張春亮

創(chuàng)新是一個(gè)民族興旺的不竭動力，社會的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新人才，因此，在教學(xué)中，教師需改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，建立新型的師生關(guān)系，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識而努力。以下是筆者的幾點(diǎn)建議：

一、改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

創(chuàng)造意識是創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)，它的獲得不是靠傳授或是手把手教出來的，而是在課堂教學(xué)中依靠潛移默化的熏陶，讓學(xué)生在不斷經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程中，逐漸培養(yǎng)出來的。

書本知識大多是前人智慧和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，認(rèn)真接受和繼承這些經(jīng)驗(yàn)是非常必要的，人類社會不僅不能發(fā)展，而且不可能存在下去。

學(xué)習(xí)的定義就是指由經(jīng)驗(yàn)或練習(xí)引起的個(gè)體在能力或傾向方面的變化。這里的經(jīng)驗(yàn)就包括了繼承前人由實(shí)踐得來的知識或技能，從這個(gè)意義上看，可以知道接受和繼承前人經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)中占有多么重要的比重。

但是接受不等于盲目照搬模仿，學(xué)生也不是單純的知識容器，總得對前人總結(jié)出的知識和技能有所思考和改進(jìn)。因?yàn)槿祟惿鐣偸遣粩嗤晟?、不斷?chuàng)新、不斷進(jìn)步的。不會永遠(yuǎn)停留在一個(gè)水平上，否則人類就不可能進(jìn)步，因此既要學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)和繼承的同時(shí)又要鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，擺脫傳統(tǒng)思維方式的羈絆，在前人經(jīng)驗(yàn)和智慧的基礎(chǔ)上迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

二、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向。因此要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識就要在教學(xué)過程中不斷地創(chuàng)設(shè)問題情景，多給學(xué)生質(zhì)疑的時(shí)間和空間，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問，并引導(dǎo)學(xué)生自己來析疑、解疑，讓學(xué)生在充分思考的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造想象，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。

愛因斯坦說：“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要?！比缭谛抡n導(dǎo)入時(shí)教師有目的有意識地創(chuàng)設(shè)問題情景，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，把學(xué)生帶入問題的情景中，使學(xué)生產(chǎn)生求知的需要而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，為學(xué)生創(chuàng)新意識的萌發(fā)提供可能。

例如：教學(xué)“能被2和5整除的特征”時(shí)，教師向?qū)W生提出這樣的問題：“只要你能說出一個(gè)數(shù)，我就知道它能否被2或5整除?！背鲇趶?qiáng)烈的好奇心，學(xué)生都搶著說出較大的數(shù)，力求難住教師，當(dāng)教師準(zhǔn)確迅速地判斷出來后，學(xué)生的好奇心就轉(zhuǎn)化成了求知欲，紛紛問教師：“為什么能判斷得又準(zhǔn)又快呢？”學(xué)生很想了解其中的奧妙，從而主動地學(xué)習(xí)能被2和5整除的數(shù)的特征。由于對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，有的學(xué)生還提出了“能被3、7、9、11……等整除的數(shù)是不是也有特征呢？”學(xué)生創(chuàng)新的潛在意識頓時(shí)得到萌發(fā)。

三、建立新型的師生關(guān)系，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識的培養(yǎng)主要是通過創(chuàng)新學(xué)習(xí)這種活動來實(shí)現(xiàn)的，而學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生。學(xué)生的學(xué)習(xí)不是一個(gè)被動的吸收過程，而是以已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的構(gòu)建新知識的過程，通過學(xué)生積極努力的探索而產(chǎn)生新的結(jié)果。學(xué)生的創(chuàng)新意識是在學(xué)生對新知識的主動探索中產(chǎn)生，并在學(xué)生主動探索中不斷加以完善的。

因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，就要把學(xué)生推上學(xué)習(xí)的主體地位。但是，學(xué)生主體地位是通過教師的主導(dǎo)作用來實(shí)現(xiàn)的，教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用、組織作用和熏陶作用是推動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的重要前提。這里，既不能忽視導(dǎo)的作用，也不能用教師的導(dǎo)來取代學(xué)生的學(xué)。

