沈沉沉 粟 斌

（西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637000）

淺議高中語文愛情詩歌教學(xué)
—— 以《氓》為例

沈沉沉 粟 斌

（西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637000）

愛情是一個人一生中不可回避的情感，在高中語文課堂上對學(xué)生進行愛情教育是每個語文教師或多或少要思考的現(xiàn)實問題。文章以《氓》為例，探討高中語文愛情詩歌教學(xué)的相關(guān)問題。

愛情教育 高中語文 詩歌教學(xué)

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在《愛情的教育》一書中這樣寫道：“教育工作經(jīng)驗表明，對男女青年談?wù)勈裁词菒矍?，不僅是可以的，而且是必要的?！保?］可見，他對愛情教育的重視。愛情是人的一生中不可避免的情感，會影響每一個人現(xiàn)在或者將來的生活。因而，在高中語文課堂上對學(xué)生進行愛情教育是每個語文教師或多或少要思考的現(xiàn)實問題。

高中語文課本選錄了各個時代、各種題材的愛情作品，像柳永的《雨霖鈴》，李清照的《醉花陰》、《聲聲慢》，徐志摩的《再別康橋》，以及敘事詩《孔雀東南飛》，等等，這些優(yōu)秀的愛情作品對學(xué)生進行愛情教育有著非常重要的啟發(fā)作用。每個作品的題材、內(nèi)容不同，決定教師的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的差異。本文以人教版必修（二）第二單元的《〈詩經(jīng)＞二首》中的《氓》為例，談?wù)劯咧姓Z文愛情詩歌教學(xué)。

一、《氓》的愛情主題解析

《氓》講述了女主人公在沒有“良媒”的情況下，與男主人公定下了“秋以為期”的愛情誓約。然而，婚后才發(fā)現(xiàn)男主人公“士貳其行”。女主人公在無限悲哀中控訴了丈夫的薄情寡性，同時道出了自己無比悔恨的心情。最后還給其他女子敲響警鐘：“于嗟女兮，無與士耽，”“女之耽兮，不可說也，”告訴女孩子要謹慎對待自己的愛情和婚姻，以免抱憾余生。

學(xué)過這篇詩歌，可以得出這樣一個結(jié)論：詩中的女主人公面對被丈夫拋棄的事實之后，沒有像李清照《醉花陰》里的描寫：“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”；更沒有像《孔雀東南飛》里的劉蘭芝：“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，她表現(xiàn)得不卑不亢、痛定思痛：深刻反省自己的境況，找出自己痛苦的根源，并決絕地向過去揮手告別。她的愛情雖然失敗，她的婚姻雖然痛苦，但是她表現(xiàn)出了一個女子應(yīng)有的自尊和堅強。從側(cè)面可以看出：該女主人公具有愛情的道德感和理智感，她沒有任何過激想法，也沒有做出任何傷害自己和傷害他人的過激行為，她只是勇敢地面對自己失敗的過去，揭露自己丈夫前后不一的行為，并且告訴其他女孩子謹慎地尋找自己的人生伴侶。

二、以《氓》為例，談?wù)剱矍樵姼璧慕虒W(xué)方法

《氓》這篇詩歌中蘊涵了豐富的愛情教育內(nèi)容，作為教育工作者，我們有責(zé)任把愛情教育的養(yǎng)料充分挖掘出來，進行整理、歸納，讓學(xué)生享受最好的愛情教育。如何才能將詩歌中的愛情教育傳達給學(xué)生呢？這就需要教師根據(jù)詩歌的特征選擇行之有效的教學(xué)方法。詩歌是飽含深情的文學(xué)作品，在詩歌教學(xué)中滲透愛情教育，毫無疑問需要教師運用以情優(yōu)教的教學(xué)理念，充分重視教學(xué)過程中的情感力量，強化教學(xué)效果。同時，還要考慮到高中生的心理特點，抓住他們比較感興趣的情節(jié)進行深度教學(xué)。所以，針對類似愛情作品可以選擇以下教學(xué)方法：

1.動情吟誦，感受詩境。

朱熹在《詩集傳序》中寫道：“人生而靜，天之性也；感于物而動，性之欲也。夫既有欲，則不能無思；既有思矣，則不能無言；既有言矣，則言之所不能盡而發(fā)于咨磋詠嘆之余者，必有自然之音響節(jié)奏，而不能已焉。此詩之所以作也?！保?］可見，中國詩歌十分重視音律節(jié)奏，強調(diào)詩歌的音樂美。所以，把握詩歌的情感內(nèi)容，有必要反復(fù)朗讀作品，在朗讀過程中慢慢體會文章的思想感情。詩歌教學(xué)實踐證明：學(xué)生反復(fù)朗讀作品，能更準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)涵，加深對詩歌的理解。因此，動情吟誦對理解詩歌情感占有舉足輕重的地位，只有讓學(xué)生運用感情朗讀詩歌，才能真真切切地感受詩情、理解詩境。

