繆宏才

《出版廣角》命題就“圖書(shū)價(jià)值要回歸圖書(shū)本身”“圖書(shū)的真正精神和價(jià)值”簡(jiǎn)要闡述自己的看法。從題目來(lái)看，它蘊(yùn)含了這樣的意思：1.圖書(shū)是有價(jià)值的;2.對(duì)圖書(shū)的價(jià)值會(huì)有不同的理解和看法，其中只有一種（或許一些？）看法才是正確的，猶如標(biāo)準(zhǔn)答案。

不同的出版人，對(duì)書(shū)的價(jià)值的理解肯定是不一樣的。似乎可以把出版人大致分成四類：1.藝術(shù)家。郝明義在《工作DNA》一書(shū)中介紹了“微笑的彼得”：他一年只做幾本書(shū)，只按他自己的理解做，非常前衛(wèi)非常個(gè)性，至于別人欣賞與否，他是不在乎的。2.科學(xué)家。他們認(rèn)為書(shū)的本質(zhì)屬性是人類文化積淀的載體、是人類思想和知識(shí)傳播的媒介。一本書(shū)，如果危害社會(huì)，哪怕有再多的經(jīng)濟(jì)效益也肯定不做;進(jìn)一步，一本書(shū)即使無(wú)害，但無(wú)益于社會(huì)（今日太多此類平庸之作），也不做。這類出版人較多，杰出的比如張濟(jì)元等。3.企業(yè)家或商人。他們認(rèn)為書(shū)和其他商品一樣，是盈利的工具。我國(guó)目前一些書(shū)商是這個(gè)群體的典型代表。他們做書(shū)和他們做的書(shū)，主要是為了賺錢，其他如社會(huì)使命、精神寄托之類是次要的。4.在出版社任職的官員。有的出版人也擔(dān)任社長(zhǎng)或總編，但其身份的本質(zhì)是出版人而不是官員;有的人雖然在出版社任職，但他仍然是官員而不是出版人。這四類出版人，各按自己的理解做書(shū)，做出來(lái)的書(shū)，怎樣才算是合乎“圖書(shū)的真正精神和價(jià)值”呢？也就是說(shuō)，標(biāo)準(zhǔn)答案是什么？誰(shuí)來(lái)認(rèn)定這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？進(jìn)而，如果產(chǎn)生了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，那么，它是可行的嗎？如果有人違犯了怎么辦？

以上把出版人分成四類，大致符合社會(huì)實(shí)際，這四類有著堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?，F(xiàn)代社會(huì)，不合適把某一種關(guān)于書(shū)的本質(zhì)看法宣布為標(biāo)準(zhǔn)答案，更不可能以此來(lái)統(tǒng)一全體出版人的思想觀念;同樣，不合適期待出版界由于統(tǒng)一了關(guān)于圖書(shū)本質(zhì)的看法以后就不再有平庸低俗的圖書(shū)而全部是精品。

上面是從客觀上來(lái)說(shuō)的。也許有人會(huì)說(shuō)：無(wú)論人類怎樣努力，客觀社會(huì)永遠(yuǎn)也不可能沒(méi)有假丑惡，但我們還是要宣揚(yáng)真善美。的確，從實(shí)踐層面上來(lái)說(shuō)，對(duì)出版應(yīng)該有引導(dǎo)。但即使這樣，也應(yīng)該慎重。一部禁書(shū)史可以說(shuō)明這一點(diǎn)。所謂禁書(shū)，都是不符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)仃P(guān)于圖書(shū)本質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)答案的書(shū)。時(shí)過(guò)境遷，歷史上的禁書(shū)，都解禁了，其中的絕大多數(shù)都成了名著。試想，假定當(dāng)時(shí)的出版人都按標(biāo)準(zhǔn)答案做書(shū)，這些禁書(shū)就不會(huì)問(wèn)世，那么，人類文化發(fā)展史上將留下多少遺憾。