曹德和

黃書泉先生的《獨自散步》（安徽教育出版社，2015）出版后送我一本。他的專業(yè)是文學批評，我的專業(yè)是語言研究，倆人雖為同事卻非同行。照理說我沒有資格就其新作評頭論足，不過該著主要談文化、談社會、談人生、談旅游見聞，談讀書感受，因為在這些方面，人同此心，心同此理，作為讀者我還是可以說幾句的，加之該著表現(xiàn)出的人生態(tài)度及思想傾向我不只由衷認同且極為欣賞，結(jié)果品茗書香之后，禁不住產(chǎn)生就此說幾句的念頭。由外而內(nèi)綜觀，該著具有以下四大特點。

其一，面寬底厚，運筆老到?！丢氉陨⒉健酚勺髡呓曜珜懙母黝愲S筆匯編而成，可見它屬于散文集。該著內(nèi)分五章，依次冠名為“文化反思”、“社會透視”“人生情懷”“走讀天下”“另類閱讀”。2011年黃先生推出小說新作《大學囚徒》，介紹創(chuàng)作背景時他說：這些年來“我已經(jīng)通過各類文章向這個世界說出了自己想說的一些話”，其中有“關(guān)于歷史”的，“關(guān)于時代”的，“關(guān)于社會”的，“關(guān)于革命”的，“關(guān)于改革”的，“關(guān)于大學”的，“關(guān)于教育”的，“關(guān)于體制”的，等等（見《我有話要對這個世界說——寫在長篇小說〈大學囚徒〉出版之際》）。當時他一口氣列舉了21個“關(guān)于”，圍繞這些“關(guān)于”撰寫的各類文章大多收入《獨自散步》。即此可知，該著五章標題不過是給所收作品作一個大致分類，而微觀地看其所涉內(nèi)容相當廣泛。近些年來社會風氣浮躁，信口開河之作汗牛充棟，以致葛兆光公開聲言，時下的出版物“百分之九十都是‘學術(shù)垃圾”。（《思想史研究課堂講錄續(xù)編》，2012）對于以上說法這里不作評論。不過可以肯定，葛先生如有機會翻閱《獨自散步》，絕不會亦對其嗤之以鼻。因為黃先生的新著不僅具有篇幅上的厚度，總計346 頁;同時具有思想上的厚度，從“另類閱讀”反映的閱讀面可以看出，該著乃厚積薄發(fā)之作。毋庸諱言，與出版過同名散文集的朱蘇進相比，黃先生的筆下工夫稍遜風騷。但在同行中其援紙握管能力仍屬上乘。安徽詩人王多治曾評論道：“黃書泉最大的優(yōu)點就是他的文字好，這是大家公認的?！保ㄒ姟饵S書泉長篇小說〈大學囚徒〉研討會綜述》）我懂點修辭，以修辭標準衡量，黃先生的運筆堪稱“老到”。其“老到”不只表現(xiàn)在措詞的言簡意賅和行文的自然流暢，更表現(xiàn)在善于用典。這里所謂“用典”主要指引用名人名言。前述特點在《獨自散步》中表現(xiàn)十分突出。如《質(zhì)疑“知識分子”》文末對瞿秋白有關(guān)論述的引用，《愿天下同樂——春節(jié)感言》中間對聶夷中有關(guān)詩句以及拉布呂耶爾有關(guān)感言的引用，《從大學反觀中學》結(jié)尾對愛因斯坦有關(guān)見解的引用;《在入世與出世之間——讀〈梁漱溟口述實錄〉》收官處對錢理群有關(guān)說法的引用，等等，均起到畫龍點睛，甚至點石成金的作用。東坡云“腹有詩書氣自華”，雪芹曰“好風憑借力，送我上青云”，黃先生博聞強識且善于借鑒，信手拈來且恰到好處的用典不僅使筆下魅力叢生，散發(fā)出濃濃的書卷氣，同時增強了論析的說服力，提升了文章的品味和境界。

