周琳潔

【摘要】《霍小玉傳》是唐傳奇中最精彩動(dòng)人的一篇，當(dāng)中霍小玉對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)認(rèn)知清楚透徹的形象歷來(lái)廣受稱(chēng)贊。本文立足于霍小玉對(duì)社會(huì)認(rèn)知的清醒度，結(jié)合她的愛(ài)情經(jīng)歷，指出她對(duì)封建現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知只處于“半清醒化”階段，而對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)知不夠透徹也是造就其愛(ài)情悲劇的重要原因之一。文章結(jié)尾對(duì)霍小玉的復(fù)仇行為進(jìn)行評(píng)述，最后概括《霍小玉傳》對(duì)當(dāng)今婚姻愛(ài)情的警示作用。

【關(guān)鍵詞】霍小玉 半清醒化 社會(huì)認(rèn)知 悲劇

明代著名學(xué)者胡應(yīng)麟評(píng)論道：“唐人小說(shuō)紀(jì)閨閣事，綽有情致。此篇（《霍小玉傳》）尤為唐人最精彩動(dòng)人之傳奇，故頌弗衰?！笔Y防的《霍小玉傳》是中唐傳奇的扛鼎之作，作者通過(guò)寫(xiě)一個(gè)娼妓的愛(ài)情悲劇，抨擊封建等級(jí)制度的丑惡，表達(dá)對(duì)娼妓悲慘遭遇的深切同情?？v觀文學(xué)批評(píng)家對(duì)霍小玉愛(ài)情悲劇的評(píng)論，大多人將其香消玉殞的責(zé)任歸結(jié)為封建社會(huì)門(mén)閥制度的殘酷和李益的負(fù)心，然對(duì)比同時(shí)代另外一部著名的傳奇《李娃傳》，筆者發(fā)現(xiàn)，在相同的時(shí)代背景下，同是“出自賤庶”的娼妓，李娃最后成了汧國(guó)夫人，霍小玉卻含恨而去。在此，筆者并不否認(rèn)造成霍小玉的悲慘下場(chǎng)的元兇是黑暗的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)和李益的寡情背叛，但同時(shí)筆者也看到，霍小玉自身“半清醒化”的社會(huì)認(rèn)知也是讓自己走向毀滅的重要原因之一。

一、半清醒化：小玉對(duì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)知不夠透徹的表現(xiàn)

世人多嘆小玉對(duì)人事看得清楚透徹，對(duì)李益的負(fù)心早有警覺(jué)，我卻認(rèn)為，正是因?yàn)樾∮駥?duì)現(xiàn)實(shí)的理解不夠深厚，對(duì)愛(ài)情抱有過(guò)于天真浪漫的幻想，才造就她無(wú)限辛酸的人生歷程。且來(lái)看她對(duì)社會(huì)“半清醒化”認(rèn)知的四處表現(xiàn)。

其一是小玉“出自賤庶”，卻保持著“高情逸態(tài)”的擇偶標(biāo)準(zhǔn)?！盎敉跣∨中∮?，王甚愛(ài)之?！毙∮癖臼腔敉醺幸率碂o(wú)憂的千金小姐，享受高貴的生活，無(wú)奈霍王死后因其母身份卑微，母女二人被驅(qū)出家門(mén)，小玉也從此墮入娼門(mén)，被拋到社會(huì)的底層、命運(yùn)的深淵。在遭遇如此家變后，本應(yīng)對(duì)身份等級(jí)感觸其深的小玉，明知自己已成了“娼家女”，卻缺乏“娼家女”生活現(xiàn)狀的理智認(rèn)識(shí)。小玉自小擁有高貴的出身和良好的文化教養(yǎng)，所以她對(duì)愛(ài)情的憧憬自然要比普通人家的少女要更純潔熱烈，擇偶的標(biāo)準(zhǔn)更為理想化，她求遣鮑十一娘為其尋一“格調(diào)相稱(chēng)”的好兒郎就是她要求高最好的證明?！案裾{(diào)相稱(chēng)”四字要求看似簡(jiǎn)單隨意，可是要找到一個(gè)真正配上小玉才貌的男子實(shí)在艱難。鮑十一娘不負(fù)所托，尋來(lái)“才調(diào)風(fēng)流”、“容儀雅秀”的李益，為身為娼妓的小玉的愛(ài)情悲劇埋下伏筆。

