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        攝影藝術(shù)的美學(xué)特征與現(xiàn)代審美變遷

        2015-05-30 07:09:21王傳君
        藝術(shù)科技 2015年11期

        摘 要:從早期的攝影藝術(shù)發(fā)展至今已有100多年的歷史。攝影在現(xiàn)代來講,不僅是一門重要的學(xué)科,而且還是一門藝術(shù),當(dāng)代攝影美學(xué),是指將攝影學(xué)與美術(shù)學(xué)相結(jié)合,是研究攝影藝術(shù)中的美與審美攝影藝術(shù)存在問題的一門新學(xué)科。本文分析了在攝影作品中體現(xiàn)的美學(xué)意蘊(yùn)以及思想內(nèi)涵,并從直覺、審美、個(gè)性表現(xiàn),情感體驗(yàn)等思想方面為其深層解讀探析。

        關(guān)鍵詞:攝影;攝影藝術(shù);現(xiàn)代審美

        從某種意義上來說,攝影藝術(shù)的審美特征及本質(zhì)等問題,是體現(xiàn)在現(xiàn)代美學(xué)范疇中的。而攝影美學(xué)主要以研究如何在美的形式下,進(jìn)行攝影藝術(shù)工作的創(chuàng)作,其研究的內(nèi)容包括:攝影藝術(shù)的審美本質(zhì)、特征、攝影藝術(shù)與實(shí)際生活的聯(lián)系、攝影藝術(shù)與繪畫之間的聯(lián)系等。通過攝影藝術(shù)的主客觀規(guī)律可知,人們的藝術(shù)不僅僅是自然風(fēng)景、社會(huì)生活形態(tài)。因此,作為一名攝影藝術(shù)家就要深入社會(huì)生活,不斷地積累自身的經(jīng)驗(yàn),以此提高對(duì)藝術(shù)的想象力和表現(xiàn)力,并且用美的心靈去發(fā)現(xiàn)美的事物,用鏡頭去記錄生活中真、善、美的畫面。

        1 攝影藝術(shù)的發(fā)展史

        1.1 發(fā)展萌芽時(shí)期

        攝影藝術(shù)的萌芽時(shí)期是在法國著名的發(fā)明家,達(dá)蓋爾發(fā)明的銀版攝影術(shù)后,攝影藝術(shù)才開始逐漸發(fā)展,并在歐洲國家快速傳播。隨后,在19世紀(jì)的50年代,由于社會(huì)的改革,使傳統(tǒng)的攝影技術(shù)改變?yōu)椤皾癜妗钡男滦蛿z影技術(shù)方法,最終,使其在更多的領(lǐng)域中廣泛的傳播了很長(zhǎng)一段時(shí)間。

        1.2 發(fā)展中時(shí)期

        攝影藝術(shù)在1870年~1914年開始了新時(shí)期的發(fā)展,在攝影方法中的“濕版”的攝影技術(shù)在一些歐美國家,尤其是美國地區(qū),率先掀起了肖像攝影的熱潮。使其美國大部分地區(qū)都開設(shè)了大量的照相館,這在一定程度上使部分業(yè)余的攝影愛好者形成一個(gè)攝影群體。并且,隨著攝影藝術(shù)的不斷發(fā)展,更多的人們?cè)诔醮谓佑|攝影時(shí)就對(duì)攝影產(chǎn)生了好感,使攝影迅速成為他們的一種愛好,更是在這樣的有利條件下還不斷地涌現(xiàn)了一批又一批的優(yōu)秀攝影藝術(shù)家,他們用自己獨(dú)特的拍攝手法記錄了許多自然風(fēng)光、人文景觀、風(fēng)土人情等珍貴的照片,為我們了解那時(shí)的藝術(shù)風(fēng)格打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

        1.3 當(dāng)代攝影藝術(shù)

