短發(fā)小姐

羨慕美國(guó)校園電影里畢業(yè)舞會(huì)的場(chǎng)景？渴望提起行李飛到大洋的另一邊開始新的生活？想要和全世界的年輕人站在同一高度？別著急，你可不是唯一的一個(gè)。隨著傳媒和網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)達(dá)，信息流通的廣度和速度都今非昔比，交流變得越來(lái)越容易，我們開始了解世界，世界也開始了解我們。如今，留學(xué)不再可望而不可即。留學(xué)是不是真的像想象的那么美好？到底該不該選擇留學(xué)這務(wù)道路？要去留學(xué)你準(zhǔn)備好了嗎？那就讓我先來(lái)說(shuō)說(shuō)自己和身邊朋友的留學(xué)故事，讓你自己來(lái)決定！

“生存還是毀滅，這才是個(gè)問(wèn)題?！惫防滋赝踝釉谏勘葋喌墓P下，發(fā)出了震撼自己人生和整個(gè)世界的怒吼。同樣的問(wèn)題也擺在教育面前。教育的意義是什么？是通識(shí)教育還是專業(yè)知識(shí)？將這個(gè)選擇稱為橫亙千古的難題也不為過(guò)。

通識(shí)教育又稱文理教育，英文為liberal artseducation.字面意為“自由藝術(shù)教育”，起始于古希臘羅馬時(shí)期。那時(shí)候，人們相信，教育是為了成就更完整的人，從而建立起一個(gè)完善的公民社會(huì)。這意味著人人都能參與公共討論，在法庭為自己辯護(hù)，成為法庭評(píng)審團(tuán)中的一員，并且通過(guò)服兵役來(lái)保家衛(wèi)國(guó)。文理教育的核心課程由三個(gè)部分組成，分別為語(yǔ)法，修辭和邏輯。除此之外，算術(shù)，幾何，音樂理論和天文也包含其中。而文理教育的最終目的，是幫助每個(gè)人獲得真正的自由，這就是“自由藝術(shù)教育”名字的由來(lái)。當(dāng)然，在古希臘羅馬時(shí)代，人人平等還只是個(gè)夢(mèng)想，奴隸和女人被剝奪了投票選舉的權(quán)利，被拒在文理教育之外，沒有真正的自由。

而在機(jī)會(huì)越來(lái)越多的今天，高等教育不再是少數(shù)人的權(quán)利，文理教育有了新的含義。今天我們討論的文理教育指的是以古希臘羅馬為藍(lán)本的本科或者研究生課程。在這樣的課程中，學(xué)生不再被學(xué)科之間的邊界所限制，思維的拓展和思想的碰撞可以跨過(guò)文科和理科的界限。文理教育在美國(guó)非常盛行，耶魯大學(xué)的文理教育課程非常聞名，而哈佛大學(xué)也有為研究生提供的文理教育課程。在國(guó)內(nèi)，北京大學(xué)的博雅學(xué)院正是一個(gè)例子。

而與文理教育相對(duì)的則是專業(yè)和職業(yè)教育。隨著工業(yè)革命，社會(huì)的生產(chǎn)力大大增加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)生活水平成為重中之重。隨之產(chǎn)生的是對(duì)專業(yè)人才的需求。如何在分工越來(lái)越細(xì)，越來(lái)越專業(yè)的工業(yè)社會(huì)充分地利用人力資源成了新的難題。同樣，教育的目的也發(fā)生了質(zhì)的改變。如何自由地生活不再那么重要，而掌握一技之長(zhǎng)，迅速找到工作，在事業(yè)上一步一步攀升成了每個(gè)人考慮的重點(diǎn)。職業(yè)教育隨之產(chǎn)生。今天我們所熟悉的大學(xué)學(xué)科，便是這樣歷史發(fā)展下的體制。

