鄧榮寬

促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。語文教材中入選的許多經(jīng)典著作都蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和語文知識(shí)，在理解這些課文時(shí)，距離學(xué)生遙遠(yuǎn)的寫作時(shí)代背景成了學(xué)生理解文本的障礙之一。如果具備一定的歷史文化知識(shí)，那學(xué)生對(duì)文本的解讀將會(huì)更加準(zhǔn)確和澄澈。尤其在文言文的學(xué)習(xí)中，如果學(xué)生熟悉古代名篇中常見的歷史地名、歷史戰(zhàn)役、歷史典故等，在閱讀文言文時(shí)就能更充分地解讀文本，學(xué)生的語文學(xué)習(xí)就會(huì)更加高效，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)生的語文學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。

促進(jìn)教師專業(yè)的發(fā)展。語文本身是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，語文教學(xué)中所包含的內(nèi)容是十分豐富多樣的，涉及政、史、地、數(shù)、理、化、生等諸多領(lǐng)域，這就要求語文教師平時(shí)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，廣泛涉獵，有人強(qiáng)調(diào)語文教師要成一個(gè)“雜”家，這是很有道理的。誠然，語文教學(xué)是一門藝術(shù)，也是一種極其復(fù)雜的心智活動(dòng)，要成為一名優(yōu)秀的、獨(dú)具風(fēng)格的語文教師，在知識(shí)的積蓄上，需要兼收并蓄，海納百川。只有這樣，在授課時(shí)，才會(huì)顯得從容有底氣，具有更強(qiáng)的教學(xué)能力，才不會(huì)出現(xiàn)捉襟見肘的窘態(tài)，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在白居易的《琵琶行》這一課的教學(xué)中，對(duì)于詩歌的最后一句——“座中泣下誰最多，江洲司馬青衫濕”這兩句詩的理解，是掌握本詩所要表達(dá)的思想感情的關(guān)鍵。本詩主要表達(dá)了作者貶謫江州之后的凄涼心境，頗含有憤激和自嘲之意。何以見得？教師如何才能給學(xué)生把這個(gè)問題講透徹，這就首先要求教師要對(duì)詩句中所涉及到的相關(guān)歷史文化知識(shí)有所把握。比如關(guān)于“司馬”一詞的含義，“青衫”的寓意，教師要做到心中有數(shù)?！八抉R”原本是一個(gè)專門掌管軍事事務(wù)的官職，“江州司馬”就是負(fù)責(zé)江州這個(gè)地方軍務(wù)的長官。在唐中葉以前，這“司馬”一職還是一州的重要職務(wù)，任職的官員掌握著一州的軍政實(shí)權(quán)，但是，唐中葉后，隨著中央和地方政治制度的演變，“司馬”一職逐漸蛻變?yōu)橐环N虛職，通常安排因獲罪而被貶斥的官員擔(dān)任，擔(dān)任這個(gè)職務(wù)的官員只是一種虛名，他在權(quán)力上是被架空的。中晚唐時(shí)期，唐朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部黨爭(zhēng)不斷，為官者稍不留神，容易得罪權(quán)貴。當(dāng)時(shí)，大詩人白居易正是因?yàn)橛捎谧约簽楣偾逭?，看不慣當(dāng)朝權(quán)貴的胡作非為，于是他不畏個(gè)人安危，毅然上書議政。又因?yàn)樗纳蠒愒~激烈，因此受到反對(duì)派的沉重打擊和誣陷，被迫由朝廷的贊善大夫貶為江州司馬，從此，詩人仕途失意，所以其內(nèi)心的憤懣是可想而知的。至于說到“青衫，”顧名思義，就是指青色的袍衫，在我國封建時(shí)代，尊卑有度、上下有別、長幼有序和社會(huì)等級(jí)極其森嚴(yán)，統(tǒng)治者巧妙地借助服飾色彩來劃分社會(huì)等級(jí)，這一標(biāo)識(shí)封建等級(jí)觀念的手段被后世所沿用。原因是在我國古代社會(huì)，從漢武帝時(shí)期開始，儒家思想在中國逐漸占據(jù)統(tǒng)治地位，成為中國社會(huì)思想的主流，漸漸地也形成了以儒家禮教為核心的文化規(guī)范。按唐朝的職官制度，不同等級(jí)的官員，他們的服飾顏色相差很大，具體是高級(jí)官員即三品以上官員的服飾為紫色；四品至五品以上的官員服飾顏色為緋；六品七品以上的低級(jí)官員服飾降為綠色；而最低級(jí)的官員即八品九品以上的官員才穿青色的朝服。因此，從“青衫”一詞可以看出，當(dāng)時(shí)大詩人白居易當(dāng)時(shí)所任的“州司馬”一職官階品級(jí)地下，只是八品九品以上的低級(jí)官員，而且有職無權(quán)。所以詩人憤懣地稱自己“江州司馬青衫濕”，飽含憤激和自嘲的意味。在教學(xué)中，如果教師對(duì)上述歷史文化知識(shí)不了解，就無法給學(xué)生講透課文，這會(huì)使教師在學(xué)生面前威信掃地，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為老師應(yīng)該學(xué)識(shí)淵博，學(xué)高為師。