其二是小玉對(duì)妓院這種風(fēng)花雪月的場(chǎng)所不甚了解，與娼妓的生活也不相應(yīng)。在開(kāi)頭李益與小玉初次見(jiàn)面的片段，小玉并非如普通的妓女那般倚門(mén)賣(mài)笑、拋頭露面直接迎逢李益，而是先由母親在廳堂接待，在母親為其做好“試探偵查”的工作后才令侍婢請(qǐng)小玉出場(chǎng)。小玉出場(chǎng)后也一直保持著大家閨秀“低鬟微笑”、輕聲細(xì)語(yǔ)的儀態(tài)，當(dāng)李益請(qǐng)小玉唱歌時(shí)，小玉“初不肯，母固強(qiáng)之”，經(jīng)過(guò)一番推脫后才靦腆獻(xiàn)唱。對(duì)比《李娃傳》中行動(dòng)老練、久慣賓客的李娃，小玉明顯沒(méi)有在風(fēng)月場(chǎng)所經(jīng)過(guò)人情世故打磨的女子身上的氣質(zhì)，自然在看待婚姻愛(ài)情的問(wèn)題上也不如風(fēng)塵女子那般現(xiàn)實(shí)透徹。由上可見(jiàn)，小玉高潔的思想行為和她墮入娼門(mén)的實(shí)際娼妓身份并不完全相符，所以作者寫(xiě)她對(duì)愛(ài)情追求過(guò)于浪漫理想也是合乎常理的。

第三是小玉“八年短愿”的理想化追求。其實(shí)小玉并非對(duì)自己在和李益關(guān)系中的高下差別一無(wú)所知，不然她也不會(huì)在“極盡歡愛(ài)”的“中宵之夜”流淚自陳內(nèi)心的擔(dān)憂了。在霍小玉和李益結(jié)合的當(dāng)晚，小玉就坦言“妾本娼家，自知非匹”，李益對(duì)小玉凄楚的樣子產(chǎn)生憐憫，當(dāng)即立下盟約以寬慰小玉，小玉也放松警惕與其度過(guò)兩年無(wú)憂的理想愛(ài)情生活。但在李益拜官兩人面臨分別之際，小玉清楚意識(shí)到山盟海誓只是“徒虛耳語(yǔ)”，霍小玉與李益攜手白頭的理想即將破滅，她不甘心又提出了八年內(nèi)享盡“一生之愛(ài)”的愿望?！鞍四甓淘浮鼻лd后我們讀來(lái)還是催人淚下，小玉沉重的話別中包含了弱勢(shì)女子的無(wú)限辛酸和自我犧牲的高尚情懷，明知在等級(jí)分明的現(xiàn)實(shí)里自己不可能和李益走到白頭，但也求抓住奇跡的尾巴，讓她再度八年幸福的日夜?；粜∮竦摹岸淘浮笔撬桓视谇鼜拿\(yùn)，向社會(huì)發(fā)出抗?fàn)幒透淖兊男袨椤５粜∮駴](méi)有看到的是，在那個(gè)門(mén)閥制度森嚴(yán)的時(shí)代下，她的抗?fàn)幐緹o(wú)法實(shí)現(xiàn)，“短愿”遙不可及，只是一個(gè)浪漫的理想化的追求。在她對(duì)愛(ài)情抱有最后希望的情節(jié)來(lái)看，她對(duì)殘酷的社會(huì)認(rèn)知還不夠深厚，只能說(shuō)處于“半清醒化”的階段。