那么高等教育何去何從？作為即將面臨這個(gè)選擇的我們要如何做決定？追求自由和掌握專業(yè)知識(shí)一定是矛盾的嗎？讓我們來(lái)看看這幾個(gè)來(lái)自世界各地的小伙伴們?cè)趺凑f(shuō)吧。

瑞婭，新加坡人，19歲，耶魯新加坡國(guó)立大學(xué)學(xué)院

瑞婭坦誠(chéng)地告訴我們，耶魯新加坡國(guó)立大學(xué)學(xué)院（簡(jiǎn)稱耶魯國(guó)立學(xué)院）剛剛建立的時(shí)候爭(zhēng)議不斷。新加坡是個(gè)以商業(yè)貿(mào)易起家，重視科技研究發(fā)展的國(guó)家。作為一個(gè)以華人為主的社會(huì)，新加坡主流社會(huì)認(rèn)為專業(yè)和高效才是最重要的，以文理教育為本的耶魯國(guó)立學(xué)院并不符合這個(gè)國(guó)家的主旋律。除了國(guó)家發(fā)展的考量，文化的差異也為美國(guó)耶魯大學(xué)和新加坡國(guó)立大學(xué)這兩所世界頂尖學(xué)府的合作增加了難度。美國(guó)耶魯大學(xué)的學(xué)生游行抗議新加坡缺乏學(xué)術(shù)自由，而新加坡人則對(duì)耶魯大學(xué)的批評(píng)嗤之以鼻。即使合作并非一帆風(fēng)順，雙方還是堅(jiān)定地完成了世界高等教育進(jìn)程上的新篇章，將源于西方的文理教育帶到有著悠久歷史并且正在重新崛起的東方。這樣的文化交融和碰撞帶來(lái)無(wú)限可能，讓人期待。

在介紹自己在耶魯學(xué)院的體驗(yàn)之前，瑞婭與我們分享了她的成長(zhǎng)經(jīng)歷。她降生在一個(gè)由非洲父親和新加坡馬來(lái)族母親組成的家庭，從小就習(xí)慣了文化的交融?，F(xiàn)在，作為耶魯國(guó)立學(xué)院的新生，她感受到了西方文理教育下的學(xué)術(shù)自由，也有機(jī)會(huì)參與為耶魯國(guó)立學(xué)院特別設(shè)計(jì)的專門研究亞洲社會(huì)和文化的科目。

瑞婭向我們強(qiáng)調(diào)耶魯國(guó)立學(xué)院中西結(jié)合的重耍性。質(zhì)疑文理教育的聲音提出它太以歐美文化為中心。大部分文理學(xué)院所強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)著作，從蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，到黑格爾的唯心主義哲學(xué)，到羅索的西方哲學(xué)史，無(wú)不是西方哲學(xué)體系下的產(chǎn)物。而源自東方的孔孟之道，日本禪學(xué)和古印度的吠陀經(jīng)卻不見蹤影。耶魯國(guó)立學(xué)院正是在文理教育普遍以歐美價(jià)值體系為重的情況下中西結(jié)合的產(chǎn)物。

對(duì)于瑞婭來(lái)說(shuō)，最有趣的莫過(guò)于在一個(gè)國(guó)際化的集體中學(xué)習(xí)和生活。在2011年學(xué)院開始招收第一屆學(xué)生的時(shí)候，收到了來(lái)自全球130多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的入學(xué)申請(qǐng)。從小在新加坡長(zhǎng)大的瑞婭雖然對(duì)多文化交流并不陌生，但是和這么多來(lái)自不同國(guó)家背景的同學(xué)在同一個(gè)空間里成長(zhǎng)，這還是第一次。不過(guò)，這也正是新時(shí)代的文理教育的目的之一，讓二十歲的年輕人走出自己狹隘的空間，去迎接全球化下的新的挑戰(zhàn)。