        當(dāng)今社會(huì),隨著社會(huì)科技的不斷革新與進(jìn)步,攝影拍攝設(shè)備也在不斷地發(fā)生著改變,拍攝技巧與拍攝手法也在發(fā)生不斷變化,表現(xiàn)的題材和反映的社會(huì)現(xiàn)象也觸摸到生活的各個(gè)層面。因此,攝影家的創(chuàng)作領(lǐng)域十分廣闊,攝影審美以及由此帶來的審美習(xí)慣和審美方式也都發(fā)生了深刻的變革??ǖ侔!げ剂兴傻摹八查g美學(xué)”理論堪稱影響了全球的媒體和攝影世界,他的寫實(shí)攝影影響了一個(gè)時(shí)代;世界風(fēng)光攝影大師安塞爾·亞當(dāng)斯的風(fēng)光至今流傳,深刻影響自然風(fēng)光攝影審美的發(fā)展。攝影與繪畫的結(jié)合與探索、攝影對(duì)政治的影響、攝影與現(xiàn)代媒體的融合,都產(chǎn)生了不同的攝影流派,影響著人類審美領(lǐng)域的變革。攝影擺脫了純粹的記錄功能,為社會(huì)提供了另類的視覺藝術(shù)和紀(jì)實(shí)藝術(shù)的審美體驗(yàn),影響著現(xiàn)代審美習(xí)慣,特別是為當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)媒體和其他自媒體的發(fā)展提供了審美基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)。

        2 現(xiàn)代性思維在攝影藝術(shù)中表現(xiàn)

        2.1 構(gòu)圖

        構(gòu)圖其本意是:結(jié)構(gòu)、組成,它可以從兩個(gè)方面解說: (1)直觀地說,就是在圖形的構(gòu)造中如何能顯示出圖形的美觀,并且能在一定程度上,符合人們的審美觀,使讓人看了之后有種美的享受。(2)究其根本,就是如何在二維平面內(nèi)更好地展現(xiàn)三維平面內(nèi),長(zhǎng)、寬、高之間的關(guān)系,以此將作品的主題突出。

        2.2 色彩

        在人們物質(zhì)生活的過程中,色彩始終有著自身獨(dú)特的魅力。如今,人們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)及運(yùn)用,有了一個(gè)質(zhì)的改變。對(duì)于攝影藝術(shù)而言,當(dāng)創(chuàng)作者在對(duì)攝影作品進(jìn)行色彩構(gòu)圖時(shí),為了保證畫面色彩均衡,會(huì)以中軸線為基準(zhǔn),沿著左右、上下或者對(duì)角線進(jìn)行比例配置,從而達(dá)到色彩的相對(duì)平衡。

        2.3 形式美理論

        形式美法則中包含了一些基本觀點(diǎn)和要素,其在攝影藝術(shù)上這些基本的觀點(diǎn)和要素主要包括在形式上的多樣化對(duì)比。例如,我們把反差很大的視覺要素搭配在一起,一定程度上,就會(huì)使得視覺效果更加活躍并有沖擊性。因此,在這種多樣化的對(duì)比中,才可以展現(xiàn)美的統(tǒng)一。

        3 現(xiàn)代美學(xué)在攝影藝術(shù)的應(yīng)用

        3.1 在內(nèi)涵上展現(xiàn)個(gè)性

        在目前,大部分現(xiàn)代的攝影都應(yīng)避免客觀的事物出現(xiàn),在攝影方面,攝影的藝術(shù),也不僅僅只能是表達(dá)事物和記錄事物,而且還應(yīng)該要加強(qiáng)攝影者在藝術(shù)上面的能力培養(yǎng),在客觀的內(nèi)容中加入攝影者的不同觀念,利用新的拍攝方法尋找出一種新形式的藝術(shù)表達(dá)方式,這就需要拍攝者對(duì)事物的感知度要具有很強(qiáng)的敏感性,這樣才能對(duì)攝影作品進(jìn)行更深層次的拍攝。所以,現(xiàn)代許多攝影者都將自己極力地融入到社會(huì)中,用自身特有的主觀情感,對(duì)事物進(jìn)行表達(dá)與記錄。與此同時(shí),在現(xiàn)代攝影作品中,攝影者的個(gè)性也是展現(xiàn)作品含義的一個(gè)重要作用。因此,在現(xiàn)代美學(xué)中,全面鼓勵(lì)攝影者的個(gè)性發(fā)展,也是攝影藝術(shù)中的重中之重。