其四是小玉對(duì)李益懦弱的性格沒(méi)有清楚的認(rèn)知。雖然小玉一開(kāi)始就知道李益只重“色愛(ài)”，但從李益中宵之夜“句句懇切”的盟約和離別時(shí)“相見(jiàn)非遠(yuǎn)”的承諾，小玉相信李益對(duì)她還是有情的。讀者從文本后段小玉去世后李益“旦夕哭泣”的行為里也可看出他和其他玩弄女性的紈绔子弟有所不同，李益的負(fù)心并非無(wú)情，他的背叛源于社會(huì)的等級(jí)現(xiàn)實(shí)和家庭的聯(lián)姻壓力?；粜∮癜选鞍四甓淘浮钡馁€注全然壓在李益對(duì)她的真情上，卻忽視了李益不成熟的思想和軟弱的性格注定她的敗局。李益年少時(shí)沒(méi)有任職壓力，不受家庭管制，心智不成熟的他可以隨心所欲揮霍家財(cái)和小玉風(fēng)花雪月。一到上任之際，李益要承擔(dān)的是一個(gè)官員身正清廉的名、一個(gè)家族攀附甲族的利，光耀門(mén)楣的重?fù)?dān)落在青年才俊的李益身上，懦弱的他無(wú)法向社會(huì)勇敢抗?fàn)?，只能妥協(xié)于世俗現(xiàn)實(shí)的婚姻而犧牲浪漫理想的愛(ài)情。李益對(duì)小玉并非沒(méi)有真情，只是年少不成熟的他只顧沉浸在當(dāng)下美好的生活中，沒(méi)有遠(yuǎn)瞻到未來(lái)自己要背負(fù)的責(zé)任，一到難關(guān)面前，他就逃避躲藏，辜負(fù)小玉。其實(shí)當(dāng)下許多校園戀情和李益小玉很是相似，青年們手握家里接濟(jì)的生活費(fèi)過(guò)起理想中熱情轟烈的愛(ài)情生活，畢業(yè)之際兩人面臨分離，加上就業(yè)后體會(huì)到自食其力的艱苦，發(fā)現(xiàn)原來(lái)失去家庭的支撐再是怎么也浪漫不起來(lái)了，最終只能選擇分道揚(yáng)鑣。

二、理想情懷：小玉對(duì)愛(ài)情抱有不切實(shí)際的幻想

普通的寒門(mén)女子面對(duì)寡行男子背信棄約時(shí)只會(huì)哭哭啼啼，自覺(jué)認(rèn)命，但小玉在李益逾期未歸之日起便開(kāi)始求神問(wèn)卜、遣財(cái)打聽(tīng)李益的下落，她還是看不透李益幼稚懦弱的本性，還是看不透社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘忍。在得到李益已和盧氏女訂婚之時(shí)小玉大呼“天下豈有是事乎”，她沒(méi)有打消和李益見(jiàn)面的念頭，繼續(xù)執(zhí)著尋找他，以致感動(dòng)了匠工、公主等人，贏得了社會(huì)輿論。千載后霍小玉的女性形象之所以依舊崇高燦爛，正因她具有在不可能實(shí)現(xiàn)理想愛(ài)情的時(shí)代里堅(jiān)持尋找的韌性，從不妥協(xié)屈從于命運(yùn)的頑強(qiáng)性格。可悲的是，一旦女人將愛(ài)情視作生命的全部，束縛了自己的靈魂，必然在遭背叛之際落得孤苦離世的下場(chǎng)。在尋訪李益的過(guò)程中，小玉可以說(shuō)是全力以赴、真誠(chéng)頑固的。但從側(cè)面來(lái)看她也一步步降低自己的要求標(biāo)準(zhǔn)，甚至舍棄了尊嚴(yán)。其一是在小玉尋人過(guò)程中她拋頭露面，多方尋訪打聽(tīng)，已然全無(wú)三年前名門(mén)閨秀靦腆青澀的模樣；其二是小玉散盡家財(cái)，最后意圖賣(mài)掉象征自己高貴血統(tǒng)的紫玉釵。此釵是霍王生前命匠工訂做，表現(xiàn)霍王對(duì)小玉的疼愛(ài)及小玉不凡的身份，也是她被趕出霍王府后最后一點(diǎn)維持和貴族家庭聯(lián)系的象征。小玉賣(mài)掉紫玉釵，不正是她為了追求愛(ài)情舍棄親情、放棄尊嚴(yán)的最好證明嗎？