為了讓來(lái)自世界各地的留學(xué)生適應(yīng)新加坡，也同時(shí)讓新加坡學(xué)生接受一個(gè)多文化的氛圍，耶魯國(guó)立學(xué)院每年邀請(qǐng)15位來(lái)自頂尖美國(guó)文理學(xué)院和新加坡國(guó)立大學(xué)的畢業(yè)生擔(dān)任“學(xué)長(zhǎng)”的角色。這些年輕人在課堂上，和新生一起學(xué)習(xí)，一同活躍課堂討論的氛圍。在住宿生活中，他們則充當(dāng)知心朋友的角色，和新生一起發(fā)起學(xué)生組織活動(dòng)，提供自己的經(jīng)驗(yàn)。在耶魯國(guó)立學(xué)院這樣的學(xué)校，他們最重要的職責(zé)，是在這個(gè)多文化的環(huán)境里，在可能因文化差異而出現(xiàn)誤會(huì)的情況下，幫助學(xué)生們互相理解。

當(dāng)然，耶魯國(guó)立學(xué)院并不是完美無(wú)瑕的。作為第一個(gè)東方和西方結(jié)合的文理學(xué)院，又因?yàn)閬?lái)自兩所頂尖學(xué)府，耶魯國(guó)立學(xué)院注定要面對(duì)國(guó)際上的壓力和爭(zhēng)議。文化交流，聽起來(lái)是一個(gè)很美的詞語(yǔ)，卻可能因?yàn)橐徊恍⌒脑趯?shí)際生活中造成很大的麻煩。比如，不同文化中的人們關(guān)于空間和隱私的不同概念，導(dǎo)致同一屋檐下的學(xué)生們彼此誤會(huì)。又或者，來(lái)自一個(gè)人家鄉(xiāng)的美食，卻讓另一個(gè)人無(wú)法忍受，這又如何是好？想要去非洲做慈善事業(yè)，或者成為華爾街的銀行家，你能不能包容他人不同的夢(mèng)想？

聽起來(lái)也許不簡(jiǎn)單，成長(zhǎng)也不是一帆風(fēng)順的。最重要的是，像瑞婭一樣的年輕人在這樣的環(huán)境里幾經(jīng)歷練，終究將成為更加包容的自己。

梧桐，中國(guó)人，23歲，從美國(guó)布明大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)在一家國(guó)際咨詢公司工作

梧桐曾經(jīng)就讀的布朗大學(xué)，雖然在國(guó)內(nèi)不如哈佛和耶魯?shù)拿麣?，在教育界卻鼎鼎有名。它以自由著稱的學(xué)術(shù)氛圍，更是吸引來(lái)自世界各地的學(xué)子。2014年時(shí)將近3萬(wàn)高中畢業(yè)生申請(qǐng)入學(xué)，僅有不到10%的學(xué)生拿到入學(xué)通知書，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。梧桐去美國(guó)想要的就是自由求真的學(xué)術(shù)精神，她終于如愿以償。在美國(guó)，大學(xué)入學(xué)并不是靠高分就能萬(wàn)事無(wú)憂。除了優(yōu)異的學(xué)術(shù)表現(xiàn)，還需要有豐富的課外活動(dòng)和競(jìng)賽能力。

“其實(shí)不需要太擔(dān)心，做自己就好了。畢竟，在全世界更發(fā)達(dá)國(guó)家的教育系統(tǒng)中，學(xué)生和學(xué)校是個(gè)互相選擇的過(guò)程。這也體現(xiàn)了西方教育和人文關(guān)懷中的自由吧?！蔽嗤┬χf(shuō)。

