田雨馨等
摘 要:探討大學(xué)生對于同性戀群體的態(tài)度并揭示了大學(xué)生對于該群體是否存在矛盾態(tài)度,同時對于矛盾態(tài)度存在的原因進(jìn)行分析。采用內(nèi)隱聯(lián)想測驗對內(nèi)隱態(tài)度進(jìn)行研究,大學(xué)生關(guān)于同性戀群體態(tài)度的問卷進(jìn)行外顯態(tài)度的測量,并運用訪談法深化討論,得出大學(xué)生對于同性戀群體的外顯態(tài)度與內(nèi)隱態(tài)度分離,這表明存在著矛盾態(tài)度。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;同性戀;矛盾態(tài)度;外顯態(tài)度;內(nèi)隱態(tài)度
中圖分類號:D669.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002-2589(2015)12-0054-02
引言
同性戀是一個長期具有爭議性的現(xiàn)象,它于1973年被認(rèn)為并非一種疾病,指的是只對于自己相同性別的人產(chǎn)生生理欲望及興趣的個體[1]。在中國古代,人們把同性戀稱作“斷袖之誼”,一些人認(rèn)為“斷袖”即是酒肉朋友,強烈反對。但《詩經(jīng)》中卻有不少詩歌是歌頌同性戀的。從古至今,社會到社會個體對于同性戀這一亞文化現(xiàn)象的態(tài)度一直發(fā)生著變化,而人們對于同性戀群體的態(tài)度在很大程度上決定著這一特殊群體在社會上的生存現(xiàn)狀。
態(tài)度是個體在認(rèn)知、情感和行為上表現(xiàn)出的對于事物的評價,矛盾態(tài)度指的是個體或群體對某種態(tài)度目標(biāo)同時存在積極和消極的認(rèn)知評價和情緒情感體驗。已有許多研究對人們關(guān)于同性戀群體的態(tài)度進(jìn)行了探索,但這些研究大部分是以問卷調(diào)查的方法對人們的外顯態(tài)度進(jìn)行研究[2-4]。外顯態(tài)度即我們能夠意識到的對事物的認(rèn)識或體驗,而內(nèi)隱態(tài)度往往不為我們所意識到,更具有真實意義。同時,與矛盾態(tài)度相關(guān)的研究也都是單一的理論性研究,較少通過對某一具體實例來研究矛盾態(tài)度。因此本研究將從外顯態(tài)度和內(nèi)隱態(tài)度兩個方面對大學(xué)生對于同性戀群體的矛盾態(tài)度進(jìn)行研究,探討與分析存在矛盾態(tài)度的原因。
一、研究對象及方法
(一)研究對象
1.外顯態(tài)度調(diào)查對象
以西北民族大學(xué)學(xué)生為調(diào)查對象,隨機選取西北民族大學(xué)學(xué)生,其中涉及心理學(xué)、歷史文化學(xué)、漢語語言文學(xué)等專業(yè)。共發(fā)放問卷300份,回收有效問卷264份,回收率為88%。
2.內(nèi)隱態(tài)度實驗對象
采用隨機抽樣法對264份有效問卷進(jìn)行取樣,共選取40名大學(xué)生作為內(nèi)隱態(tài)度實驗對象。
3.訪談?wù){(diào)查對象
從40名參與內(nèi)隱實驗的大學(xué)生中,分別選取IAT效應(yīng)為正和IAT效應(yīng)為負(fù)的被試各3名,從264份有效問卷中選取接觸過同性戀群體的被試5名。
(二)研究工具
1.大學(xué)生同性戀態(tài)度調(diào)查問卷
本研究用涂沅澄和陳學(xué)志編寫的《大學(xué)生對同性戀態(tài)度量表》進(jìn)行外顯態(tài)度的調(diào)查。量表總分分布于18到108分之間,該量表總分表示得分越高對同性戀在外顯態(tài)度上越排斥,得分越低相應(yīng)的外顯態(tài)度則更為包容。該量表內(nèi)部一致性信度為0.87-0.93。
