亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中“師法自然”觀的應(yīng)用趨勢

        2015-05-30 11:02:18尚曉燕
        關(guān)鍵詞:應(yīng)用趨勢環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

        摘 要:“回歸自然”已成當(dāng)代人類共同的訴求,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域,設(shè)計師將責(zé)無旁貸的承擔(dān)起這一歷史使命:以人類的可持續(xù)發(fā)展為宗旨、以對自然的保護(hù)和尊重為原則、以設(shè)計作品的藝術(shù)性、文化性和人性為理想,努力探索一條切實可行的“師法自然”的設(shè)計之路。文章分析探討“師法自然“理念的可行性、重要性與必然性等意義,企望對我們的設(shè)計實踐有所啟示。

        關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 師法自然 應(yīng)用趨勢

        大自然的樹木花草、泥土砂石、聲光水氣等可謂“ 取之無禁,用之不竭”,只要能善用便能產(chǎn)生“耳得之為聲,目遇之為色”的佳境。然而隨著工業(yè)社會的到來,人類無休止的索取和濫用造成自然資源的浪費和生態(tài)環(huán)境的破壞,城市中交通擁堵,環(huán)境惡化問題嚴(yán)重,都市生活正以一種對自然的傷逝之情呈現(xiàn),人們渴望回歸自然享受自由??v觀20世紀(jì)下半葉以來,人類正在以自己的努力來改善和自然的關(guān)系,一代又一代的建筑師和景觀師努力從自然中汲取設(shè)計靈感和前進(jìn)光源.以實際行動踐行“師法自然”的理念,從近些年世界性的盛事世博會主題來看,“師法自然”的造物觀已成為主線,時至今日生態(tài)設(shè)計,綠色設(shè)計,節(jié)約型消費觀和可持續(xù)發(fā)展觀等觀念正逐漸深入人心,“師法自然”已在路上并將長期作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的風(fēng)向標(biāo)。

        一、東西方“師法自然”的傳統(tǒng)

        (一)以中國和日本為代表的東方式“師法自然”精神

        在中國傳統(tǒng)文化中,自然被模仿和推崇由來已久,它不僅是人們的審美對象,也是人們心靈和精神的寄托所在。中國古代的“天人合一”、“順氣性而為之”、“智者樂山,仁者樂水”、“道法自然”以及所崇尚的中庸之道等思想都體現(xiàn)出天、地、人的和諧相處的價值觀。在處理“道”與“器”關(guān)系時尊崇“法身無象,應(yīng)物以形”的造物觀。日本民族受禪宗美學(xué)思想及中國傳統(tǒng)文化的影響頗深,他們對自然的敬畏之情亦可謂達(dá)到極致,甚至表現(xiàn)出一種悲觀的生命憂患意識,在園林建筑中以枯山水庭院最為典型,設(shè)計所體現(xiàn)出的枯寂清淡和簡樸真摯反映了禪宗思想的追求。中國的“師法自然”更多體現(xiàn)追求“形”和“神”的整體美,日本較多在追求“超之向外”的“神”。

        (二)西式的“師法自然”精神

        從西方園林和建筑史來看,古希臘古羅馬追求的那種均衡對稱和諧的規(guī)劃布局和造景,無疑是對形式美規(guī)律和法則的理性的概括,它們認(rèn)為自然是需要被“馴化”的。中世紀(jì)的哥特式藝術(shù)是以塵世的理想實體來追求上帝的理想境界,是對自然的理想化結(jié)果。文藝復(fù)興時期的別墅莊園規(guī)劃設(shè)計淋漓盡致的體現(xiàn)出對自然真山真水形式美的追求,但與中國的“放任自然”相反。之后出現(xiàn)的“巴洛克”在裝飾上追求自然的形體,18世紀(jì)“洛可可”的“師法自然”在建筑和室內(nèi)歲體現(xiàn)出一種迎合潮流媚俗的態(tài)度,但對自然形式美的追求依然沒有改變,法國啟蒙運動杰出代表狄德羅提倡“要真實,要自然”,抓住自然的典型表現(xiàn)其本質(zhì)。1此后受中國園林的影響英國自然風(fēng)景園發(fā)展起來,錢伯斯在《東方園藝》一書中主張“一切美源于自然,師法自然中的無秩序”,19世紀(jì)80年代興起的新藝術(shù)運動對自然元素的運用,20世紀(jì)現(xiàn)代派藝術(shù)對光和色等的研究都體現(xiàn)出對自然的熱衷,其次,從風(fēng)格流派來看,北歐風(fēng)格,美式鄉(xiāng)村風(fēng)格,地中海風(fēng)格,新中式風(fēng)格,日式風(fēng)格等無不體現(xiàn)“師法自然”造物觀。雖然這其間不乏對自然無休止的征服和索取以致給生態(tài)造成極大的破壞,但宏觀來看這與西人對自然的喜愛并不矛盾,且西方更多體現(xiàn)在“師法自然”的“形”上。