2.凝神關(guān)照，漸入佳境。

葉圣陶先生曾說：“作者有思路，遵路識斯真?！币馑际钦f，學(xué)習(xí)作品的時候，要遵循作者的思路，只有這樣你才可以明白作者要表達的意思。朱光潛先生在《詩論》中分析到：“每首詩都自成一種境界。無論是作者還是讀者，在心領(lǐng)神會一首好詩時，都必有一幅畫境或一幕戲景，很新鮮生動地突現(xiàn)于眼前，使他神魂為之勾攝。純粹的詩的詩境是凝神注視，純粹的詩的心所觀境時孤立絕緣。心與其所觀境如魚戲水，欣和無間。”［3］因此，在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦詩歌之后，還要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會按照作者的寫作思路凝神關(guān)照，這樣頭腦中才會有詩歌中的完整畫面，學(xué)生才漸漸進入學(xué)習(xí)詩歌的佳境。

3.啟發(fā)想象，展開交流。

在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦詩歌、把握作品思路之后，還要適時啟發(fā)學(xué)生的想象。正如學(xué)者左健所寫：“鑒賞中由虛靜到想象、由想象到自得的過程，成為文學(xué)鑒賞的審美價值實現(xiàn)的一條主要線索。”［4］在《氓》這篇作品的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生理解詩歌大意和詩境之后，教師可以啟發(fā)學(xué)生打開豐富的想象：女主人公由天真爛漫的少女變成投入家庭勞作的少婦。她每天都在為家庭瑣事奔波著，雙手慢慢粗糙、皮膚慢慢干燥、頭發(fā)不再光亮，等等，這期間氓又在做些什么？他在家庭中扮演的是什么樣的角色？他是不是只愛著女主人公的美貌？詩歌之所以這么容易打動人們，很大一部分原因是其內(nèi)在情感能夠引起讀者的共鳴，這種情感往往比較含蓄地表達出來，教師要鼓勵學(xué)生大膽想象，借助想象，更深刻地品味作品。

4.總結(jié)愛情，正面引導(dǎo)。

詩歌教學(xué)在完成以上三個步驟之后，就需要教師適時總結(jié)詩歌反映的愛情內(nèi)容，正面引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生慢慢體味愛的真諦，同時還要教導(dǎo)學(xué)生及時反思愛情中應(yīng)該注意的問題。像《氓》這首詩歌中女主人公渴望的是婚前和婚后表現(xiàn)如一的丈夫，但是婚后才發(fā)現(xiàn)丈夫“士貳其行”，因此打破了女主人公對愛情婚姻的向往，毅然決然地要結(jié)束和丈夫的婚姻關(guān)系。通過引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品，教師動之以情、曉之以理，讓學(xué)生從感性上體會到愛情中的種種問題。從道德上認識到愛情中的真、善、美與假、惡、丑，從而幫助學(xué)生從小樹立正確的婚戀觀。

5.師生討論，探討愛情。

愛情教育的最終目的是通過教育力量，讓美好的愛情觀念根植于每個學(xué)生的內(nèi)心。如何根植于學(xué)生內(nèi)心，就需要教師發(fā)揮教學(xué)魅力。面對愛情這個話題，相信每個人最初的內(nèi)心都是美好的，為什么世上有那么多不幸的婚姻，這就需要師生都發(fā)出聲音，在反復(fù)討論中強化學(xué)生的愛情觀。如學(xué)習(xí)《氓》這篇詩歌的過程中師生可以探討一個問題：當(dāng)婚姻出現(xiàn)裂痕的時候，夫妻雙方應(yīng)該如何修補？當(dāng)然師生觀點不盡相同，但是教師可以通過每個學(xué)生的發(fā)言，發(fā)現(xiàn)他們對愛情的態(tài)度，及時進行引導(dǎo)。

