孔愛(ài)玉

對(duì)于絕大多數(shù)一線(xiàn)教師來(lái)說(shuō)，最感困惑的就是教學(xué)意圖難以實(shí)現(xiàn)了，正如宋文豪蘇軾所言：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”

怎么實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的意圖呢？鄙意認(rèn)為，在實(shí)現(xiàn)教學(xué)意圖的過(guò)程中，有困境，有順境，更有佳境，執(zhí)教者需要在體味“山重水復(fù)疑無(wú)路”之余，進(jìn)入“柳暗花明又一村”的佳境。只有這樣，才能真正識(shí)得教學(xué)藝術(shù)的“廬山真面目”。

提起備課，大家都會(huì)說(shuō)備教材、備學(xué)生、備教法。然而在這“三備”之中，最難備的還是學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生主體具有相對(duì)的獨(dú)立性，每個(gè)教師都要面對(duì)具有不同個(gè)性與生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)主體——學(xué)生。李希貴校長(zhǎng)認(rèn)為，優(yōu)秀學(xué)校和教師總是“喜歡發(fā)現(xiàn)不一樣的孩子和孩子身上不一樣的東西，他們習(xí)慣于為不一樣的學(xué)生提供不一樣的幫助”。教師假如沒(méi)有充分了解和尊重學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與個(gè)性特點(diǎn)，很可能導(dǎo)致在課堂上唱獨(dú)角戲，學(xué)生在臺(tái)下卻無(wú)動(dòng)于衷，你教你的，我做我的，真有種“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”的尷尬與無(wú)奈，整個(gè)課堂活動(dòng)完全處于“無(wú)效空轉(zhuǎn)”的狀態(tài)中。最近熱播的“中國(guó)教師赴英支教”視頻，就因?yàn)椴糠种袊?guó)教師在一開(kāi)始教學(xué)中沒(méi)有充分了解英國(guó)學(xué)生自由隨性和英式課堂自主建構(gòu)的特點(diǎn)，導(dǎo)致課堂上噪音不斷，課堂秩序?yàn)l于失控的危險(xiǎn)。教師一開(kāi)始強(qiáng)力維持，接著就疲于應(yīng)付，整堂課“聽(tīng)我講”“開(kāi)動(dòng)一下你的腦筋”“不要說(shuō)話(huà)，不要提問(wèn)”之類(lèi)吆喝聲不絕于耳，英國(guó)學(xué)生無(wú)法適應(yīng)高強(qiáng)度教學(xué)，被中國(guó)老師訓(xùn)哭，有老師甚至指責(zé)起英國(guó)高福利的社會(huì)制度來(lái)。結(jié)果，中國(guó)老師的教學(xué)被該校校長(zhǎng)形容為“麻木和無(wú)趣”。即便最后測(cè)試結(jié)果顯示中國(guó)實(shí)驗(yàn)班超過(guò)英式教學(xué)班平均分10多分，校長(zhǎng)在祝賀之余還是對(duì)“中國(guó)式教學(xué)”語(yǔ)帶保留?？梢?jiàn)，不尊重學(xué)生，不了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑會(huì)錯(cuò)失構(gòu)建師生和諧關(guān)系的關(guān)鍵期，甚至形成水火般的“敵對(duì)”關(guān)系或油水般的“疏離”關(guān)系，使教學(xué)意圖的實(shí)現(xiàn)陷入困境。

使教學(xué)意圖實(shí)現(xiàn)陷入困境的另一大重要原因是，缺乏對(duì)學(xué)科特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)的正確理解，將“課堂需要活動(dòng)”誤解或曲解成“活動(dòng)多的課才是好課”，熱衷于花花哨哨的師生走秀型活動(dòng)。一會(huì)兒表演，一會(huì)兒小組討論，一會(huì)兒大組交流，一會(huì)兒忙這，一會(huì)兒忙那，全不管有無(wú)活動(dòng)的必要，也不管活動(dòng)有沒(méi)有明確的目標(biāo)，純粹是為活動(dòng)而活動(dòng)。從表面上看，學(xué)生是動(dòng)起來(lái)了，小組合作學(xué)習(xí)也開(kāi)展起來(lái)了，課堂氣氛也很活躍，但只停留在形式上的熱熱鬧鬧，缺少了學(xué)生的深度思考和心靈震蕩?！棒[哄哄你方唱罷我登場(chǎng)，反把課堂當(dāng)劇場(chǎng)，到頭來(lái)卻不知為誰(shuí)做嫁衣裳”。學(xué)生在熱鬧過(guò)后收獲的卻是一頭霧水，“落了片白茫茫大地真干凈”，教學(xué)意圖得不到真正落實(shí)，更別說(shuō)真正促進(jìn)學(xué)生的心靈成長(zhǎng)了。