        二、“師法自然”觀中“形與神”的意義

        (一)感性與理性的統(tǒng)一

        首先,大自然為我們提供了豐富多元的審美對象,將這些元素作為裝飾語言巧妙運用于設(shè)計中將給人帶來生理的快感和情感的愉悅,這種物質(zhì)與精神的滿足正是人類所渴求的,古人所謂的“融情于景”就是這個道理。自然本身的生存法則給人以理性的思索,它所體現(xiàn)的秩序與規(guī)則是對人類“不逾矩”理性的指引。在這種理性的規(guī)范下造物追求“形神統(tǒng)一”;其次,“師法自然”的造物觀即是一種設(shè)計的真善美觀,真即合乎規(guī)律,善即合乎目的,美即合乎理想,對自然的再創(chuàng)造以達(dá)到取其“形”,延其“義”,傳其“神”為宗旨。這種“順乎其性”就能感性和理性和諧統(tǒng)一。此外,自然在潛移默化中指引造物朝著“用最豐富的元素體現(xiàn)最單純的含義”的道路前進(jìn),這種超越功利的美是獨一無二的,從而實現(xiàn)人類理想的“詩意的棲居”。

        (二)多樣性與同一性的統(tǒng)一

        由于各民族自然地理和人文歷史等的差異造成各民族“師法自然”的價值取向多元化,從外在形式來看,東南亞民族喜用簡樸的竹藤原木,歐洲熱衷利用自然中奢華的材料,中國對傳統(tǒng)裝飾元素的熱衷,而日本崇尚建筑與自然的融合,西亞喜用幾何裝飾花紋……從而成就了“師法自然”下因地制宜,因人制器的獨特多樣的民族特色,而同一性無疑是包含著人類某種共同的因素和意義,即一種具有普遍性,可交流性和共通性,2體現(xiàn)文化性,人性和藝術(shù)性的設(shè)計。而“師法自然”的設(shè)計觀正體現(xiàn)出這二者的和諧統(tǒng)一,它無疑成為解決民族性與世界性這一矛盾的有效且便捷的手段。從而在設(shè)計中審時度勢,找尋“地利”之處,客觀的分析環(huán)境、全面人文考察,“因地制宜,彰顯個性”。

        (三)主觀和客觀的統(tǒng)一

        自古以來這種主觀世界和客觀世界間的關(guān)系就是困擾人與自然和諧相處的只要因素,3實踐證明人對自然既不應(yīng)消極的適應(yīng),也不應(yīng)盲目的征服,而是要求做到主客觀的統(tǒng)一,“師法自然”即是一種主觀能動性作用于客觀世界的造物觀,具體體現(xiàn)在我們所追求的“形神統(tǒng)一”中:“形”究其根本源自客觀存在的自然,而“神”的把握取決于人的主觀能動性,“取法自然”不僅僅要攝取自然中的形式因素,而且包括其深層思想內(nèi)涵、體現(xiàn)出的規(guī)律氣質(zhì)等,在新的時代背景和要求下,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對“師法自然”創(chuàng)新性的要求,促使我們在關(guān)注內(nèi)容和形式時既要挖掘本民族的文化也要吸收借鑒外來優(yōu)秀文化;在探索內(nèi)涵規(guī)律、思想氣質(zhì)時提高自身的修養(yǎng)。