就業(yè)是國(guó)內(nèi)家長(zhǎng)和學(xué)生關(guān)心的重點(diǎn)，也常常作為對(duì)文理教育的質(zhì)疑。在這一點(diǎn)上，梧桐有話要說(shuō)。首先，現(xiàn)在的文理教育不再完全按照古希臘羅馬的方式全心攻讀名著經(jīng)典。美國(guó)高等教育最普遍的模式是前兩年新生不受學(xué)習(xí)科目的限制，修讀包括人文和科學(xué)的學(xué)科。但在第三年開始，學(xué)生將開始決定專業(yè)并且修讀相關(guān)科目。梧桐所修讀的國(guó)際學(xué)范圍很廣，但她也有同學(xué)專心于醫(yī)藥和法律。其次，如今在就業(yè)中，專業(yè)知識(shí)不再那么重要。全球化高速發(fā)展的今天，現(xiàn)在學(xué)習(xí)到的專業(yè)知識(shí)，兩年之后就會(huì)過(guò)時(shí)。如何在泛濫的訊息中尋找收集到最有價(jià)值的信息，就是新時(shí)代人才所面對(duì)的挑戰(zhàn)。有意思的是，不受學(xué)科的限制，提出問(wèn)題，并且通過(guò)不同的途徑尋找答案，這恰恰是文理教育的強(qiáng)項(xiàng)。

美國(guó)的文理教育非常的多元化。很多精致并且非常有特色的文理學(xué)院仿佛埋藏在沙漠中的寶藏，不張揚(yáng)，卻各有各的歷史和故事。梧桐還和我們分享了兩個(gè)她當(dāng)初申請(qǐng)的學(xué)校。其中一個(gè)是圣約翰學(xué)院。這個(gè)學(xué)校完全是古希臘羅馬文理教育的傳承者。每個(gè)學(xué)生都修讀一樣的四年大學(xué)課程，其中包括閱讀哲學(xué)經(jīng)典，修讀希臘語(yǔ)和法語(yǔ)，在星空下學(xué)習(xí)天文學(xué)。而每堂課都必須面對(duì)的討論形式，時(shí)刻挑戰(zhàn)著學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，不能有絲毫松懈。而漢普郡學(xué)院，則是文理教育的另一個(gè)先鋒。這里的學(xué)生掌握了自己教育的自主權(quán)，他們?cè)O(shè)計(jì)自己的科目，有自己的導(dǎo)師，還可以使用馬薩諸塞州五校聯(lián)盟的強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)資源。可以說(shuō)漢普郡的學(xué)生，沒有一個(gè)人的專業(yè)是相同的。這些文理學(xué)院雖然各不相似，自由求真的精神卻無(wú)一例外。

美國(guó)文理學(xué)院的弱點(diǎn)，恐怕就是太以歐美價(jià)值體系為中心。梧桐笑著說(shuō)，一些美國(guó)人并不了解東方，也不知道亞洲人之間的差異，還以為只要是西方的，就是最好的。文理教育以西方為中心的模式需要改變，文理教育求真的精神卻更重要了?！捌鸫a，我的美國(guó)同學(xué)并不會(huì)因?yàn)椴涣私鈻|方而避開這個(gè)話題。他們反而抓著我好奇地問(wèn)東問(wèn)西?！?/p>

保羅，荷蘭人，22歲，阿姆斯特丹大學(xué)學(xué)院畢業(yè)，現(xiàn)在攻讀物理工程碩±

保羅剛畢業(yè)的阿姆斯特丹大學(xué)學(xué)院是由阿姆斯特丹兩所高校，阿姆斯特丹大學(xué)和自由大學(xué)共同提供師資力量建立起來(lái)的文理學(xué)院。比起那些歷史悠久的高等學(xué)府，它確實(shí)年輕，才成立五年而已?？墒菬o(wú)論從師資力量還是教學(xué)設(shè)施來(lái)說(shuō)，它都毫不遜色。以全英文授課，一半外國(guó)學(xué)生的國(guó)際化作為特色的阿姆斯特丹大學(xué)學(xué)院也是全荷蘭最難進(jìn)的學(xué)校之一。除了成績(jī)之外，面試也是必不可少的，以保證每個(gè)學(xué)生都是校園中積極的一員。為了增進(jìn)多元化，學(xué)校還為國(guó)際學(xué)生提供豐厚的獎(jiǎng)學(xué)金，以保證他們?nèi)硇牡伢w驗(yàn)阿姆斯特丹的生活，并且最大程度地參與校園活動(dòng)。

