史迎霞

摘 要：隨著宗教在大學(xué)校園里的滲透，民辦高校也出現(xiàn)了信仰宗教的學(xué)生群體。調(diào)查研究大學(xué)生宗教信仰的現(xiàn)狀、問題，摸清民辦高校大學(xué)生宗教信仰的規(guī)模、對宗教的態(tài)度和評價、受宗教文化的影響和宗教活動的參與程度。有針對性地提出對策建議，為研究民辦高校的大學(xué)生宗教信仰問題提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：民辦高校大學(xué)生；宗教信仰；規(guī)模

中圖分類號：G648.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）15-0168-02

宗教是人類具有悠久歷史的社會現(xiàn)象，改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型，宗教信仰已成為人們多元化的信仰選擇之一，隨著人們對宗教熱衷的升溫，思想活躍的大學(xué)生對宗教的態(tài)度也發(fā)生了變化，特別是其中信仰宗教的人數(shù)也有所增加，民辦高校中也有這樣的學(xué)生群體出現(xiàn)。

一、調(diào)查對象與方法

1.調(diào)查對象

本次調(diào)查共發(fā)放問卷3 000份，回收有效問卷2 790份，有效率為93%。調(diào)查以遼寧省內(nèi)最早也是規(guī)模最大的民辦本科院?！|寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院為例，以該校的2014級全部本科學(xué)生為樣本。

2.問卷設(shè)計與數(shù)據(jù)處理

本次問卷設(shè)計包括四個部分共36道題，第一部分為個人基本情況共9道題，第二部分是對宗教的理解和態(tài)度共8道題，第三、四部分針對無宗教信仰和有宗教信仰的學(xué)生進(jìn)行的選擇性分類調(diào)查，其中針對有宗教信仰學(xué)生的選題包括信仰宗教的時間、原因、宗教儀式的參與、宗教教義的知曉、傳教、對宗教信仰的堅定度等13道題。

在數(shù)據(jù)統(tǒng)計、分析方面，課題組對有宗教信仰和無宗教信仰的樣本進(jìn)行了分類統(tǒng)計，采用Excel表格的逐項篩選方法對結(jié)果進(jìn)行處理。同時，還針對大學(xué)生的性別、生源地、民族、是否有明確的人生追求等項目逐一篩選，可以獲得任意單個或者多個項目下的學(xué)生情況，從而為此次調(diào)研提供了翔實有效的數(shù)據(jù)資料，故本次調(diào)查能夠比較全面地反映民辦高校大學(xué)生宗教信仰的基本狀況。

二、調(diào)查問卷的分析

1.大學(xué)生宗教信仰的規(guī)模

由于問題的敏感度高，對于大學(xué)生宗教信仰的數(shù)字統(tǒng)計歷來是個難題，本次調(diào)研采用了精準(zhǔn)數(shù)據(jù)統(tǒng)計和事實參考統(tǒng)計相結(jié)合的方法。從問卷統(tǒng)計來看，民辦高校大一學(xué)生中明確表態(tài)有宗教信仰的學(xué)生65人，比例為2.32%。所信仰的宗教涵蓋了中國五大宗教，其中以佛教最多，人數(shù)達(dá)到了33.8%，其余伊斯蘭教為30.8%、基督教為1.5%、道教12.4%、天主教1.5%。此外，還有部分雖明確表示沒宗教信仰，但從其態(tài)度傾向來看有可能持有宗教信仰的學(xué)生群體，如在回答遇到人生困惑或迷茫的時候，你會首先選擇什么途徑尋求幫助時，在無宗教信仰的學(xué)生中仍有1%選擇宗教領(lǐng)域?qū)で髱椭膶W(xué)生，這部分群體很可能是事實上的信仰者；在回答你認(rèn)為人是否需要宗教信仰時，有14.3%的學(xué)生選擇需要；在問及你是否了解某種宗教的基本教義時，選擇是的占11.2%；而在問及如果有機(jī)會，你是否會嘗試信仰宗教這一問題是，選擇是的占33.7%。從對大致事實的把握來看，民辦高校中卻有部分持有宗教信仰的學(xué)生群體。

