism Complex in She＇s Minority Village Based on the Symbiosis Theory——As an Example of Tianzhu She＇s Village in Lianjiang Country

GONG You-kun，ZHUANG Hui，F(xiàn)AN Shui-sheng
（School of Economics，F(xiàn)ujian Agriculture and Forestry University，F(xiàn)uzhou Fujian 350002，China）

The article studies the development of rural tourism complex in She＇s minority village by using the symbiosis theory．First of all，the paper briefly introduces the basic connotation of symbiosis theory and its application in tourism research；Secondly，it analyzes the symbiotic relationship of rural tourism complex in She＇s minority village，builds the symbiosis mechanism，and puts forward the ideal model，which is to establish a symmetric mutualism integration model；At last，it makes an empirical analysis to rural tourism complex of Tianzhu She＇s minority village and analyzes the basic development conditions of it．The paper puts forward the development countermeasures in four dimensions by setting up the concept of symbiosis，proposing reasonable industrial distribution；optimizing the symbiotic environment，constructing the coordination mechanism；enhancing the consciousness of the symbiotic，deepening mutually beneficial cooperation；completing the system of development，and developing creativity products．

Symbiosis theory；The village of She＇s minority；Rural tourism complex；Development countermeasure

F590

A

1671-816X（2015）08-0830-05

2015-04-02

龔有坤 （1989-），男 （漢），福建安溪人，碩士研究生，主要從事休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游方面的研究。

范水生，副教授，碩士生導師。E-mail：nt666＠126．com

福建省杰出青年學科資助計劃項目（JA11129S）；福建省教育廳資助項目（JA06096S）