有人認(rèn)為，文理教育僅僅是人文科學(xué)的教育。阿姆斯特丹大學(xué)學(xué)院就提供了有力的反駁。學(xué)院的理念，就是以自然科學(xué)為學(xué)院特色，為學(xué)生提供全面的教育。保羅自己也正證實(shí)著文理學(xué)院的學(xué)生既有通識(shí)教育的廣度，又有專業(yè)知識(shí)的深度。專業(yè)是物理和計(jì)算機(jī)的保羅常常出入阿姆斯特丹大學(xué)和自由大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，和這些大學(xué)的學(xué)生一起共享研究型大學(xué)的資源。在大學(xué)學(xué)院強(qiáng)大的就業(yè)網(wǎng)絡(luò)的支持下，保羅先后進(jìn)入銀行和研究所實(shí)習(xí)。畢業(yè)之后，覺得還是想要專心研究物理，成為了一名物理工程碩士。

“有人問(wèn)我為什么要選擇文理教育，這條看上去耗時(shí)更久的道路。我卻不認(rèn)為文理教育讓我走了彎路。恰恰是文理教育的多元化，讓我忠于自己，不被學(xué)科之間的界限所束縛，嘗試不同的領(lǐng)域，終于發(fā)現(xiàn)我的熱情是物理研究。這樣我才能專心致志地走自己的路?！北Ａ_認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)學(xué)院是自己做過(guò)的最正確的選擇了。

如果非要說(shuō)個(gè)缺點(diǎn)，那么恐怕就是文理學(xué)院通常都很小，因?yàn)樗鼈冎铝τ谔峁└哔|(zhì)量的教學(xué)，保證有足夠多的教授能給與學(xué)生關(guān)注，幫助他們成長(zhǎng)，而不單單只是打分走人。學(xué)院很小的原因還在于阿姆斯特丹大學(xué)學(xué)院為每位學(xué)生提供住房，讓他們不但一起學(xué)習(xí)，更一同共享生活空間，真正成為朋友和伙伴。在新的理工科學(xué)校讀碩士的期間，保羅常常想念大學(xué)學(xué)院開心的時(shí)光，他堅(jiān)定地認(rèn)為，文理教育的四年讓他獨(dú)立求真，勇于面對(duì)任何挑戰(zhàn)。即使偶爾有面對(duì)專業(yè)知識(shí)稍有欠缺的情況，他也能馬上查找資料，向教授求證，高效快速地解決問(wèn)題。

“畢竟，知識(shí)可以隨時(shí)學(xué)習(xí)。而求真的精神和對(duì)事物的熱情卻非常難得?！北Ａ_若有所思地說(shuō)。

文理教育，何去何從？

你也許并不覺得文理教育有什么吸引人的，你的父母也許一直念叨著要你進(jìn)入最好的大學(xué)最熱門的專業(yè)，我們所生活的時(shí)代也總是追追趕趕，生怕落在人后。

可是，你有沒有想過(guò)教育的意義？你想要過(guò)怎么樣的生活？在這個(gè)以資本積累作為游戲規(guī)則的社會(huì)，人要怎樣存在？我們不一定要選擇文理教育來(lái)追求自由求真的精神。但我們需要和這個(gè)紛紛擾擾的世界保持一點(diǎn)點(diǎn)距離。這樣，我們才有獨(dú)立的思想，和真正的靈魂，不至于在關(guān)鍵的時(shí)刻，人云亦云，失掉了做人的準(zhǔn)則。

我想，文理教育，不一定是四年高等教育的選擇，而是我們所選擇的生活方式，和我們想要成為怎樣的人。