蒼茫

北大的哲學(xué)系教授王博說(shuō)：“不經(jīng)過(guò)痛苦的人不會(huì)選擇哲學(xué)，選擇學(xué)習(xí)哲學(xué)的人無(wú)一不經(jīng)過(guò)他生命中的痛苦。”

是什么給了一個(gè)人極大的勇氣，促使他毅然決然地選擇了學(xué)習(xí)哲學(xué)，而不顧時(shí)人趨之若鶩般奉行的生活理念？他一定在過(guò)往的生命中經(jīng)歷了重大的人生困惑，他的心靈曾陷入過(guò)極大的不自由和深沉的迷頓。這痛苦不是外在的、偶然的災(zāi)難或者物質(zhì)生活的貧乏，而是他對(duì)于一個(gè)人理想的存在狀態(tài)的深度渴望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，或者是他對(duì)于人生的價(jià)值和意義問(wèn)題的失語(yǔ)，抑或是他在冥冥中所懷想的人生應(yīng)有的詩(shī)意情懷和溫柔高貴的心靈的陡然幻滅。這樣的痛苦如果不曾毀滅他，就必然要使他奔向哲學(xué)之路。這種痛苦曾將他逼入絕望的懸崖邊，也許終究是因?yàn)榈仄骄€上最后一縷光再一次喚醒了他心之根處的真善美，他才沒(méi)有墜入萬(wàn)丈深淵。他闖入了哲學(xué)的殿堂，企圖在那里為自己插上翅膀，好有朝一日飛過(guò)那無(wú)路可走的大地。然而那曾俯臨過(guò)萬(wàn)丈深淵所見著的虛無(wú)和黑暗，將是一直伴隨他的夢(mèng)魘。直到他終于尋著了那個(gè)曾被無(wú)數(shù)神圣的精神游子所渴望回到的精神家園，他才能安然棲居其間，輕歌曼舞，不再經(jīng)受與世界分離的孤獨(dú)。

學(xué)習(xí)哲學(xué)難道是為了向世人炫示自己的神秘，好引起他們的關(guān)注和不切實(shí)際的敬畏嗎？學(xué)習(xí)哲學(xué)難道是為了要昭告鄰人自己是多么的偉大，正行走在人類最高貴的精神之路嗎？學(xué)習(xí)哲學(xué)難道是為了要顯得與眾不同，獲得一種鶴立雞群的虛榮感嗎？學(xué)習(xí)哲學(xué)難道是為了教導(dǎo)你實(shí)際上在骨子里輕視的大眾選擇你所謂理想的生活方式嗎，難道是為了要高高在上地訓(xùn)導(dǎo)他們不要誤入歧途嗎？

我覺得，學(xué)習(xí)哲學(xué)，從大處著眼，首先是一種堅(jiān)守，是對(duì)歷史上曾有過(guò)的人類的精神的偉大和崇高的秉持，是對(duì)這個(gè)時(shí)代的精神使命的肩負(fù)和擔(dān)當(dāng)，是要讓這個(gè)時(shí)代無(wú)愧于它曾存在于歷史中。馬克思說(shuō)：“若干年之后，高尚的人看到我們的骨灰，會(huì)流下眼淚?！比绻麖男√幹?，學(xué)習(xí)哲學(xué)，是為了無(wú)愧于自己曾作為一個(gè)人而存在，是要感受自己身為一個(gè)人的尊嚴(yán)和氣度。哲學(xué)是要讓人覺解，讓人的心靈獲得它能夠擁有的自由，讓一個(gè)人充分發(fā)展他的本性，真正成為他自己，成為一個(gè)他應(yīng)該成為的人，不斷趨向一個(gè)完人。學(xué)習(xí)哲學(xué)能使他充分感受自己身為一個(gè)人存在的幸福，使他有一種極強(qiáng)烈的生命感和美感。學(xué)習(xí)哲學(xué)實(shí)質(zhì)上是關(guān)于自己要成為一個(gè)真正的人的事。一個(gè)人存在于世的最大意義，也正是要成為一個(gè)人，體驗(yàn)只有作為一個(gè)人所能體驗(yàn)的至高無(wú)上的境界和悠游。人世的喧嘩究竟是些什么？群魔亂舞，百獸爭(zhēng)斗而已。學(xué)習(xí)哲學(xué)是要讓一個(gè)人真正明白那句話：“活著，是一種修行而已?！?/p>

然而，我還要說(shuō)，學(xué)習(xí)哲學(xué)正是為了放棄哲學(xué)。學(xué)習(xí)哲學(xué)是要啟發(fā)我們反思自己的人生，領(lǐng)悟我們的全部人生經(jīng)驗(yàn)的意義，站在歷史發(fā)展的角度和普遍永恒的角度去理解人性。學(xué)習(xí)哲學(xué)的根本目的不是要讓自己與哲學(xué)的概念和術(shù)語(yǔ)進(jìn)行思維的搏斗，不是要記憶每個(gè)哲學(xué)家關(guān)于人生和世界的思考，不是要深究哲學(xué)史究竟是怎樣的發(fā)展脈絡(luò)。學(xué)習(xí)哲學(xué)只是要憑借這些鍛煉我們的思維，提升我們的心智，最終的目的是要用這種已經(jīng)發(fā)展的思維和已經(jīng)提高的心智來(lái)反思自己的人生，反思他人的人生，反思自己和世界已經(jīng)建構(gòu)和所能建構(gòu)的關(guān)系。就像聽音樂(lè)不是為了研究音樂(lè)要表達(dá)什么或者是怎樣創(chuàng)作出來(lái)的，學(xué)習(xí)哲學(xué)也不是要研究哲學(xué)，而是啟發(fā)我們反思自己的人生，省察我們的全部生活經(jīng)驗(yàn)，甚至感受人性的風(fēng)貌和畫面。所以人人皆可進(jìn)入哲學(xué)，人人皆可為哲學(xué)家。我相信曾有很多很多的淹沒(méi)于歷史風(fēng)塵之人，他們的智慧絕不在那留下了諸多哲學(xué)經(jīng)典的人之下。

我們從痛苦走向了哲學(xué)，并不是說(shuō)哲學(xué)就解決了痛苦。事實(shí)上，哲學(xué)只是讓我們從小痛苦進(jìn)入大痛苦，從小困惑走向大困惑。哲學(xué)，不是為了要解決痛苦，而是把我們的小境界的痛苦變成大境界的痛苦，將我們從小困惑的狹窄的擠壓中解脫出來(lái)，從而進(jìn)入深廣的大困惑中飄游。大痛苦并不就是不能承受的痛苦，而是基于對(duì)人生和世界的大愛所產(chǎn)生的生命的短暫感和有限感，正是有了這樣的大痛苦，大困惑，一個(gè)人才對(duì)世界和人生如此一往情深，如此珍惜生命的每一個(gè)剎那，在有限的人生中，追求生命的大幸福，要用生活的情趣把生命的每一個(gè)瞬間鑄成永恒。真正灑脫的人，不是沒(méi)有痛苦，沒(méi)有困惑，只是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪屠Щ蟮木辰缡呛芨叩?，所以那些瑣屑的煩擾和一地雞毛就不足以使他為此停留。

當(dāng)我有勇氣放棄哲學(xué)的時(shí)候，我才真正擁有了哲學(xué)。

責(zé)任編輯：張蕾磊