        3.2 在品格上體驗(yàn)情感

        毫無疑問,一幅好的攝影作品,其拍攝內(nèi)容的想法與意境均不是攝影者憑空想象而得來的,而是攝影者在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有了充分認(rèn)識(shí)后,并結(jié)合實(shí)際情況,利用攝影的表達(dá)方式對(duì)其進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。攝影者在作品的創(chuàng)作中,其并不是只依賴攝影技術(shù)的高超,而是通過其對(duì)事物的感情挖掘,把原本渙散零亂的意象串聯(lián)成一個(gè)整體,從而拍攝出想要表達(dá)的情感。

        3.3 在叛逆中展現(xiàn)形態(tài)

        一幅優(yōu)秀的攝影作品,給人的第一種感覺就是畫面美麗,當(dāng)人們深入的欣賞一件攝影作品時(shí),攝影中的意境往往會(huì)把他們引入其中,并使之產(chǎn)生無限的遐想。一般情況下,好的作品就是在攝影者不經(jīng)意的按下快門時(shí),就記錄了那美好的一刻。

        攝影者在作品創(chuàng)作的過程中,從設(shè)計(jì)主題,到發(fā)現(xiàn)主題,到構(gòu)造形象,再按下快門,其用時(shí)較少。然而,當(dāng)遇到一些突發(fā)事件,想要把瞬間發(fā)生的事情記錄下來,往往是可遇而不可求的。所以,攝影藝術(shù)在某種程度上與藝術(shù)的思維有著相似的意識(shí)形態(tài)。

        4 結(jié)束語

        當(dāng)攝影這門藝術(shù)踏入人們的生活中,就改變了人們對(duì)藝術(shù)的看法,使人們也發(fā)現(xiàn)了實(shí)際生活中的美。為了使人們能夠看到更多、更好并富有情感的畫面,攝影藝術(shù)家既要研究新的拍攝技巧,熟悉現(xiàn)代化的拍攝設(shè)備,懂得現(xiàn)代化拍攝的色彩、構(gòu)圖、結(jié)構(gòu)、形式等因素,還要擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛,這樣才能創(chuàng)作出更富有情感色彩的攝影作品。

        參考文獻(xiàn):

        [1] 彭水香.《美學(xué)與藝術(shù)批評(píng)雜志》與美國分析美學(xué)[D].西南大學(xué),2012.

        [2] 郭艷.紀(jì)實(shí)攝影的美學(xué)意蘊(yùn)[D].陜西師范大學(xué),2009.

        [3] 蔡萌.演變與建構(gòu):中國當(dāng)代攝影研究(1976-2010)[D].中國藝術(shù)研究院,2011.

        作者簡(jiǎn)介:王傳君(1965—),男,遼寧大連人,大連海事大學(xué)碩士,畢業(yè)于東北師范大學(xué)影視專業(yè),大連海洋大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院院長(zhǎng),出版教材、專著2部,發(fā)表藝術(shù)作品、論文多篇,主持橫向藝術(shù)研究項(xiàng)目5項(xiàng),主持省級(jí)校級(jí)研究課題6項(xiàng),擔(dān)任新銳天地傳媒公司藝術(shù)總監(jiān),研究方向:現(xiàn)代影視藝術(shù),新媒體藝術(shù),攝影藝術(shù),動(dòng)畫。

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