        三、“師法自然”的典范

        (一)“宛自天開”的拙政園

        私家園林拙政園在世界園林史占有重要地位,園內(nèi)以水為主、山水環(huán)繞,穿鑿眾多形式不同的亭臺樓閣,其中摒棄裝飾的扇亭和笠樸實無華且倆亭互相陪襯。4匾額楹聯(lián)充滿著詩情畫意,極盡借景抒情和托物言志之能。園內(nèi)樹木花草繁多,景觀多取自植物題材,在建筑空間疏密、實虛、取舍、開合等方面亦獨具匠心,隨便哪個角落都有景環(huán)繞且自然得體,充分調(diào)動了人們的感覺器官,使人們在不經(jīng)意間處處有身臨大自然之感。這種集敘事性和象征性為一體的江南水鄉(xiāng)特色園林充分展現(xiàn)了古人“師法自然”的審美態(tài)度。

        (二)日本龍安寺的枯山水庭園

        龍安寺是日本最有名的園林代表之一,園中亦無真正的水景,而是用白砂耙制出蜿蜒的河流或平靜的大海,急湍或漣漪,使產(chǎn)生無水勝有水的效果,用顏色深淺不同的苔蘚、石頭營造小島、山巒,其中著名的石庭放置著15塊不同組合形式的石頭,據(jù)說無論從什么角度看都有一塊石頭隱藏不見,極其神秘。院中幾乎無任何開花植物,體現(xiàn)出清高、平靜和簡樸的生活態(tài)度。這種使用靜止不變的元素組合安排空間、借鑒中國畫的“三遠(yuǎn)法”來組織“畫面”、達(dá)到追求苦行和自律的境界的造園手法是對“師法自然”“神韻”的精彩呈現(xiàn)。這種“作畫”的園林形式實則是一種視覺藝術(shù),因不允許踏入游歷,與人存在距離,故為“拒人”之庭園,這也與枯寂意境的營造相輔相成。

        (三) 法國凡爾賽宮

        文藝復(fù)興時期的凡爾賽宮由宮殿,花園和宮前廣場大道組成,布局沿中軸線對稱展開,雕塑和噴泉被置于軸線交點的廣場上。寬闊的中央大道,大花園,修剪齊整的幾何形綠籬,成行成列栽植的樹木,草坪和花壇……,充滿勃勃的自然生機,宛如一幅“人工圖案裝飾畫”,殿內(nèi)鏡廳中17面巨大的鏡子與窗外美景交相輝映,構(gòu)成神秘鏡像效果。5它體現(xiàn)了西方傳統(tǒng)的園林程式化的美的規(guī)范:平衡、和諧、秩序,這種對自然形式美的追求可謂達(dá)到極致。

        (四)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計典范

        二十世紀(jì)以來一大批優(yōu)秀的建筑大師和景觀大師為我們提供了解決人與自然矛盾的新理念。密斯·凡·德·羅的范斯沃斯住宅用通透的玻璃將室內(nèi)與室外融為一體,這是人與自然互相選擇的典范;安藤忠雄將西方現(xiàn)代思潮與日本禪宗思想結(jié)合,在“光之教堂”的設(shè)計中巧妙利用自然光而大獲成功,這種“有意味的形式”來自光影與色彩的完美組合,營造出神秘、神圣而靜謐的宗教氣氛,給人簡樸和空靈之美。芬蘭的阿爾瓦·阿爾托的有機風(fēng)格創(chuàng)作理念影響了一代又一代的建筑師,他的設(shè)計不是簡單的尋求與自然地和諧,而是將自然成為建筑的一部分,其作品瑪依萊別墅是阿爾托展現(xiàn)其對于建筑空間和周圍環(huán)境之間對話的研究成果;貝律銘的蘇州博物館也是師法自然的經(jīng)典案例,在景觀設(shè)計方面,老奧姆斯特提倡將自然引入城市,紐約中央公園的規(guī)劃設(shè)計無疑成為高樓林立的城市中人們最奢侈的享受,對現(xiàn)代城市景觀設(shè)計有重大意義。諸如此類典范不勝枚舉。可見“師法自然”已成為共識。