2.大學(xué)生對宗教的態(tài)度和評價

大學(xué)生對宗教的態(tài)度和評價直接影響大學(xué)生對宗教信仰的持有與否。調(diào)查顯示，在“你認(rèn)為人是否需要宗教信仰”這一問題的回答上，絕大部分學(xué)生認(rèn)為宗教信仰是可有可無的，但也有21.5%的學(xué)生認(rèn)為需要宗教信仰，另有12%的學(xué)生選擇不需要宗教信仰。對于“你是否相信有神/上帝/真主/或其他任何超自然的存在”這一問題，有13.9%的學(xué)生相信，另有17.5%的學(xué)生選擇在某種特定情況下會相信，22.6%的學(xué)生不相信，46%的學(xué)生從沒有考慮過這個問題。從大學(xué)生對宗教的看法來看，有12.8%的學(xué)生選擇有益，4.8%的學(xué)生選擇無害，只有7.2%的學(xué)生認(rèn)為是有害的。在對于“大學(xué)生信仰宗教是否有積極意義”這個問題上，64.1%的學(xué)生認(rèn)為有積極的意義。其中認(rèn)為能幫助大學(xué)生擺脫心理上的困境，減輕壓力的占26.5%，認(rèn)為有助于更好地處理與周圍人之間的關(guān)系是一種精神寄托的占37.6%，只有35.9%的學(xué)生認(rèn)為宗教信仰對大學(xué)生沒有積極意義。

3.大學(xué)生對宗教文化的了解和宗教活動參與的程度

大學(xué)生對宗教文化的了解和宗教活動參與的程度，體現(xiàn)了宗教對大學(xué)生的影響深度。就大學(xué)生對宗教教義的了解程度來看，19.7%的學(xué)生了解某種宗教的基本教義，80.3%的學(xué)生并不了解某種宗教的教義。課題組將有宗教信仰的學(xué)生問卷進(jìn)行單獨統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)有宗教信仰的學(xué)生了解其信仰的宗教的基本教義教規(guī)，選擇不清楚的只占7.4%。但有宗教信仰的學(xué)生參加宗教儀式的頻率并不高，只有22.25%的學(xué)生是定期參加宗教儀式，基本沒有參加過和不定期偶爾參加的分別占25%和47.2%。為了更準(zhǔn)確地了解宗教對已信仰學(xué)生的影響深度和學(xué)生的信仰堅定度，課題組設(shè)計了“當(dāng)個人宗教信仰與社會主流價值觀沖突，甚至影響了你的就業(yè)和事業(yè)的開展時，你會？”這一問題，并羅列了“決不放棄信仰、視情況而定和放棄信仰”三個選項，結(jié)果有33.3%的學(xué)生選擇決不放棄宗教信仰，有63%的學(xué)生選擇視情況而定，只有3.7%的學(xué)生選擇放棄信仰。

三、調(diào)查的結(jié)論

1.宗教信仰不是民辦高校大學(xué)生信仰的主流

不可否認(rèn)，在國際國內(nèi)“宗教升溫”的大環(huán)境下，民辦高校確有部分信仰宗教的學(xué)生群體，但在學(xué)生中所占的比例不高。結(jié)合精準(zhǔn)統(tǒng)計和模糊事實認(rèn)定的數(shù)字來看，完全信仰宗教的學(xué)生比例應(yīng)該在3%-4%之間，這其中有16名信仰伊斯蘭教的學(xué)生，其信仰是與其自身的少數(shù)民族（回族）屬性直接相關(guān)的，這一比例占有宗教信仰學(xué)生總數(shù)的24.6%。余下有信仰宗教的學(xué)生也大多是源于好奇心的驅(qū)使，極少有真正虔誠的信徒。在真正遇到人生迷茫和困惑的時候，首先選擇從宗教途徑尋求幫助的只占1%，甚至在有宗教信仰的學(xué)生中還有78.6%的學(xué)生同時信仰社會主義核心價值觀。由此可見，宗教信仰并不是民辦高校大學(xué)生信仰的主流。

2.大學(xué)生存在宗教曖昧現(xiàn)象

宗教曖昧是指人們對于宗教缺乏科學(xué)理性的批判態(tài)度，甚至在心理與行為上趨于認(rèn)同的狀態(tài)[1]。調(diào)查顯示，77.6%的學(xué)生對信仰宗教的人持理解和尊重的態(tài)度，沒有學(xué)生選擇“勸告他不要信仰”的；而“在如果朋友向你介紹宗教知識，你的態(tài)度”這個問題，明確選擇拒絕的只有5.1%，大部分人會出于禮貌或者好奇心選擇傾聽。由此可見，隨著宗教世俗化的發(fā)展，民辦高校的大學(xué)生對宗教的態(tài)度也更加寬容，思想更為開放。不僅缺乏明確的批判態(tài)度，而且在心理上也存在一定程度的認(rèn)同傾向。

