成寓寓

摘 要：“圖”是世界的語言，其感于眼、悟于心；“圖形”簡練明了、內涵豐富；“圖趣橫生”妙趣詼諧、精彩迭出。創(chuàng)意圖形帶給我們的是視覺的沖擊、思維的碰撞、形象的意趣、風格的突破，作為一門專業(yè)核心課程，《圖形創(chuàng)意》的意義在于讓我們懂得創(chuàng)造的樂趣，掌握創(chuàng)造的方法，并教會我們用智慧的眼睛去關注、去發(fā)現(xiàn)、去理解身邊的每一件物、每一件事。“圖趣橫生”則是本課程的中心理念，在此基礎上筆者把課程的內容分為八個主題，本文將對第一主題萬物的可塑性進行詳細闡述。

關鍵詞：圖形；萬物可塑性；聯(lián)系；扭曲撕裂；非邏輯

“萬物的可塑性”通俗的理解即指任何事物都具有可被重新塑造的能力。超現(xiàn)實主義畫家達利從一定程度上啟發(fā)了我們對于此概念的思考，他的作品《記憶的永恒》中鐘的形態(tài)變成了柔軟并具有延展性的東西，它們軟塌塌的，或掛在樹枝上或搭在平臺上，或披在怪物的背上，好像這些用金屬、玻璃等堅硬物質制成的鐘表在太久的時間中已經(jīng)疲憊不堪，松垮下來了。達利以不合邏輯的并列事物的方法，將受情感激發(fā)而產(chǎn)生的靈感轉變?yōu)閯?chuàng)作過程，將自己內心的荒誕、怪異加入外在的客觀世界，將人們熟悉的事物扭曲變形，再以精細的寫真技術加以肯定，使幻想具有了真實性。由此可見，萬物是具有可塑性的，我們可以在保留事物特征的基礎上從造型方面改變事物原有的形態(tài)，為其融入情感，對其進行扭曲變形，亦可以任意幻想。

“萬物的可塑性”具有多樣化的表現(xiàn)方式，筆者認為可以將其概括為以下四種：

1 在保留原有事物的基本特征上，重新塑造后的事物可以變換成任何新事物

圖1是平面設計大師福田繁雄的作品，極具特色。畫面中運用了他最具代表性的人腿，通過任意的聯(lián)想對人腿的造型進行重新組合，形成了塔、門、樓的新形象，我們不難從中感慨萬物都是具有可塑性的，哪怕是人腿與建筑兩個相離甚遠的事物都是可以聯(lián)系在一起的。

2 萬物塑造時不僅可以考慮造型的變化、與其他事物的聯(lián)系，還可以為事物注入擬人化的情感，讓新事物更具趣味性

如圖2所示，依舊是人腿的形象，但這次在福田的設計下變成了胸前的領帶，不僅如此，還注入了人類的情感，由人腿形態(tài)塑造而成的領帶歡悅地舞動著，好似一群參加舞會的人們。由此，我們又可以認識到：原來萬物在重新塑造時，我們不僅可以考慮造型的變化、與其他事物的聯(lián)系、還可以為其注入擬人化的情感，讓新事物更具趣味性。

3 通過非邏輯的扭曲、撕裂、再生、廢棄等手法對物體的本象進行改造，形成嶄新的賦予意義的形象

福田的作品簡潔明了，詼諧幽默。圖3的叉子更是傳承了達利作品的特色，對原本的叉子進行扭曲變形，賦予其新的形態(tài)與意義；兩顆螺絲釘也因下端的變形而妙趣橫生。這種不符合邏輯的扭曲變形在福田的作品中大量存在，又如圖4中的兩只因手指纏繞而絞合在一起的手，因人體骨骼的特征，我們的手指是無法做到柔軟的纏繞，但福田的設計卻把這種不可能變?yōu)檎鎸嵈嬖冢€有手指中生出的手指，更是把這種荒誕無邏輯的變形體現(xiàn)的無比真實化。我們不得不驚嘆萬物可塑性的力量之大，我們可以通過非邏輯的扭曲、撕裂、再生、廢棄等手法對物體的本象進行改造，形成嶄新的賦予意義的圖形形象。

4 利用共通性與其他事物建立關系從而形成非邏輯的新形象

圖5中福田仍以手為創(chuàng)作元素，通過聯(lián)想，利用手與槍的動作形態(tài)、手指與燈塔的外形形象中的共通性分別把兩者結合在一起，形成了非邏輯性的畫面。這種利用共通性而與其他事物建立關系形成非邏輯的新形象是萬物可塑性的又一種表現(xiàn)方式。又如，圖6中單手塑造成一個抽煙思考的人，雙手緊握形成一個酒瓶的形象，手在福田的筆下形式多樣，我們從中再次深刻地體會到萬物塑造的無限可能性。

“萬物的可塑性”在現(xiàn)代廣告設計中同樣有所體現(xiàn)。圖七中面條根據(jù)自身的特性塑造成中國結的形態(tài)，索尼耳機通過無限的想象塑造成各種名人的形象，去體現(xiàn)廣告的訴求；洗手液的廣告中由一只手的形象衍生出無數(shù)用手的情景，形象地體現(xiàn)了洗手液的清潔范圍與功能；燈泡和達利的軟鐘具有異曲同工之處，液態(tài)的燈泡使物體本身的特質發(fā)生了轉變；雙手被塑造成鷹的形象，更是栩栩如生，讓兩個完全不同的事物得以聯(lián)系在一起。可見，萬物的可塑性在我們的設計中占據(jù)著極為重要的地位并隨處可見。

“萬物的可塑性”在學生的實踐成果中也具有豐富性。類似的基礎作品有筆、手、瓶等（圖8），都可以通過任意的聯(lián)想和其他事物結合在一起，這種聯(lián)想甚至不需要任何的理由，重新塑造后的事物可以變換成任何新事物，卻必須保留原有事物的基本特征。

5 總結

“萬物的可塑性”是理解圖形創(chuàng)意的第一步，旨在建立超越物體本象的觀察眼光，打破慣性思維，培養(yǎng)聯(lián)想能力，并加以恰當表現(xiàn)。達利的軟性鐘表啟發(fā)了我們對于“萬物的可塑性”這個知識點的思考，我們可以在保留事物特征的基礎上從造型方面改變事物原有的形態(tài)，為其融入情感，對其進行扭曲變形，亦可以任意幻想。福田繁雄的作品則加深了我們對于知識點的理解，我們重塑事物時，在保留其基本特征的基礎上不僅可以考慮造型的變化、與其他事物的聯(lián)系，還可以為事物注入擬人化的情感，讓新事物更具趣味性；或者通過非邏輯的扭曲、撕裂、再生、廢棄等手法對物體的本象進行改造，形成嶄新的賦予意義的形象；抑或利用共通性與其他事物建立關系形成非邏輯的新形象。