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（陜西師范大學(xué)　陜西 西安 710062）

儒家教育對現(xiàn)代教育的影響

常樂

（陜西師范大學(xué)陜西 西安 710062）

本文從教學(xué)目的、教學(xué)對象、教學(xué)方法、教師幾個方面分別闡述了儒家教育的特點，并將現(xiàn)代教育與之相對比，最后總結(jié)了儒家教育對中國教育的積極影響和過分重視德育而忽視科技教育所帶來的不利影響，并提出了解決儒家傳統(tǒng)教育理念和現(xiàn)代教育觀念沖突的方法。

儒家教育；現(xiàn)代教育；德育；特點；影響

一、儒家教育的特點

（一）教育目的。儒家教育強調(diào)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞闹螄?，強調(diào)個體與社會的和諧?？鬃幼⒅厝说娜姘l(fā)展，認(rèn)為“君子道者三，我無能焉。仁者不憂，智者不惑，勇者不懼?！薄爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！笨梢姟熬印睉?yīng)當(dāng)具有道、德、藝、仁、智、勇等多方面的才能。

（二）教育對象。儒家教育觀強調(diào)“有教無類”，強調(diào)教育對象的廣泛性、民主性，注重辦學(xué)形式的普遍性。反觀如今的教育領(lǐng)域，我們?nèi)匀粺o法實現(xiàn)教育資源的公平，教育機會不均等的問題仍然非常突出，真正實現(xiàn)教育公平任重而道遠。

（三）教學(xué)方法。儒家教育觀強調(diào)道德主體的內(nèi)在自覺，主張“為仁由己”、“反省內(nèi)求”，注重學(xué)、思、行相結(jié)合的道德修養(yǎng)方法。儒家教育的基本方法是強調(diào)自我修養(yǎng)，發(fā)揚個人內(nèi)在對自身、對家庭乃至對社會的責(zé)任感。儒家教育既重視德行教育又不忽視知識教育，既肯定課堂教育又不忽略社會實踐，既重視書本知識又不忽視獨立思考能力，主張德智雙修、全面發(fā)展。

（四）教師?！皩W(xué)而不厭，誨人不倦”是孔子對教師的要求。“學(xué)而不厭”是授業(yè)解惑的基礎(chǔ)，“誨人不倦”是作為教師應(yīng)有的態(tài)度?！捌渖碚?，不令則行，其身不正，雖令不從?！奔戎匮詡?，更重身教，這是為人師表的特點，也是決定教育成功的關(guān)鍵。然而孔子的教育理念在現(xiàn)代教育中是否得到了踐行？近年來多起校園性侵案讓人不寒而栗，教師本應(yīng)是人類靈魂的工程師，本應(yīng)是辛勤的園丁，如今有些教師卻做出了令人發(fā)指的行為，實在有違治學(xué)之道。當(dāng)然仍然有不少教師，甚至為學(xué)生不惜犧牲自己的生命。

二、儒家教育的影響

（一）儒家教育對現(xiàn)代教育的積極影響

1.“有教無類”推動中國教育從精英化走向大眾化?？鬃犹岢觥坝薪虩o類”的思想，在中國教育史上有劃時代的意義，第一次把受教育的權(quán)利推向了普通大眾。改革開放以來我國基礎(chǔ)教育實行義務(wù)教育，高等教育實行全方位改革，率先由“精英”走向“大眾”，而這正是在“有教無類”思想的推動下進行的。

2.德育教育使中國教育堅持“德才兼?zhèn)洹?。中國傳統(tǒng)教育以“明人倫”為內(nèi)涵和目標(biāo)，以“三綱五?！睘闃?biāo)準(zhǔn)，重視道德教育，注重向內(nèi)探求，注重道德完善，構(gòu)建了儒家教育倫理道德核心體系。因此中國現(xiàn)代教育更加重視學(xué)生的道德教育，因為只有把德育和智育結(jié)合起來才能達到教育的真正目的。

3.“因材施教”使高等教育更加注重培養(yǎng)個性、挖掘潛能。朱熹說過：“父子育人，各因其材?！比寮医逃偨Y(jié)了一套科學(xué)的教學(xué)方法，其中“因材施教”已經(jīng)成為如今各類教育的準(zhǔn)則。“因材施教”即根據(jù)教學(xué)對象的不同特點，有的放矢地進行教育活動，培養(yǎng)個性化人才。教師不應(yīng)采取“一刀切”的做法，而應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點分類教學(xué)，揚長避短。而如今各個高校競相擴招，造成教師資源緊缺，不得不采用大班授課的形式開展教學(xué)，這就與因材施教的初衷產(chǎn)生了矛盾。但是我們?nèi)匀豢梢钥吹剑髮W(xué)里的學(xué)分制、選課制在某種程度上滿足了學(xué)生個性化發(fā)展的需求。

（二）儒家教育的負(fù)面影響

儒家教育重視培養(yǎng)人的內(nèi)心世界，重“禮”教，重“求同”，培養(yǎng)學(xué)生的目的是“治國平天下”，學(xué)習(xí)的目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”，因此忽視了科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)方面的教育，這就導(dǎo)致了中國現(xiàn)代教育重理論輕實踐，科學(xué)創(chuàng)新速度較慢，社會上對于體力勞動者也存在一定的偏見。自從晚晴、民初以及“五四”以來，隨著西方現(xiàn)代性的不斷深入，儒家德育遭到了猛烈的抨擊與批判，儒家價值觀也逐漸被排除在學(xué)校價值體系之外，儒家教育模式甚至被認(rèn)為是阻礙中國教育走向現(xiàn)代性的最大因素。事實證明，這種激進的抨擊與批判并沒有起到應(yīng)有的作用。

三、結(jié)語

儒家文化經(jīng)歷了數(shù)千年的積淀，在國人心目中有著不可撼動的地位，它既有促進現(xiàn)代教育進步的一面，也有對西方文化排斥的一面?？v觀儒家文化的影響，現(xiàn)代教育應(yīng)該做到以下三點：一是科學(xué)全面地對待儒家教育思想文化，既不盲目自大，也不全盤否定；二是面向世界博采眾長，吸收外來文化中積極的一面，將德育與智育完美結(jié)合，同時推進教育法制化進程；三是要主動適應(yīng)社會變化，在傳承中創(chuàng)新。

[1]葉飛.現(xiàn)代性視域下的儒家德育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2]韓星.儒家人文精神[M].西安：陜西人民出版社，2012.

[3]劉光宇.儒家教育思想對現(xiàn)代高等教育的影響[J].南京醫(yī)科大學(xué)學(xué)報，2002(3).

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