其二，情系民生，關(guān)注現(xiàn)實。數(shù)年前有人通過電子郵件給我發(fā)來反映皖北農(nóng)村教育落后面貌的PPT。我萬萬沒有想到在溫飽問題基本解決的我國，有的農(nóng)村地區(qū)教育條件依然那樣惡劣。鑒于唯有政府和社會共同重視才能促使前述狀況及早扭轉(zhuǎn)，當時我除了將PPT傳給了教育廳領(lǐng)導，還傳給了院里同事。令我詫異的是對此有人竟持嘲笑態(tài)度，而黃先生不然。有天路上相遇，他主動提起那PPT。交談中我意識到，他屬于始終把民生問題擱在心頭的公共知識分子。該類學人有個特點，就是不止像杜少陵那樣有著情牽“天下寒士”的仁愛之心，而且總是以各種方式努力促進全社會共同呵護弱勢群體。黃先生正是這樣的身體力行者。近年來他為此不斷撰文發(fā)稿。其中有的篇目，如《愿天下同樂》《“愛”的匱乏》、《廢墟上的獨白——汶川大地震隨想錄》，已收入《獨自散步》;有的篇目，如《解讀何家慶》（2004），《不問鬼神問蒼生》（2007），雖未收入文集，但仍在其博客上繼續(xù)發(fā)揮著鼓與呼的作用。前些日子安徽大學新聞網(wǎng)報道：“4月的皖北仍然是春寒料峭，但文學院教授黃書泉帶領(lǐng)他的研究生前往固鎮(zhèn)陳王小學開展的贈書活動，卻給孩子們帶來一縷溫暖?！秉S先生不僅是真真切切情系民生的公知，同時也是真真切切關(guān)注現(xiàn)實的社會性學人。前面提到的21個“關(guān)于”，其中絕大多數(shù)屬于現(xiàn)實論稿。收入集子的《獨立、求是、參與的學術(shù)人格》一文，為閱讀李澤厚《走我自己的路》之后寫下的隨感。李先生在書中表示：“我不寫五十年以前可寫的東西，我也不寫五十年以后可寫的東西。我只為我的時代而寫。”《獨立、求是、參與的學術(shù)人格》對此給予極高評價。黃先生之所以對李先生前述著作以及前述表態(tài)高度認可，除了因為彼此所見一致，更因為黃先生始終認為，一個真正的學者，應當“既超脫世俗、淡泊名利，同時又積極關(guān)注社會民瘼，所謂‘大隱隱于市。尤其是像新時期十年這樣一個歷史大變革、思想文化最為解放、活躍的時期，他們更是不會躲進學術(shù)的象牙之塔去追求所謂的‘不朽，而是以自己面向現(xiàn)實的學術(shù)研究積極參與、投入其中”。

其三，目光敏銳，見解深刻。“美”乃各類文本的共同要求，而文學作品對此尤為重視。抒情詩、敘事詩等對“美”的追求多從“形而下”入手，訴諸情感和形象的抒發(fā)和描寫;文化隨筆、思想隨筆等對“美”的追求多從“形而上”切入，依靠理性和智性的藝術(shù)化論析。《獨自散步》收文96篇，其中文化隨筆、思想隨筆之類占了相當比重。故而能否完成“形而上”的“美”的塑造，即理趣和智趣的生成，很大程度取決于是否具有觀察的敏銳性和思想的穿透力。賞讀《獨自散步》，我以為上述兩大前提均有出色體現(xiàn)?！稄拇髮W反觀中學》談教育問題，作者從大學生中普遍存在的令人堪憂狀況，如人生觀模糊、價值觀紊亂，人格、個性、心理缺陷嚴重，認知水平低下，厭學情緒強烈，缺乏獨立生活能力和與人相處能力，人際關(guān)系失調(diào)等等，探本溯源，反思中學應試教育結(jié)下的苦果，說明頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳無濟于事，療治得從根入手，對癥下藥?！兑粋€非球迷的足球感悟》談足球賽給予自己的啟迪，其中分析足球賽緣何而生，作者認為：“也許，在所有的體育競技項目比賽中，只有足球，將體育的競技特性發(fā)揮得淋漓盡致。人性深處具有進攻性、征服欲，每個人都渴望自己成為勝利者、征服者，這是人類無數(shù)次戰(zhàn)爭的心理根源。然而，人類社會生活需要和平與秩序，于是，發(fā)明了體育競技，將人的進攻性、征服欲通過正當、合理的渠道，加以轉(zhuǎn)移、釋放、升華。”《解讀“家庭暴力”》乃是針對“李陽毆妻”事件發(fā)表意見，其中談到為什么近年來家暴屢屢發(fā)生于名流家庭，作者指出：“當今某些社會上的所謂‘成功人士，激烈的社會競爭，復雜的人事關(guān)系，外部的種種誘惑，自身欲望的無法滿足，對名利的無休止的追逐，使他們承受著巨大的心理壓力，甚至心理發(fā)生畸變，致使他們回到家庭稍不如意，便會反彈、宣泄，家暴由此發(fā)生。這也是近年來一些社會知名人士家暴行為增多的重要原因。”《“莫言熱”后，文學依舊》是就莫言獲獎及其對我國文學的影響表達看法，文章說，“莫言只是一位諾貝爾文學獎獲得者，而不是一位偉大的作家?！薄澳灾?，中國也許還會有作家獲諾獎，但仍然產(chǎn)生不了偉大作家，因為已不存在產(chǎn)生偉大作家的歷史語境和社會土壤?！薄丢氉陨⒉健分蓄愃莆稣撾S處可見，俯拾皆是，也正因為如此，筆者將“目光敏銳，見解深刻”視為該著重要特點。