2.IAT內(nèi)隱聯(lián)想測驗程序
研究采用標(biāo)準(zhǔn)的IAT實驗范式,實驗材料包括八對積極與消極詞匯以及八組同性戀與異性戀圖片。實驗結(jié)束后計算機自動記錄并呈現(xiàn)反應(yīng)時間。
(三)研究程序
本研究在全校范圍內(nèi)進(jìn)行隨機發(fā)放,問卷由被試獨立完成后收回。將有效問卷進(jìn)行編碼后用隨機取樣的方法進(jìn)行實驗被試的選取,在與被試取得聯(lián)系并征得其同意后,根據(jù)既定時間參與實驗。實驗結(jié)束后,根據(jù)問卷與實驗的結(jié)果選取被試進(jìn)行訪談,對訪談內(nèi)容進(jìn)行記錄及保密處理。
(四)數(shù)據(jù)處理
所有數(shù)據(jù)處理采用SPSS17.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行統(tǒng)計處理。
二、結(jié)果
(一)大學(xué)生對同性戀外顯態(tài)度情況
1.大學(xué)生對同性戀群體在同性戀總量表及分量表上的總體分布情況
由表1可知被試在同性戀態(tài)度總量表得分均值及在情緒、認(rèn)知、行為三個分量表總分均值的情況。大學(xué)生對同性戀總體持中性態(tài)度(M=59.74)。在三個分量表上的得分呈現(xiàn)情感(21.42)>行為(20.19)>認(rèn)知(18.13)的分布。
2.人口統(tǒng)計學(xué)特征方面大學(xué)生關(guān)于同性戀的外顯態(tài)度
根據(jù)表2的結(jié)果,男大學(xué)生與女大學(xué)生之間對同性戀的外顯態(tài)度存在顯著差異(p=0.047<0.05),其中男大學(xué)生比女大學(xué)生在態(tài)度上均值得分更高。同時在民族、獨生子女否、來源及專業(yè)性質(zhì)這些維度上均無顯著差異。
(二)內(nèi)隱態(tài)度測驗結(jié)果
1.40名大學(xué)生被試的內(nèi)隱測驗結(jié)果
根據(jù)內(nèi)隱聯(lián)想測驗程序的計分方法,如果IAT效應(yīng)(即不相容反應(yīng)時減去相容反應(yīng)時)為正,即在內(nèi)隱態(tài)度上是排斥的。IAT效應(yīng)的數(shù)值越大,對同性戀存在矛盾態(tài)度越顯著,IAT效應(yīng)的數(shù)值越小,存在矛盾態(tài)度不顯著。由表3可知人們對同性戀群體在內(nèi)隱態(tài)度上是排斥的。而根據(jù)IAT效應(yīng)可以看出IAT效應(yīng)的數(shù)值相對較小,說明被試既持包容態(tài)度,又有排斥態(tài)度,對于同性戀群體具有矛盾態(tài)度。
2.外顯態(tài)度與內(nèi)隱態(tài)度的相關(guān)比較
表4顯示,外顯態(tài)度與內(nèi)隱態(tài)度的相關(guān)不顯著,可知外顯態(tài)度與內(nèi)隱態(tài)度沒有相關(guān)關(guān)系,兩者是分離的不一致的。
三、討論
(一)大學(xué)生對于同性戀群體的外顯態(tài)度
1.大學(xué)生對于同性戀群體的總體態(tài)度