綜上所述，在當(dāng)今社會(huì)，作為一名新型的高中語文教師除了必須要具備專業(yè)素養(yǎng)之外，更重要的是要深厚的基礎(chǔ)性素養(yǎng)，而這一素養(yǎng)的具體表現(xiàn)就是寬厚、扎實(shí)的文化底蘊(yùn)。這就要求語文教師要熱愛閱讀，培養(yǎng)自己超越直接服務(wù)于專業(yè)范圍的廣泛的興趣與閱讀習(xí)慣，而將歷史文化知識(shí)應(yīng)用于高中語文教學(xué)必然會(huì)促使高中語文教師博覽群書，從不同學(xué)科內(nèi)容中獲得營養(yǎng)，拓寬自己的知識(shí)面。此外，在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)大爆炸時(shí)代，各種大眾傳媒的信息更新速之快前所未有，學(xué)生獲取知識(shí)的渠道和途徑眾多，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、圖書室、社區(qū)文化等獲得知識(shí)。另外，高中階段是學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，學(xué)生的求知欲十分強(qiáng)烈，他們的好奇心會(huì)驅(qū)使他們向語文老師提出五花八門的問題，有的學(xué)生的閱讀量相當(dāng)大，文、史、哲無所不讀，高中語文教師如果知識(shí)面不寬，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)深入，就不能在學(xué)生中樹立威信，學(xué)生對(duì)語文也會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，“教師只有具備廣博的人類文化知識(shí)，才能激發(fā)學(xué)生求知、探索的欲望，才能把學(xué)生引領(lǐng)到人類創(chuàng)造的燦爛的精神文明之中?！?/p>

新一輪的課程改革，對(duì)于高中語文教師來說，更多的是挑戰(zhàn)，它要求教師要具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，廣博的知識(shí)儲(chǔ)備，只有這樣，才能更透徹地把握教材，才能更深入地理解教材，教師本身才能適應(yīng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者這一角色，換言之，才能適應(yīng)新課改。此外，在高中語文新課改大背景下，如今的高中語文課程加大了傳統(tǒng)文化教育的力度，這就要求高中語文教師要通過廣博地學(xué)習(xí)，提高自己的文化素養(yǎng)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，對(duì)政治、歷史、天文、民俗、禮俗等歷史文化知識(shí)要有一定的了解?！斑@些能使擁有者讀懂人生與世界，能與他人溝通和交流，能保持精神生活的活躍與更新，能學(xué)、能做和能學(xué)好、能做好他想做的有意義的事，能沖破直接生活在其中的生活世界對(duì)時(shí)空、對(duì)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的束縛，能克服由專業(yè)生活不可避免地帶來的智力發(fā)展的局限和視界的窄化?！?/p>

當(dāng)然，教師并不需要成為上述人文科學(xué)的專家，但是作為常識(shí)了解對(duì)于提高教師的專業(yè)素養(yǎng)無疑有幫助的。因此，高中語文教師要樹立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷地學(xué)習(xí)，更新教育觀念，豐富自己的文化知識(shí)，提高自身的文化素養(yǎng)。這正如葉瀾教授所說：“在當(dāng)今的社會(huì)中，文化素養(yǎng)的養(yǎng)成不是一勞永逸之事，也不是通過階段性的努力就能完成，而是在修身、學(xué)習(xí)的過程中逐漸形成，豐富和完善?！眅ndprint