宋小云

散文是文學(xué)作品中的輕騎兵，可以自由靈活的書(shū)寫并表達(dá)自己的各種各樣的思想觀點(diǎn)和內(nèi)心感受，作者在書(shū)寫前大都是觸景生情，或是感物思懷，或是因人感慨，或是點(diǎn)滴細(xì)微之物，或是歷史現(xiàn)實(shí)大事，或是闡述明晰尖銳的思想觀點(diǎn)，或是表達(dá)迷惑不解的矛盾心理，這些都可以借散文這種體裁表達(dá)出來(lái)。正如著名散文家余秋雨說(shuō)的：當(dāng)一種思想和感情矛盾的無(wú)法解釋時(shí)，就去寫散文表達(dá)，當(dāng)一種思緒和認(rèn)識(shí)奔騰的不吐不快時(shí)，就去用散文表達(dá)?？偠灾?，散文是表達(dá)作者思想和感情最直接也最簡(jiǎn)潔的文體，記敘文以情感人，議論文以理服人，用散文說(shuō)理也會(huì)讓道理打動(dòng)人心，如果僅僅從表述方式看，散文又可稱為記敘文。因此，散文也是以“情”來(lái)感染讀者的一種文體。由此，就可以由“情”入手，來(lái)逐步深入地閱讀散文。具體地說(shuō)，可以分為五個(gè)步驟，來(lái)逐步深入地理解、分析、鑒賞散文。

（一）把握全文感情的基調(diào)。這是說(shuō)閱讀散文要準(zhǔn)確把握文章中所表達(dá)的情感。從我們平常閱讀的散文來(lái)看，大體有兩種情況。一種是比較直白地點(diǎn)出作者的情感。比如魯迅先生的《紀(jì)念劉和珍君》一文，我們從文章開(kāi)頭兩句就可以看出，作者在文中表現(xiàn)出的是對(duì)因?yàn)閯⒑驼涞乃蓝a(chǎn)生的“悲憤之情”。另一種情況則沒(méi)有直接交代作者感情的語(yǔ)句。但是，這類文章中流露的感情并不難體察到。如朱自清的《荷塘月色》，讀了這篇散文，作者對(duì)荷塘和月色的贊美之情，對(duì)生不逢時(shí)的惋惜之情是不難被我們發(fā)現(xiàn)的。

（二）探究產(chǎn)生感情的緣由。所謂感情緣由就是指作者在文中表露出的情感，其產(chǎn)生的緣由是什么。這是閱讀散文需要思考的第二個(gè)問(wèn)題。把這個(gè)問(wèn)題抓住了，閱讀便深入了一步。比如郁達(dá)夫的《故都的秋》，作者寫秋，但不是一般人筆下的金色高貴而成熟收獲的喜悅，而是處處流露著秋天的凄美，帶著萬(wàn)物走向衰敗的嘆惋和愁緒。緣由就是作者人生的坎坷和彷徨借助秋天的哀景表達(dá)出來(lái)，在閱讀散文時(shí)，在把握了作者的情感之后，就應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步探究作者產(chǎn)生某種情感的原因。

（三）整理表達(dá)感情的事物。我們要特別指明，這里所說(shuō)的“物”是最廣義的“物”，包括人物、景物、器物、動(dòng)物、植物，山川河流、日月星辰、草木金石等，一切客觀存在都屬于“物”之類，乃至他人的語(yǔ)言、情感等都可稱之為“物”。我們常說(shuō)的作者的情感是“虛”的，他所想表達(dá)的情感，則免不了要借一個(gè)“實(shí)”處以得到寄托。這個(gè)被寄托的東西就是本文所說(shuō)的“物”。我們常說(shuō)的寓情于事、寓情于景、寓情于物，這里的“事”、“景”、“物”，概屬于本文所說(shuō)的“物”。比如戚繼光的《項(xiàng)脊軒志》這篇散文，作者深愛(ài)的項(xiàng)脊軒，提到院中的梧桐樹(shù)，可作者又提到院中的花，寫栽種梧桐樹(shù)的經(jīng)歷，提到生活中的許多人用過(guò)的物件。所有這些“物”，都寄寓著作者的情感。

作為一篇優(yōu)秀的散文，其中是不應(yīng)當(dāng)有“廢物”的，作者提到的“物”，都是有用的，都是為表達(dá)文章的中心、為寄寓自己的感情服務(wù)的。在讀散文時(shí)就應(yīng)當(dāng)從“物”中去體會(huì)作者所寄托的感情。當(dāng)然，高考試卷中不可能保證每選用一篇散文都是很理想的，但是命題人所關(guān)注的那些“物”，必然都是情物融于一體的“物”。