6.置身當(dāng)下，解讀愛情。

很長時間以來，《氓》這篇文章一直保留在高中語文教材中。這篇文章的課程價值絕不僅僅局限于讓學(xué)生背會這篇文言文，并非讓學(xué)生知道一個被拋棄的悲慘女子的故事，更不在于讓學(xué)生體察五千多年前的婚姻生活。而在于讓學(xué)生學(xué)會置身當(dāng)下，學(xué)著如何解讀愛情問題。對當(dāng)下高中生而言，這篇文章的靈魂價值在于幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀和婚姻觀，這其中，必然少不了對高中生愛的責(zé)任心的培養(yǎng)。

教師有責(zé)任采用各種方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為每一個學(xué)生創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，在這個自由歡樂的學(xué)習(xí)氛圍中陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在以后人生中學(xué)會如何“愛”。

三、愛情詩歌教學(xué)的啟示

1.把“詩歌”當(dāng)“詩歌”來教。

課堂教學(xué)中，立足詩歌獨特的魅力，教會學(xué)生鑒賞品味博大精深的詩歌文化，提高學(xué)生的審美能力。在反復(fù)誦讀中感受詩人真切的情感，在字字斟酌中體會詩歌獨特的語言美、畫面美。像《氓》這篇詩歌是《詩經(jīng)》中的一首，《詩經(jīng)》以賦比興的手法為后人稱贊，因此這首詩歌的教學(xué)必然少不了對這種手法的講解，需要教師在課堂教學(xué)中分章、分句地一一給學(xué)生講解。雖然這首詩歌講的是愛情教育，但是教師不能只關(guān)注詩歌的內(nèi)容，而忽視詩歌教學(xué)的重點，要做到把“詩歌”當(dāng)“詩歌”來講。

2.正視答案的不確定性，引導(dǎo)學(xué)生辯證看待愛情問題。

馬克思主義哲學(xué)告訴我們：看待問題要學(xué)會用辯證的觀點，采用一分為二的哲學(xué)思維。語文教學(xué)中，教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的這種態(tài)度。關(guān)于《氓》這篇文章的解讀，學(xué)生從拿到課本就被告訴男主人公氓是一個虛偽薄情的負心漢，是一個背信棄義的男人，是一個不負責(zé)任的丈夫，等等。很少有教師站在男人角度告訴女學(xué)生關(guān)于婚姻的認知問題，像劉祥老師就提出了與眾不同的答案，他認為：“妻子，絕不等于保姆，不是把所有家務(wù)活承擔(dān)起來，就能夠經(jīng)營好一份愛情的。”［5］當(dāng)下對這些愛情詩歌的引讀，教師要正視討論的問題，其答案都會具有不確定性的特征。因此，詩歌教學(xué)中既要注重愛情教育的共性價值，又要突出愛情教育的個性價值。

3.結(jié)合其他愛情詩歌教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生進行自我教育。

關(guān)于愛情教育的最終目的，就像葉圣陶先生說的那樣：“教是為了不教?！痹鯓硬趴梢宰龅健安唤獭蹦?，這就需要學(xué)生學(xué)會自我教育?！睹ァ愤@篇課文被收錄在人教版第二冊第二單元的第一課時，在這之前學(xué)生學(xué)過了戴望舒的《雨巷》、徐志摩的《再別康橋》，在這之后學(xué)生還會學(xué)習(xí)到李商隱的《錦瑟》，柳永的《雨霖鈴》，李清照的《醉花陰》、《聲聲慢》，等等，在這些愛情詩歌全部講完之后，教師可以上一堂關(guān)于愛情教育的專題課，讓學(xué)生慢慢體味愛情的各種滋味。

愛情婚姻問題看似離高中生的生活非常遙遠，其實不然，這些來自詩歌文本中的愛情問題，在學(xué)生中間俯拾即是，像“寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”的單戀感受；“執(zhí)子之手，與子偕老”的相戀誓言；“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的分離痛苦，等等，很大一部分學(xué)生都有深切的感受。因此，對這些問題加以思考、評價，教師引導(dǎo)學(xué)生大膽說出內(nèi)心真實的想法，有利于他們健康成長。這些關(guān)于愛情的教育，會對他們的思想感情產(chǎn)生一定的積極作用，成為他們?nèi)蘸笊畹木褙敻弧?/p>

［1］［蘇］蘇霍姆林斯基.世敏，寒薇，譯.愛情的教育［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2001：11.

［2］朱熹.詩集傳〔M］.北京:中華書局，1958:1.

［3］朱光潛.詩論［M］.北京:北京出版社，2005:54.

［4］左健.中國古代文學(xué)鑒賞論［M］.上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2009:114.

［5］劉祥.中學(xué)語文經(jīng)典文本解讀—第三只眼睛看課文［M］.北京：中國輕工業(yè)出版社，2013：9.