要真正實(shí)現(xiàn)課堂的教學(xué)意圖，必須將教材要求和學(xué)生特點(diǎn)統(tǒng)籌兼顧，在吃透教材要求、洞悉學(xué)生特點(diǎn)基礎(chǔ)上，緊扣學(xué)科特點(diǎn)，遵循教育規(guī)律開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，從而使教學(xué)進(jìn)入順境乃至佳境。我曾執(zhí)教過(guò)一堂以“走近李白”為主題的詩(shī)歌復(fù)習(xí)課，對(duì)小學(xué)階段的李白詩(shī)歌進(jìn)行了大串燒。課堂中，既溫習(xí)了已學(xué)的7首李白詩(shī)以及新課標(biāo)要求的3首李白詩(shī)，又由“李白其詩(shī)”進(jìn)入“李白其人”，用“青蓮居士謫仙人——李白是仙”和“我輩豈是篷篙人——李白是人”組織教學(xué)。前者串聯(lián)了《望廬山瀑布》《夜宿山寺》《古朗月行》等詩(shī)歌，《望廬山瀑布》中還穿插徐凝提廬山詩(shī)的比較閱讀，引述蘇軾的評(píng)論，重點(diǎn)展示了李白浪漫飄逸的仙風(fēng)道骨；后者串聯(lián)了《靜夜思》《贈(zèng)汪倫》《送孟浩然之廣陵》《早發(fā)白帝城》《秋浦歌》等詩(shī)歌，并就《靜夜思》的“地上霜”和《秋浦歌》的“秋霜”進(jìn)行比較探究，簡(jiǎn)要勾勒李白重情重義卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲劇人生。這樣，將李白的“仙”“人”兩方面特質(zhì)連綴在一起并適度拓展，學(xué)生們就沉醉在李白詩(shī)的優(yōu)美意境之中，享受了一道李白詩(shī)歌的豐盛大餐。

要使課堂教學(xué)進(jìn)入順境，必須將學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)與教材的內(nèi)容安排、學(xué)科特點(diǎn)等統(tǒng)籌兼顧，從而使課堂產(chǎn)生在學(xué)生心動(dòng)基礎(chǔ)上的師生互動(dòng)?！靶摹?，佛家稱(chēng)“靈臺(tái)”，魯迅的“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢”中西合璧，引用了愛(ài)神丘比特的故事。老師應(yīng)該像丘比特，用自己人格魅力和教育智慧的金箭，射中學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在“明心”的基礎(chǔ)上“見(jiàn)性”，在“見(jiàn)性”的基礎(chǔ)上獲得又好又快的發(fā)展。所謂“明心”，就是自明本心；所謂“見(jiàn)性”，就是發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物的真諦和自己的獨(dú)特潛能。“明心”者舉輕若重， “時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃”，是通常意義上的用功者；“見(jiàn)性”者舉重若輕，“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃”，是自主學(xué)習(xí)的自得者。不用功是不行的，僅僅用功是不夠的。教師應(yīng)該引導(dǎo)不用功者“明心”，漸悟?qū)W習(xí)的真諦；引導(dǎo)用功者“見(jiàn)性”，領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的竅門(mén)。與一般的古詩(shī)詞復(fù)習(xí)課不同，“走近李白”充分抓住了學(xué)生心靈的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生在讀詩(shī)的同時(shí)讀人，使短短的40分鐘充分產(chǎn)生了教學(xué)效果和人文價(jià)值的溢出效應(yīng)。

假如能將學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)與教材的內(nèi)容安排、學(xué)科特點(diǎn)等融為一體，師生雙方建立了高度信任，學(xué)生群體產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的向師性和信賴(lài)感，實(shí)現(xiàn)教學(xué)意圖的努力將會(huì)進(jìn)入佳境乃至化境。老子說(shuō)：“太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之。”學(xué)生對(duì)老師“親而譽(yù)之”，是課堂教學(xué)的順境；“不知有之”才是佳境乃至化境，即學(xué)生不知道老師在課堂上究竟起了什么作用，達(dá)到“我無(wú)為而生自化”的境界。

江蘇省特級(jí)教師郭學(xué)萍在執(zhí)教《三亞落日》時(shí)，就在師生高度契合的基礎(chǔ)上開(kāi)展“畫(huà)一畫(huà)”“聽(tīng)一聽(tīng)”活動(dòng)。老師說(shuō)，這么美麗的景色你們想把它畫(huà)下來(lái)嗎？學(xué)生異口同聲，想。老師請(qǐng)一個(gè)女孩子在黑板上畫(huà)，其余的同學(xué)對(duì)照書(shū)中的文字描寫(xiě)，睜大了眼睛觀察，看看她畫(huà)得好不好。

生：她把“藍(lán)藍(lán)的天和藍(lán)藍(lán)的海融成一體”那種水天一色的景象表現(xiàn)出來(lái)了。

生：她把白鷗畫(huà)得太高了，課文中說(shuō)‘低翔的白鷗掠過(guò)藍(lán)藍(lán)的海面，她沒(méi)有把‘低翔這個(gè)詞表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