根據(jù)外顯態(tài)度的調(diào)查結(jié)果,我們可以看到大學(xué)生對于同性戀群體的態(tài)度是中性的。眾所周知,現(xiàn)在社會男女平等的呼聲越來越高漲,個人可能認(rèn)為這種平等不止體現(xiàn)在地位、能力上,也應(yīng)該體現(xiàn)在人際交往和性取向上。一定程度上認(rèn)為同性戀和異性戀是平等的。并且中國傳統(tǒng)文化并不反對同性戀本身,明代有一位叫李漁的人創(chuàng)作過一部叫《憐香伴》的戲劇作品,寫的就是有關(guān)女性同性戀互愛的故事。因此人們對同性戀群體保持一種既不極端反對,也不過分包容的態(tài)度。并且通過對以往研究的梳理,大部分研究的調(diào)查顯示人們對于同性戀群體是較為排斥的,因此可以這樣理解,人們對于同性戀群體的態(tài)度在向積極的方面進(jìn)行著過渡。形成這樣一種過渡變化的一點重要原因在于,隨著文化的發(fā)展與豐富,人們能夠通過更廣闊的渠道對這一群體進(jìn)行了解與認(rèn)識;同時,社會不斷地在提倡對弱勢群體的關(guān)注,同性戀的生存現(xiàn)狀也決定了其也成為弱勢群體的一部分,在這樣的呼吁下人們對于同性戀的極端排斥態(tài)度也逐漸減少。
隨著越來越多的研究者關(guān)注和研究同性戀群體,慢慢出現(xiàn)了“真性同性戀”和“假性同性戀”,雖然對真假的界限還沒有明確劃分,但也在一定程度上縮小了同性戀的范圍,同性戀群體所表現(xiàn)出的一些不明顯同性行為可能會被當(dāng)作常態(tài),緩和了人們對同性戀的排斥態(tài)度。
2.大學(xué)生關(guān)于同性戀群體的認(rèn)知、情感與行為
在結(jié)果中我們可以了解到大學(xué)生對于同性戀群體在態(tài)度的三個不同維度上得分也有所不同,其中情感得分均值最高,即在情感上大學(xué)生們對于同性戀的包容性更低,而在認(rèn)知的得分上最高,表示了在認(rèn)知這一維度上對于同性戀群體的包容更高,這也與以往的研究結(jié)果有所不同。以往的研究常常表現(xiàn)為人們在情感上更容易接納同性戀,而在根深蒂固的認(rèn)知方面往往更難發(fā)生轉(zhuǎn)變。
對其中的原因進(jìn)行探討,我們認(rèn)識到,大學(xué)生這一群體在情緒情感的恒定性上較弱,因此在情感上的態(tài)度也易發(fā)生變化,容易受到周圍事物的影響。同時由于是外顯態(tài)度方面的調(diào)查研究,研究對象可能更愿意在態(tài)度上表現(xiàn)得更為親和來獲取較好的自我形象,因此在認(rèn)知上可能會表現(xiàn)為比實際更接納的態(tài)度。
3.人口統(tǒng)計學(xué)方面
大學(xué)生對于同性戀群體的態(tài)度在性別方面表現(xiàn)出了顯著的差異,這一差異具體表現(xiàn)在女大學(xué)生比男大學(xué)生對同性戀群體的接納程度更高。我們可以從男女的思維與感受性的不同來理解,女性會更多地以感受性的方式去理解和接納這一群體,而男性更易站在道德、規(guī)則的層面上做理性的思考和分析。本研究在獨生子女與非獨生子女,少數(shù)民族與漢族,城市與農(nóng)村,文科與理科等方面均無顯著差異。本研究是以民族大學(xué)的大學(xué)生作為研究對象,長期的集體生活淡化了學(xué)生在獨生子女和非獨生子女之間的差異。而作為民族院校,研究對象雖然是由不同民族學(xué)生構(gòu)成,但在相同的學(xué)校文化背景下,漢族與少數(shù)民族之間也是相互包容,相互學(xué)習(xí),彼此之間的觀念與認(rèn)識也在無形中相互產(chǎn)生影響。另外在大學(xué)的教育中,逐漸傾向于適當(dāng)培養(yǎng)理科生的感性認(rèn)知和文科生的理性思考。正是因為這些因素的共同影響,所以大學(xué)生在獨生子女與非獨生子女,少數(shù)民族與漢族,城市與農(nóng)村,文科與理科等方面均無顯著差異。
(二)大學(xué)生對同性戀內(nèi)隱態(tài)度的分析
從內(nèi)隱態(tài)度的實驗研究部分,我們可以看到大學(xué)生對于同性戀群體的態(tài)度實際上是排斥。但I(xiàn)AT效應(yīng)的數(shù)值并不是很大,這一結(jié)果表明,被試對同性戀同時存在包容和排斥的矛盾態(tài)度。