3.大學(xué)生對宗教的本質(zhì)和作用缺乏正確的認(rèn)識

我國是一個多民族的國家，宗教信仰是各個民族在歷史中形成的?；谶@樣的背景，我國憲法規(guī)定，宗教信仰自由是公民的一項基本權(quán)利。宗教在本質(zhì)上是唯心的，是與馬克思主義的唯物史觀和辯證唯物主義相背離的，其消極作用是主要的。但在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，超過半數(shù)的大學(xué)生認(rèn)為信仰宗教對大學(xué)生有積極的意義。在有宗教信仰的學(xué)生群體中，有26.7%的學(xué)生是因為相信宗教信仰給自己帶來福報。很顯然，大學(xué)生缺乏對宗教本質(zhì)的正確認(rèn)識，錯把宗教所倡導(dǎo)的“向善”等準(zhǔn)則當(dāng)成其核心教義。事實上，社會主義核心價值觀中也明確提出了“友善”這一社會標(biāo)尺，“向善”是全人類繁衍和持續(xù)生存的基本法則。

四、對策建議

1.扎實做好大學(xué)生的信仰教育

大學(xué)生信仰教育是指能夠使大學(xué)生形成對社會主義核心價值觀的向往和追求，并逐步成為支配其人生行為的精神動力的教育活動[2]。圍繞社會主義核心價值觀開展馬克思主義信仰教育，發(fā)揮信仰對人的導(dǎo)向功能，培育大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，是民辦高校必須承擔(dān)的使命和任務(wù)。但在復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢下，面對思想開放、個性鮮明的學(xué)生群體，如何才能有效地開展信仰教育是一個重要的命題。各民辦高校要把信仰教育納入教育體系的全過程，遵循學(xué)生成長成才規(guī)律和教育規(guī)律開展信仰教育，堅持貼近現(xiàn)實生活強(qiáng)化信仰教育，不斷創(chuàng)新信仰教育的內(nèi)容、方法、手段與途徑，才能培育和堅定大學(xué)生正確的信仰。

2.重視對大學(xué)生的科學(xué)精神培育

科學(xué)的本質(zhì)是求真、核心是理性，是基于唯物主義的立場和觀點。而宗教所宣揚(yáng)的神靈、真主、上帝都是基于唯心主義的出發(fā)點。目前學(xué)生中有部分信仰宗教的，有相信神靈、真主、上帝以及其他超自然的存在的現(xiàn)實情況，與大學(xué)生科學(xué)精神的缺失是直接相關(guān)的?！度窨茖W(xué)素質(zhì)行動計劃》（簡稱《中國2049計劃》中指出：“我國公民的科學(xué)素質(zhì)不僅遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家的水平，而且多年停滯不前，對經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的羈絆和影響逐步顯現(xiàn)。相對于科學(xué)文化知識的普及教育狀況而言，科學(xué)精神的培育尤為嚴(yán)重落后?！盵3]因此，要在大學(xué)生中積極弘揚(yáng)科學(xué)精神，引導(dǎo)大學(xué)生尊重事實、探索客觀規(guī)律，追求科學(xué)和真理。

3.加強(qiáng)大學(xué)生的人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，信仰宗教的學(xué)生中大部分是源于缺乏愛與歸屬感的。在“你信仰宗教的原因”這一問題的回答上，除了“家庭環(huán)境”這個最大的影響因素外，其次是“在宗教信仰中找到了人生的意義和歸屬感”，再次則是尋求心靈的寄托。而是在問及“維持和鼓勵你在宗教信仰的道路上一路走來的主要因素”這一問題時，16.7%的學(xué)生選擇“宗教信仰群體友愛的關(guān)系和氛圍”。此外，調(diào)查還反映出的另一個問題就是，部分大學(xué)生是因為現(xiàn)實的心理壓力得不到有效釋放和排解而選擇了宗教，把它當(dāng)成一種心靈的慰藉和精神的寄托。于是，具備一定的心理調(diào)適功能的宗教吸引了部分大學(xué)生信奉。民辦高校要加強(qiáng)對學(xué)生的人文關(guān)懷，針對大學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，切實做好教育引導(dǎo)和服務(wù)工作，使學(xué)生在現(xiàn)實世界中找到歸屬，有強(qiáng)烈的歸屬感。要加強(qiáng)對學(xué)生的心理疏導(dǎo)，要通過完善的課程體系和細(xì)致的心理健康服務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生完善自我意識、調(diào)節(jié)心理情緒、塑造健全人格，增強(qiáng)大學(xué)生心理調(diào)適能力和社會生存適應(yīng)能力，構(gòu)建起抵御宗教和其他消極腐朽思想的強(qiáng)大心理防線。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊曉慧.大學(xué)生宗教信仰問題及德育對策研究[J].思想教育研究，2006（12）：19-21.

[2]大學(xué)生信仰教育的意義及實施[DB/OL].[2012-01-08]http：//

news.xinhuanet.com/politics/2012-01/08/c_122551900.htm.

[3]《全民科學(xué)素質(zhì)行動計劃》[DB/OL].[2012-09-12].http：//www.360doc.com/content/12/0912/22/1427567_235799504.shtml.