很多年前，一個朋友給我推薦一個叫“飯否”的東西，說它是網(wǎng)站，又不是普通的網(wǎng)站，特別好玩，自己的一舉一動朋友都會知道。

見我一臉茫然，朋友舉例說：“比如你在馬桶上，就可以發(fā)一條‘我在馬桶上，所有朋友馬上就知道了?！边@個氣味不正的例子徹底斷絕了我先知先覺理解社交網(wǎng)絡(luò)的溝通可能性，我干嘛要讓別人知道我在馬桶上啊？

現(xiàn)在，沒有人會費(fèi)勁地給你解釋什么叫微博，什么叫微信朋友圈了。中國人要感謝它們，有些國家是先有社交，再有社交網(wǎng)絡(luò)；中國則是因為有了社交網(wǎng)絡(luò)，才真正實現(xiàn)了全社會的社交。

網(wǎng)絡(luò)從來沒有發(fā)明一種生活方式，它只是激發(fā)了我們深切但無處發(fā)泄的訴求。比如說，顯擺。

“富貴不歸鄉(xiāng)，如衣錦夜行。”古人充分表達(dá)了不能顯擺是讓人多么不爽的一件事。古人顯擺成本太高，現(xiàn)在就好多了，朋友圈上發(fā)個狀態(tài)，富貴的消息就會像塵土一樣飛揚(yáng)在鄉(xiāng)間的小路上。

關(guān)于刷存在感，過去人只能在“線下”進(jìn)行。比如說，1980年代的人，要靠穿喇叭褲和燙大波浪頭刷出自己的存在感。

而現(xiàn)在，存在感可以在線上刷，還可以O(shè)2O，從線上轉(zhuǎn)到線下。

這一切，不過都是人的本性。

刷存在感成了現(xiàn)在挺熱的一個話題，其實是社交網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)后，一個按部就班的事情。

中國此前并沒有普遍意義的社交概念。長期處在短缺經(jīng)濟(jì)時代，社交是一個高成本的事情。筆友社交曾經(jīng)流行一時，但耗費(fèi)人精力太大，最紅火的時候，參與者也是全民中的少數(shù)派。長途電話更不可行，“煲電話粥”簡直是惡習(xí)。甚至血緣關(guān)系的社交，也被漫長的旅途和奇缺的假期稀釋——我母親年輕時，要攢四年的假期，才能坐火車去800公里外的故鄉(xiāng)，看望她的母親?，F(xiàn)在看來，簡直是不人道。

社交網(wǎng)絡(luò)讓我們真正擁有了社交，朋友、戰(zhàn)友、親人、前同事會聚一“圈”，都說中國人注重集體主義。其實在私人生活中，我們一直是孤獨(dú)的原子主義者，是社交網(wǎng)絡(luò)，讓原子們重新找到了組織。

在社交網(wǎng)絡(luò)風(fēng)行之后，我們開始擁有了普遍意義的社交生活，如何在社交網(wǎng)絡(luò)上表態(tài)，就成了自然而然的事情。

我還能記得，五六年前剛玩微博時的興奮之情，粉絲過1000時，竟然比做一篇好報道還激動。我不相信沒有人在最初的微博時代，全無顯擺之意，離群索居二三十年，突然從天而降一個盛大的社交晚會，誰不會穿套齊整地上臺亮相？

這舞臺太陌生，總有演砸的時候。幾年前，有條新聞，一個官員和女下屬在微博上互動開房，結(jié)果被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，公之于眾。倆人其實穿越了，把微博當(dāng)微信使了。都是舞臺，還有開放和封閉的區(qū)別呢。

現(xiàn)在，這種低級失誤再不會上演了。人們知道應(yīng)該在哪里干什么，最佳的顯擺地方到底是哪里，最佳的顯擺方式到底是什么。

大齡女青年們，在朋友圈發(fā)狀態(tài)多有共同之處：美食美景小清新，言下之意我過得很好，偶爾表露點小孤獨(dú)，遮掩但明確地發(fā)出征婚啟事。

這有什么可被指責(zé)的？刷刷更健康啊。

當(dāng)然還有動作生硬的刷存在感，刷高大上，只要不侵害他人利益，不刻意欺騙，也無傷大雅。少見的反面例子是昔日某微博名人，沒事在微博上發(fā)豪華宴會廳，說在那宴請朋友，其實都是盜圖。真實情況是欠了人大筆錢不還，全靠微博作假撐場面，后來還是歸案了結(jié)。

就像曾經(jīng)多次的網(wǎng)絡(luò)熱潮一樣，刷存在感這事不會一直熱下去。在我們熟悉了這個社交的大舞臺后，一切虛妄的、可笑的、生硬的、自欺欺人的表達(dá)，都會慢慢減少。

只要你繼續(xù)交往，陌生人終會變成熟人。我們將會深諳社交世界的一切。

責(zé)任編輯：徐玲玲