其四，針砭時弊，痛快淋漓。我是南京人，2004年才來安大，但即便如此，與黃先生已有十多年交往。印象中黃先生屬于從不掩飾真實情感的爽快人。我是搞語言的，根據(jù)對有關(guān)標準的了解，敢于斷言，黃先生的普通話連三級乙等都達不到，但每年春節(jié)院里聯(lián)歡，他都自告奮勇，用帶有濃重肥西方音的普通話來段詩歌朗誦。由此可見，他乃性情中人?；蛟S因為性情使然，或許因為服役期間受過正統(tǒng)教育，或許因為天生眼里容不得沙子，黃先生自從有了“拿起筆做刀槍”的能力，那些人性上以及制度上的非健康非正常現(xiàn)象，也就幾無例外地成為其披露、批評、諷刺、質(zhì)疑、抨擊的對象。例如《質(zhì)疑“實話實說”》披露說，在中國說實話難度很大，過去如此，現(xiàn)在依舊，從《實話實說》欄目的逐漸變味到最終退場，可以清楚看出這一點。又如《“愛”的匱乏》批評說，如今“愛”字滿天飛，但大多不過是些官樣文章、職業(yè)語言、作秀姿態(tài)、廣告包裝、精神佐料、文人話題、商界噱頭而已。一旦動真格許多人則借故回避，可悲的是，表里不一、言是行非的丑態(tài)每每表現(xiàn)在道貌岸然的學者、教授、專家、作家身上。《文化八問》第二問諷刺說，媒體在反對虛假廣告上調(diào)子最高，而大量虛假廣告恰恰是通過媒體堂而皇之傳開，原因在于廣告乃其最重要經(jīng)濟來源，為利益所驅(qū)動，許多媒體濫用權(quán)力，來者不拒，給虛假廣告大開方便之門?！段幕藛枴返谒膯栙|(zhì)疑道“學術(shù)何以能夠腐敗”，指出“不是學術(shù)本身腐敗，而是已與‘官本位接軌的現(xiàn)行學術(shù)體制腐敗，是掌握高校和研究機構(gòu)學術(shù)權(quán)力和資源的某些人腐敗”?！墩f“原”》抨擊道：近年來非官方和民間舉辦的大型會議以及重要慶典中，總會出現(xiàn)許多“原”官員，主持人介紹時總是特別突出其原先官位和級別。原因在于這些人當過官，有的職務還較高，瘦死的駱駝大似馬，在官本位的社會里，他們曾經(jīng)擁有的級別和職務就是一塊金字招牌，仍能鎮(zhèn)住人，能提高會議或活動的“規(guī)格”“檔次”。由此可見“中國的官本位體制積重難返，中國人的權(quán)力依附意識根深蒂固”。諸如此類嫉俗如惡，嫉惡如仇，似匕首、似投槍的犀利文章，黃先生寫了很多，大概為了減少麻煩，避免是非，有些文章，如《我們?nèi)绾渭o念改革開放三十周年》，如《給安徽小說創(chuàng)作把脈》（見天涯社區(qū)網(wǎng)站），沒有收入文集。

二十年前在《文藝評論》上，黃先生發(fā)表過一篇名為《隨筆：透視作家的一扇窗口》的文章。其中說：“隨筆，既是作家實現(xiàn)展示表白自我、與他人直接交流欲望的一道門，又是讀者占有、欣賞、了解、認識作家人生的一扇窗?！蔽乙詾檫@話說得很好。所謂“文如其人”并不準確，因為事實上并非任何作品都可以作為窺探作家內(nèi)心世界的渠道，在各類作品中最有資格擔此重任的乃是隨筆。黃先生通過隨筆探秘別人;我通過他的隨筆，收入和沒有收入《獨自散步》的，探秘黃先生。其間我注意到，在《獨自散步》中，“靜”“動” “入”“出”這四個關(guān)鍵詞深刻影響到黃先生的為人和為文。根據(jù)其有關(guān)說明，“靜”是指安坐書齋，與書為伴、以筆為業(yè);“動”是指參與社會上各種各樣的活動，品味多姿多彩的人生（見《動靜之間——我的人生態(tài)度》）;“入”是指達則盡心盡力，廣濟天下;“出”是指窮則自我排遣，獨善其身（見《蘇軾文化人格的現(xiàn)代意義》）。黃先生認為學者需要處理好“靜”與“動”之間以及“入”與“出”之間的關(guān)系，無論怎么說都不可固守一隅，失于偏頗;明智的態(tài)度乃是執(zhí)兩用中。他不僅是這樣想的也是這樣做的。盡管是在“獨自散步”，但“從心所欲不逾矩”，始終徜徉于靜動之間和入出之間。正是得益于前述“度”的理智把握，黃先生創(chuàng)作了那一百多篇有張有弛的各類隨筆，也正是得益于此，他推出了又一部可圈可點的學術(shù)新著。

責任編輯 ? 何冰凌