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        佛在民間

        2015-05-30 10:48:04孔瑞平
        農(nóng)家書屋 2015年10期
        關鍵詞:佛祖寺廟院子

        孔瑞平

        世事滄桑。昔陽老城區(qū),如今已濃縮為昔陽新城的其中一條小街,是為“上城街”。

        沿上城街一路向北,向北,走到最北頭,路左有條細巷,循巷而進,你就會與一座小小寺廟覷面相逢。寺廟亦如人,有小名有大號,民間呼為“北寺”,正名則是:“崇教寺”。

        巷子所在,是樂平鎮(zhèn)西大街村的地盤。寺廟混在密密麻麻的村民蝸居里,被小賣店的市聲、油坊榨油的味道和小學校的瑯瑯書聲包圍,如年代久遠的寶珠半掩于泥土。若非那兩扇厚重的、不同尋常的木頭大門和門楣上藍底金字的匾額,路人很可能會無視而過——簡直難以看得出這是一座寺廟。

        從來的印象,佛祖慈悲,卻也清高。話說天下寺廟占盡人間絕佳風水,南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。佛寺講究的是曲徑通幽,香火鐘磬、佛號梵音最宜繚繞深谷、婉轉(zhuǎn)林間。然則,這小如農(nóng)居的北寺始建于宋,繼修于元,居村坐巷,積今已近千年,蒼茫歲月中沒有人專意為它秉筆,所以我們無從知道它是怎樣的穿越刀兵戰(zhàn)火、饑饉流年、風雪雨霧、自然災害,幾乎是毫發(fā)無損地來到當代,這只能說是文物保護史的一個奇跡,如它本身般小巧、精致而又溫暖的奇跡。

        推開三寸厚的沉重木門,門軸居然很是靈活,并沒有年久失油的“吱呀”之聲。院子只有一進,格局也簡潔,中軸線上由南向北建有前殿、后殿,東西兩側(cè)對稱排列配殿,共四處殿宇。主體為元代風格,懸山式屋頂及前檐四扇六抹隔扇門、破制欞窗,保存基本完好,最令人稱奇的是,四座殿宇梁、架互通,屋頂相連,如環(huán)抱若攜手,不知愛煞多少建筑專家。據(jù)說這種建筑格局,在全國也甚為少見。于是,居于民巷的小寺,于2006年5月26日被公布為全國重點文物保護單位。

        然而對于善男信女來說,北寺就是北寺。全國保護也罷、地方保護也罷,北寺是個形而上的地方,是他們安放心魂的地方。淳樸的農(nóng)人,大事小情都不免到佛祖跟前匯報一下,大災小難都想求佛祖保佑。大男小女都希望佛祖蔭庇。故,釋迦牟尼座前并不寂寞。那一對明黃色的拜墊上,??匆娦\的身影。舉凡家有老人求長壽、家有病人求痊愈、家有兒女求進學、求婚姻、求就業(yè)、求子嗣,甚至于求發(fā)小財、求遂小愿……訴罷抬眼,見佛祖眼瞼微垂,跣足坐須彌,手施無畏、與愿印,面帶慈祥微笑,似已把一切禱告聽聞。于是,心安理得,滿心喜悅,連連叩頭,一身輕松地回家去。家,也就在一步之遙。

        也偶有豪車載客前來。車必停于巷外,豪客至此,也就斂了豪氣,悄沒聲地捱進寺門,一般卑微地伏了,三拜九叩。至于這些人禱告了些什么,只有佛知道。佛依然是滿面的平靜,一樣的聽聞。于是筆者觀而嘆服:所謂不喜不怒、不卑不亢、不垢不滅的禪境,所謂容納一切、化解一切、憐憫一切的胸懷,只有佛,還是佛。

        院子小,但是因為周圍民居低矮,所以站在院里看到的天空并不小。據(jù)那些常來上香的善男信女們說:天氣晴朗的時候,站在院里經(jīng)??梢钥吹轿孱伭娜諘?,但是走出這院子再看,就沒有了。怎么解釋?不好解釋。寺廟年代久了,香火又盛,真有靈異也說不定。

        北寺沒有下水道,天雨怎么走呢?院中央有個圓洞,小雨不動聲色,大雨形成漩渦,院里始終不會積水。那么北寺這獨特的排水系統(tǒng)又是怎么一回事呢?

        話說一千年前北宋建寺的年頭,崇教寺里的住持僧名叫釋維。為建北寺,勞心粹力,居功甚偉。工程的最后一項,是硬化地面,工匠們請示:天雨怎么走?釋維大師早有準備,他從房里拿來一把沒蓋的茶壺,說:“用它就行。把它埋在院子中間,留個小口。”工匠們十分景仰釋維大師,雖然個個心里嘀咕,還是照辦了。說也巧,開光儀式剛結束,傾盆大雨說來就來。霎時,寺院里平地起水,眼看就淹到臺階上了。擠在廊檐下的工匠們焦急萬分,不約而同地拿眼去看釋維大師,大師不慌不忙地從唇間迸出一個字:“開!”頓時,院心處顯現(xiàn)一個大漩渦,一院子水“咕嘟嘟嘟”地旋轉(zhuǎn)著,都打埋壺的那個小洞流走了。作為建寺的功臣,釋維大師的名字載進了正史,他那把神壺也在民間口頭文學里獲得了永生。

        聽了這個故事,我倒更愿意把尊敬獻給當年修寺的那些默默無聞的工匠。從來智者在于民間,這高明的排水系統(tǒng),分明是工匠們智慧和經(jīng)驗的結晶,卻與一把子虛烏有的壺何干。但是他們卻寧愿把天大的功勞歸于佛,歸于高僧。佛說眾生皆有佛性,皆可成佛,真乃至理名言。

        祝愿北寺常在,慶幸佛在民間。

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