要處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系，就要正確處理好教師在教學(xué)中的角色問題。首先教師在更新教育觀念時(shí)，要正確地認(rèn)識和對待學(xué)生，把學(xué)生視為有人格的人、平等的人、自主的人、有潛力的人，相信每個(gè)學(xué)生通過自己的努力都能主動發(fā)展；其次要在這種認(rèn)識的基礎(chǔ)上營造一種平等、民主、和諧、愉悅的教學(xué)氛圍，使學(xué)生敢于參與也樂于參與探討與學(xué)習(xí)，尤為重要的是要重視教學(xué)中教師的激發(fā)作用、啟迪作用和組織作用，用各種行之有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程。

因此，教師在教學(xué)教程中是組織者、合作者、參與者。

四、提供開放型的探索材料

開放型材料的提供，首先要遵循的一條原則是能使學(xué)生投入多向思維，達(dá)到問題解決。也就是說教師給學(xué)生的學(xué)習(xí)材料既要使學(xué)生感興趣，能激起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，又要做到材料與內(nèi)容相吻合，還要使學(xué)生展開積極思維，同時(shí)在多向參與的過程中，尋求規(guī)律，掌握知識。提供“開放型”的探索材料，要把握好兩個(gè)度。

（一）要使學(xué)生在選擇材料上有一定的自由度

例如，在教學(xué)“小數(shù)減法”一課中，教師可給提供了以下材料：商店里的圓珠筆每支2.05元、書包每個(gè)20元、鋼筆每支15元、小刀每把0.5元、文具盒每個(gè)8.45元。如果給你帶上人民幣有50元、10元、5元、5角、5分各一張（或一枚），而每次只能買一件商品，請你決定買什么物品，應(yīng)拿出多少錢，求應(yīng)找回多少錢？列出算式進(jìn)行計(jì)算。

這樣學(xué)生在參與購買物品的實(shí)踐活動中自由度大，他們不知不覺地發(fā)揮了平常的生活經(jīng)驗(yàn)去解決問題。經(jīng)過一段時(shí)間探索教師根據(jù)學(xué)生不同的購買方案，把典型的算式讓學(xué)生抄到黑板上，再接著引發(fā)學(xué)生觀察矯正，從中掌握小數(shù)減法。在這種開放性的自列算式探索小數(shù)減法中，學(xué)生感到學(xué)習(xí)是自己的事，以積極主動的態(tài)度參與思考。

（二）要使學(xué)生問題在思考過程中有一定的開放度

在教學(xué)“比多（少教師可出示）求和”兩步計(jì)算應(yīng)用題，例題：“果園里有蘋果樹920棵，梨樹比蘋果樹少280棵。蘋果樹和梨樹一共有多少棵？”教師在教學(xué)可讓學(xué)生自己來編出多個(gè)以最后“求和”為基本數(shù)量關(guān)系的應(yīng)用題。教學(xué)過程如下：

第一步給出一個(gè)問題：蘋果樹和梨樹一共有多少棵？問學(xué)生：“你們看到這個(gè)問題想到了什么？”讓學(xué)生補(bǔ)上蘋果樹和梨樹各有多少棵，教師對具體數(shù)據(jù)略加調(diào)整寫出：果園有蘋果樹900棵，梨樹有600棵，蘋果樹和梨樹一共有多少棵？

第二步要求學(xué)生改變其中一個(gè)條件，使它成為兩步計(jì)算應(yīng)用題，分組討論到底有幾種改編方法，并分別列出算式解答。

第三步教師提出以上這幾種改編方法為什么只有兩種列式方法？這兩種解題過程的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)在什么地方？再次組織學(xué)生分組討論，進(jìn)一步認(rèn)識題目的結(jié)構(gòu)和解題方法。

以上教法改變了傳統(tǒng)的例題教學(xué)，采用開放性的編題引入。使學(xué)生在主動建構(gòu)的過程中，認(rèn)識這類兩步計(jì)算應(yīng)用題的橫向聯(lián)系，從整體上把握了解題規(guī)律，同時(shí)在這一過程中訓(xùn)練了思維能力，使學(xué)生體驗(yàn)到獲取新知的成功感。

教學(xué)中，教師要真正地把學(xué)生看成是發(fā)展中的人，讓他們能在教師和他們自己設(shè)計(jì)的問題情境中，通過逐步自主的做和悟，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)造，從而學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展，只有教師有創(chuàng)造力，才可能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲。只有在充滿生命活力與和諧氣氛的教學(xué)環(huán)境中，師生共同參與、相互作用、才能摩擦出智慧的火花，結(jié)出創(chuàng)造之果。

（責(zé)編 金 東）