由于內(nèi)隱態(tài)度是往往不為我們所意識到的態(tài)度,因此更能反映人們在態(tài)度上的真實表現(xiàn)。由于從小的成長環(huán)境與生活背景,人們在初次接觸到“同性戀”這一概念時,往往就已經(jīng)開始形成了負(fù)面的感受與認(rèn)識,因此在早期就已經(jīng)開始建立了對于這一群體的負(fù)面態(tài)度。這種早期態(tài)度的影響隨著時間會從一個模糊的認(rèn)識逐漸內(nèi)化為我們自身的理解,從而具有根深蒂固的性質(zhì)。根據(jù)多項研究結(jié)果我們也可以發(fā)現(xiàn)即使是在現(xiàn)在,同性戀的生存現(xiàn)狀仍然不樂觀,這也反映了在社會大環(huán)境下人們對于這一群體仍難以真正地接納。因此在內(nèi)隱態(tài)度方面,大部分人仍然對這一群體表現(xiàn)為排斥。
(三)個體訪談情況
本研究根據(jù)與隨機選取的個體進(jìn)行訪談,豐富了我們對于研究結(jié)果的感性認(rèn)識。與同性戀群體有接觸的個體表示,同性戀只是在愛慕對象性別的傾向上與其他人不同,而由于在社會環(huán)境下對于這一群體的接納程度較低,同性戀群體的朋友們也通常都是與自身性取向相同的人,因為更能夠得到真正的尊重與接納。而在態(tài)度上表現(xiàn)為接納的個體在訪談的過程中表示,他們可以以開放和尊重的態(tài)度來與同性戀群體相處,認(rèn)為對于這一群體應(yīng)該給予支持和理解,但不接受同性戀個體將自己作為愛慕對象。另外,對同性戀群體持反對態(tài)度的個體認(rèn)為這一亞文化不符合主流的價值觀,并且很難理解其存在的合理性,更多地認(rèn)為這只是情感依賴的表現(xiàn),而不是真正的取向傾向。
(四)大學(xué)生對于同性戀群體的矛盾態(tài)度
從整體研究的情況進(jìn)行分析,大學(xué)生在外顯態(tài)度上對同性戀群體表現(xiàn)出更為接納的態(tài)度,而在內(nèi)隱態(tài)度方面仍然十分排斥這一群體。因此我們可以認(rèn)為大學(xué)生對于同性戀群體存在矛盾態(tài)度,即既表現(xiàn)出積極接納這一群體,但又存在著對于該群體的消極排斥。
我們?nèi)绾卫斫獯髮W(xué)生對于同性戀矛盾態(tài)度的存在呢?首先,從這一代大學(xué)生的成長背景來看,在成長中所接收的關(guān)于同性戀的信息基本是負(fù)性的,因此這一負(fù)性的認(rèn)識和理解也長期內(nèi)化為自身的態(tài)度,這是難以改變的。在之后的社會交往過程中,其他人對于這一群體的負(fù)性態(tài)度會加深這種消極態(tài)度的存在。但是隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展,文化呈現(xiàn)出多樣性與更大的包容性,對這一群體的關(guān)注逐漸增多,因而在一些主流媒體上更多地也會呼吁大家支持和理解這一群體。因此在研究過程中,大學(xué)生們會由于這種社會期望的存在,形成一定的壓力,做出符合社會期望的反應(yīng),這也是在外顯態(tài)度上更多地能夠表現(xiàn)為接納的原因。然而,自身難以察覺的內(nèi)隱態(tài)度卻與外顯態(tài)度發(fā)生了分離,從而表現(xiàn)出了矛盾態(tài)度的存在。
矛盾態(tài)度反映著對于同性戀群體,人們實際上仍然難以真正地接納和理解,這一群體的生存現(xiàn)狀的改善還需要長時間的努力。但矛盾態(tài)度的存在也是一種契機,表現(xiàn)出人們在態(tài)度上希望轉(zhuǎn)變對于這一群體的認(rèn)識,更多地去對同性戀群體表現(xiàn)出理解和接納的態(tài)度。
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