生：她的椰子樹(shù)畫(huà)得有些矮了，也有些粗了，課文中說(shuō)“挺拔俊秀的椰子樹(shù)”，應(yīng)該是細(xì)細(xì)高高的。

師：你們讀書(shū)讀得還是不夠仔細(xì)！書(shū)中還有幾個(gè)詞語(yǔ)你們都沒(méi)有注意到，那就是：“搖曳”、“軟軟地”、“暖暖地”這幾個(gè)詞，想想看，可以怎么表現(xiàn)？

生：可以把椰子樹(shù)的樹(shù)葉畫(huà)得往一邊斜，像有風(fēng)吹過(guò)。

生：可以在海面上畫(huà)一輪紅日，表現(xiàn)溫度。

生：可以在沙灘上畫(huà)一串腳印，讓人感覺(jué)細(xì)沙的柔軟。

在通過(guò)“畫(huà)一畫(huà)”讓學(xué)生對(duì)景物的特點(diǎn)產(chǎn)生充分感知的基礎(chǔ)上，老師開(kāi)展了“聽(tīng)一聽(tīng)”活動(dòng)，請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，聽(tīng)老師讀一讀課文的第2段，一邊聽(tīng)一邊想，你仿佛看到了什么？聽(tīng)到了什么？感受到了什么？學(xué)生聽(tīng)完教師聲情并茂的朗誦之后，七嘴八舌地抒發(fā)感受——

生：我仿佛看見(jiàn)了金色的陽(yáng)光灑在海面上，波光粼粼，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了海鷗歡快的鳴叫聲。走在沙灘上，腳下軟綿綿的，玉屑銀末般的細(xì)沙擠進(jìn)我的腳丫，癢癢的。

生：在我的眼前，藍(lán)藍(lán)的天與藍(lán)藍(lán)的海連在一起，似一塊藍(lán)色的美玉，真怕海鷗飛過(guò)碰碎了它。我仿佛置身于沙灘，手摸著細(xì)沙，如摸著天上的云朵一般，是那樣絲一般柔滑的感覺(jué)。不時(shí)有一陣海風(fēng)掠過(guò)我的臉頰，似媽媽柔軟的手，我看到了那挺拔高大的椰子樹(shù)在風(fēng)中搖曳著。我閉上眼，感覺(jué)到海浪親吻著我的腳丫，涼涼的。

生：我看到了太陽(yáng)照著白鷗，白鷗的翅尖都變成金色的了，一群小朋友在沙灘上堆起了沙房子。我看見(jiàn)了一棵又一棵結(jié)著椰子的椰子樹(shù)，聽(tīng)見(jiàn)了漁船上飄蕩的漁歌……

生：一個(gè)浪涌來(lái)，卷走了一排小腳印，哦！是一個(gè)小男孩留下的，他一邊揀著貝殼，一邊哼著小曲。又一陣?yán)舜騺?lái)，打在小男孩的腳，涼絲絲的。天和海已經(jīng)融為一體，像一匹藍(lán)色的綢緞，綢緞上印著一葉葉小舟，那浪花就是白色的花邊。又是沙沙幾聲響，哦！那是風(fēng)吹過(guò)了椰子樹(shù)。

生：走在金色的沙灘上，被太陽(yáng)暖暖地照著，我看到了一大朵一大朵的浪花，真想采摘一朵最美的浪花，把它送給郭老師……

在上面兩個(gè)教學(xué)片斷中，教師的教學(xué)意圖得到了充分的落實(shí)，并產(chǎn)生了教學(xué)相融、依依不舍的師生情愫，這完全是課堂進(jìn)入佳境的生動(dòng)展現(xiàn)。好課堂的關(guān)鍵指標(biāo)，主要的并不在于學(xué)生從中學(xué)到了多少知識(shí)，而在于學(xué)生在課堂中得到多少快樂(lè)而充實(shí)的體驗(yàn)，在于學(xué)生走出課堂之后還對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)有多少眷戀，這是持久的學(xué)習(xí)力的顯著特征。從這一層意義來(lái)說(shuō)，中國(guó)赴英支教的教師盡管取得了不俗的成績(jī)，然而其中的精力和精神代價(jià)卻是難以估量的，這就是當(dāng)?shù)匦ｉL(zhǎng)說(shuō)“不像是童年，像是坐牢”的真正原因。

課堂魅力的真正法寶在于學(xué)生持久的學(xué)習(xí)力。西方哲人說(shuō)：“每一個(gè)孩子都是天使，即便他渾然大睡，也還是不失為一個(gè)天使?！睂W(xué)生“心性本凈”“佛性本有”，我們教師的唯一任務(wù)就是讓學(xué)生“明心”“見(jiàn)性”，“讓學(xué)生自能學(xué)習(xí)，自能進(jìn)步，自能成才”。這樣，教學(xué)意圖就自然而然得到實(shí)現(xiàn)。

（作者單位：浙江磐安縣安文小學(xué)）

本欄責(zé)任編輯 李 淳