        四、結(jié) 語

        無論人們的生活方式和審美觀念、設(shè)計風(fēng)格和流派如何變遷,“師法自然”的造物觀始終像一條無形的線索隱含其內(nèi)。在應(yīng)對目前所謂的高物質(zhì)化、去歷史化、奢靡化和同質(zhì)化的設(shè)計現(xiàn)狀時,“取法自然”的設(shè)計觀無疑是最有效、最現(xiàn)實、最便捷的路徑,我們能做的依然是從自然中獲取設(shè)計資源和靈感,實現(xiàn)返璞歸真的設(shè)計理想,避免設(shè)計作品的千篇一律,同時這種造物觀與當(dāng)前提倡的綠色設(shè)計、節(jié)約型消費觀、可持續(xù)發(fā)展觀及尊重傳統(tǒng)和地域性等相得益彰。因此“師法自然”必然成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展趨勢。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 高星海.中西藝術(shù)美學(xué)之比較[M].香港:天馬出版有限公司,2004:16-17,29-31

        [2]康爾.藝術(shù)原理通論[M].南京:南京大學(xué)出版社,2010:106

        [3] 邱正倫,馮潔.藝術(shù)學(xué)概論[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2014:57

        [4] 孫迎慶.拙政園——一座園林半園亭[J].尋根,2014(01)

        [5] 萬書元.藝術(shù)美學(xué)[M].北京:高等教育出版社,2006:143

        作者簡介:

        尚曉燕,遼寧師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,碩士研究生,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。

        猜你喜歡
        應(yīng)用趨勢環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
        姜堰區(qū)主體稻作方式產(chǎn)量、效益比較及應(yīng)用趨勢
        航空生物燃料技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用
        科技資訊(2016年36期)2017-04-21 01:35:06
        淺析杜邦分析法優(yōu)缺點
        商情(2017年4期)2017-03-22 21:20:18
        媒體技術(shù)在小學(xué)教育中的應(yīng)用趨勢探索
        HTML5應(yīng)用現(xiàn)狀分析
        智能型機械自動化應(yīng)用趨勢之我見
        淺析高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)改革
        青年時代(2016年27期)2016-12-08 22:54:51
        傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用研究
        淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的交叉學(xué)科發(fā)展趨勢
        淺談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中數(shù)字技術(shù)的運用
        五月婷婷激情六月| 男人边做边吃奶头视频| 边做边流奶水的人妻| 日日摸夜夜欧美一区二区| 久久激情人妻中文字幕| 国产精品久色婷婷不卡| 国产人妻人伦精品1国产| 中文字幕无码不卡免费视频| 精品国产91久久久久久久a| 日韩一级137片内射视频播放| 天天做天天爱夜夜爽毛片毛片| 国产va免费精品高清在线| 久久婷婷色香五月综合激情| 亚洲国产大胸一区二区三区| 亚洲av综合色区无码一区| 精品无码中文字幕在线| 亚洲人妻无缓冲av不卡| 日本高清一区在线你懂得| 亚洲国产婷婷六月丁香| 精品欧洲av无码一区二区三区 | 国产婷婷一区二区三区| 日本久久精品免费播放| av在线一区二区三区不卡| 国产日产亚洲系列最新| 色噜噜狠狠色综合成人网| 美女极度色诱视频国产免费 | 国产一区二区三区精品免费av | 亚洲饱满人妻视频| 亚洲国产精品成人久久av| 在线播放亚洲丝袜美腿| 久久久国产精品免费a片3d| 久久精品国产亚洲不av麻豆| 69久久精品亚洲一区二区| 一本大道av伊人久久综合 | 国内专区一区二区三区| 亚洲精品久久久久一区二区| 无遮无挡爽爽免费视频| 国产欧美久久久精品影院| 久久一区二区三区老熟女| 久久久亚洲欧洲日产国码αv| 国产免费资源|