小玉與李益重逢最震撼人心的死別場(chǎng)面是小說(shuō)的高潮。小玉臨死梳妝，表現(xiàn)她的剛毅頑強(qiáng)。在這個(gè)負(fù)心漢面前，萎靡不支只會(huì)讓他看輕自己，只有打扮得驚艷動(dòng)人才能使他懊悔羞愧。小玉先是“含怒凝視”，看清楚眼前自己朝思暮想的人到底是何態(tài)度，在李益一言不發(fā)時(shí)小玉回想起這個(gè)男人曾經(jīng)的山盟海誓的壯闊再對(duì)比眼前羞于啟齒的麻木，她忍不住傷心流淚。在“斜視生良久”李益仍無(wú)反應(yīng)后小玉終于怒火中燒，擲杯在地，一字一頓發(fā)出自己有力的控訴和復(fù)仇誓言，使在場(chǎng)者無(wú)不震撼，恐怕李生自己也沒(méi)料到柔弱的小玉竟剛烈至含恨而去，連道歉的機(jī)會(huì)都沒(méi)給他留下。作者在結(jié)尾悲喜交加的結(jié)構(gòu)中突顯小玉愛(ài)憎分明的性格，使她的藝術(shù)形象在毀滅中得到升華。等李生恍然醒悟時(shí)，小玉已化身為憤怒的復(fù)仇者，將復(fù)仇之劍對(duì)準(zhǔn)李益后半輩子的安寧生活，一擊即中。

蔣防安排小玉復(fù)仇的情節(jié)正是他對(duì)這個(gè)故事結(jié)尾理想化的交代。在當(dāng)時(shí)那個(gè)等級(jí)嚴(yán)明的社會(huì)歷史條件下，給小玉創(chuàng)造像李娃一般皆大歡喜的結(jié)局是不現(xiàn)實(shí)的，若像鶯鶯另嫁他人又突顯不了小玉至剛至烈的性格，而這部傳奇的藝術(shù)價(jià)值在于它毀滅性的悲劇結(jié)尾正是對(duì)封建世俗的強(qiáng)有力控訴。小玉的毀滅是必然的，但出于作者自身對(duì)小玉的同情和讀者對(duì)故事的期待，蔣防把小玉打造成一個(gè)復(fù)仇者的形象，讓李益和盧氏以及接下來(lái)的侍妾都不得安寧。盧氏是尊貴門(mén)閥的象征，報(bào)復(fù)她不正等于小玉在死后還向封建制度做出抗?fàn)巻?？而其他女子的不幸，則更深刻地反映她們都是封建現(xiàn)實(shí)的犧牲品，這些命運(yùn)悲慘的婦女在那個(gè)時(shí)代根本不可能得到純真愛(ài)情。

三、結(jié)語(yǔ)

《霍小玉傳》通過(guò)一個(gè)失敗的愛(ài)情故事刻畫(huà)了愛(ài)情在名利社會(huì)里的無(wú)力，揭示真情在名利社會(huì)里寸步難行的處境，小玉的隕落也控訴了禮教的陰森殘酷和對(duì)婦女人格的迫害。時(shí)至今日，男女平等的號(hào)角已響徹全國(guó)，但現(xiàn)代社會(huì)“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”“有車(chē)有房”的擇偶標(biāo)準(zhǔn)何嘗不是當(dāng)年門(mén)第觀家族觀的遺留產(chǎn)物？所以說(shuō)，《霍小玉傳》在今天仍能打動(dòng)讀者，對(duì)社會(huì)起到警示作用，讓?xiě)汛Ю寺閼训那嗄昴信畬W(xué)會(huì)在理想與現(xiàn)實(shí)、在斗爭(zhēng)與妥協(xié)的夾縫中找到一個(gè)容身之處。這部作品不僅是社會(huì)悲劇，也是性格悲劇，小玉用自身的不幸告誡后世女性，切莫將愛(ài)情視作生命的全部，成為愛(ài)情的奴隸，否則當(dāng)愛(ài)情破滅時(shí)，生命也將隨之消隕。

【參考文獻(xiàn)】

[1]林春香. 《霍小玉》別解[J]. 湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006，06：76-79.

[2]胡蝶. 《霍小玉傳》與《李娃傳》中的悲喜愛(ài)情[J]. 湖南省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，01：67-69.

[3]鐘嬰. 對(duì)《霍小玉傳》的兩點(diǎn)思考[J]. 杭州師范學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2001，04：85-87.

[4]賀信民. 悲喜殊味 各領(lǐng)風(fēng)騷──唐傳奇《李娃傳》、《霍小玉傳》對(duì)讀[J]. 唐都學(xué)刊，2001，01：34-37.