（四）解剖表達(dá)感情的語(yǔ)言。文學(xué)作品是語(yǔ)言的藝術(shù)，當(dāng)然少不了語(yǔ)言這個(gè)載體，離開(kāi)了語(yǔ)言這個(gè)載體就無(wú)以表情達(dá)意，無(wú)法感染和打動(dòng)讀者。因此，閱讀散文，必須努力去發(fā)現(xiàn)、解析文中最能表達(dá)感情的詞、語(yǔ)，去發(fā)掘“情”與“語(yǔ)”之間的聯(lián)系。散文的語(yǔ)言要講求精粹，就要從以下幾個(gè)方面著手：一是要學(xué)習(xí)和繼承中國(guó)古典語(yǔ)言的精華。特別是古代詩(shī)詞語(yǔ)言，有著點(diǎn)石成金和一字千鈞的效果。歷來(lái)為文學(xué)家稱道的“僧敲月下門”之“敲”字，吧夜深人靜時(shí)的空寂靜謐和古寺的深邃表達(dá)得淋漓盡致，還有“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，“渭城朝雨浥輕塵”之“浥”字，把朝雨的細(xì)小輕柔和空氣的的濕潤(rùn)凈潔體現(xiàn)的繪聲繪色，令人如沐春風(fēng)，有種凌波微步，身心通透的感覺(jué)?！缎∈队洝返摹八惹遒敝扒遒鼻擅畹亟杷那鍥?、清冷特色表達(dá)作者內(nèi)心的寒意，至于“影布石上”字字珠玉，無(wú)可挑剔，水的清澈用魚(yú)的靜態(tài)繪畫出來(lái)，一副優(yōu)美的圖畫。二是從近現(xiàn)代散文大家的文學(xué)作品中體悟?qū)W習(xí)語(yǔ)言。朱自清的《荷塘月色》，荷葉仿佛牛奶中浸過(guò)一樣，清風(fēng)吹過(guò)荷塘，仿佛遠(yuǎn)處高樓上飄來(lái)的歌聲一樣，夜色荷塘的靜謐一般人寫白天日光下的荷塘，而散文家獨(dú)辟蹊徑寫夜色中的荷塘，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，妙筆生花。魯迅先生的用筆如刀，主要是借用犀利的字詞攻擊敵人的罪惡?！犊滓壹骸氛局染贫╅L(zhǎng)衫，《祥林嫂》只是眼睛的一輪還可看出是個(gè)活物等。三是學(xué)習(xí)當(dāng)代新創(chuàng)造的出現(xiàn)的時(shí)尚語(yǔ)言，如“帥哥辣妹閃婚，藍(lán)領(lǐng)金領(lǐng)皮開(kāi)”，“黑客閃客蹦極攀巖，特首占中沖浪炒作”等，值得搜集總結(jié)，活學(xué)活用。

（五）鑒賞表達(dá)感情的藝術(shù)手法。所謂“藝術(shù)手法”，說(shuō)的是文章作者表達(dá)感情的表達(dá)技巧。

表達(dá)技巧主要是指作家在表達(dá)方式運(yùn)用上的技巧和文體知識(shí)運(yùn)用上的技巧，散文在創(chuàng)作中，作者為了更好地表達(dá)某種情感往往會(huì)借助一寫文學(xué)創(chuàng)作的手法，或“比喻”“擬人”能使深?yuàn)W的道理淺顯化，抽象的道理形象化，增強(qiáng)文章的趣味性、生動(dòng)性；或“間接抒情”“托物言志”含蓄委婉地表情達(dá)意；或“對(duì)比”“襯托”突出強(qiáng)調(diào)、側(cè)面烘托主題思想。有的還通過(guò)“細(xì)節(jié)描寫”“情景交融”“鋪墊”“照應(yīng)”“象征”等手法使作者的思想感情得以深刻地表現(xiàn)。

首先，要能辨別表達(dá)技巧。要既要知其然又要知其所以然。比如“描寫和議論”、“領(lǐng)起和過(guò)渡”、“對(duì)比和烘托”等等。其次要在復(fù)習(xí)時(shí)善于做好這方面知識(shí)的歸納。例如，表達(dá)方式：敘述（順敘、倒敘、插敘）、描寫（人物描寫、景物描寫、環(huán)境描寫；直接描寫、間接描寫等）、抒情（直接抒情、間接抒情；借景抒情、托物抒情等）、議論、說(shuō)明；表現(xiàn)手法：象征、鋪墊、烘托、襯托、對(duì)比、人稱等；結(jié)構(gòu)手法：線索、轉(zhuǎn)換、過(guò)渡、照應(yīng)、詳略等；語(yǔ)言修辭：描繪類（比喻、擬人、夸張）、結(jié)構(gòu)類（對(duì)偶、排比、反復(fù)）、語(yǔ)氣類（反問(wèn)、設(shè)問(wèn)）等等。另外要特別注意：在理解表達(dá)技巧的作用時(shí)， 不能照搬以前所學(xué)， 一定要結(jié)合文中相關(guān)的內(nèi)容， 聯(lián)系文章的主旨。 不妨參照這樣的格式思考：這兒寫了什么內(nèi)容，運(yùn)用了什么表達(dá)技巧， 有什么作用（聯(lián)系該段的中心或散文的“神”）。散文閱讀是一種鑒賞性閱讀，不僅要回答為什么的問(wèn)題，還要明確怎么樣的問(wèn)題，所以一定要把思想內(nèi)容與藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)回答，這就需要掌握一些散文常用的表現(xiàn)手法。