總主題設(shè)計(jì)背景

當(dāng)代中學(xué)生成長(zhǎng)路上的困惑和煩惱是什么？答案也許千差萬(wàn)別，但角色概念的模糊無(wú)疑是最大的困惑和煩惱。有人說(shuō)過(guò)，一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中最難認(rèn)識(shí)的不是世界，也不是自然，而是自己。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)橹挥姓J(rèn)清了自己，厘清了自己的角色定位，才能將自己融入社會(huì)生活實(shí)際中，才能在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中找準(zhǔn)自己的位置，發(fā)揮自己的能力，展現(xiàn)自己的才華。每個(gè)人因所處的生活壞境不斷地變化，我們成長(zhǎng)的角色必然也在不斷變化之中，在家里，我們是父母的兒女;在學(xué)校，我們又成了老師的學(xué)生;在社會(huì)上，我們又成為公民……各種角色的迅速變化和交叉轉(zhuǎn)換對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)是很難適應(yīng)的。因此，從中學(xué)生健康成長(zhǎng)的角度來(lái)看，認(rèn)清自己在學(xué)校、家庭和社會(huì)上所“扮演”的角色并準(zhǔn)確地“扮演”這些角色其實(shí)就是健康成長(zhǎng)、快樂(lè)成長(zhǎng)的標(biāo)志。

曾幾何時(shí)，社會(huì)上對(duì)于中學(xué)生的總體印象是：任性、自我、孤僻、缺乏擔(dān)當(dāng)。不錯(cuò)，作為獨(dú)生子女的青年學(xué)子，在蜜罐中長(zhǎng)大，在家人“眾星捧月”的環(huán)境中生活，在所謂“張揚(yáng)個(gè)性”的氛圍中交際，在以“我”為中心的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)，在“尊重學(xué)生”的教育背景下求學(xué)，在“唯我獨(dú)尊”的環(huán)境中行事……這種先天的嬌貴和后天的溺愛(ài)使得中學(xué)生責(zé)任感不強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)意識(shí)差，不清楚自己在家庭、學(xué)校、社會(huì)中所承擔(dān)的角色，更不清楚自己由于角色不同所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。而角色意識(shí)和責(zé)任意識(shí)又是一個(gè)人社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)，所以中學(xué)生只有認(rèn)清成長(zhǎng)道路上的角色與責(zé)任，并學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，才能不斷進(jìn)步，健康成長(zhǎng)。成長(zhǎng)是中學(xué)生生活的主題。在成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)是這個(gè)生活主題所賦予的重要內(nèi)容。中國(guó)人崇尚君子，在短短兩萬(wàn)字的《論語(yǔ)》一書(shū)中，“君子”一詞竟出現(xiàn)了一百多次。而在《論語(yǔ)》勾勒的君子形象中，“擔(dān)當(dāng)”總是最為關(guān)鍵的人格標(biāo)準(zhǔn)。古時(shí)候是這樣，當(dāng)今社會(huì)也是如此。一個(gè)人來(lái)到世間，注定要參與到改變世界中去。你要么把世界變得好一點(diǎn)，要么把世界變得壞一點(diǎn)。而要把世界變得好一點(diǎn)，客觀上就要求我們秉承核心價(jià)值觀，在成長(zhǎng)的征途上不斷樹(shù)立擔(dān)當(dāng)意識(shí)。對(duì)當(dāng)代中學(xué)生來(lái)說(shuō)，在這個(gè)國(guó)家和民族充滿生機(jī)的時(shí)代，在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，發(fā)展與抵制同生的時(shí)代，每一個(gè)學(xué)子都應(yīng)該有為國(guó)家、為民族、為社會(huì)、為自己擔(dān)當(dāng)?shù)男貞押陀職狻：沃^“擔(dān)當(dāng)”？擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，一種責(zé)任，也是一種行為。作為道德建設(shè)的基本元素之一，面對(duì)家庭、社會(huì)、民族、國(guó)家賦予的使命，不躲避、不推諉、不迷失、坦蕩蕩，此乃當(dāng)代中學(xué)生必須具備的素質(zhì)。從另一個(gè)角度講，也只有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，才能使自己的潛能得到充分的挖掘和發(fā)揮，才能在成長(zhǎng)的途中創(chuàng)造屬于自己的精彩。