摘 要：自十一屆三中全會(huì)以來，我們享受了30多年的改革紅利，同時(shí)在意識形態(tài)方面所面臨的碰撞和挑戰(zhàn)也與日俱增。在新的歷史條件下，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的有效結(jié)合是時(shí)代發(fā)展的必然要求。以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特有的品質(zhì)來加強(qiáng)我國社會(huì)主義意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值走向，完善思想政治工作。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 思想政治工作 完善

中圖分類號：F240

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2015）11-050-03

中國是一個(gè)有著5000年悠久歷史的文明古國，其博大精深璀璨奪目的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國先輩們思想意識和行為規(guī)范實(shí)踐的結(jié)晶，其歷經(jīng)5000多年的實(shí)踐檢驗(yàn)形成具有穩(wěn)定的形態(tài)，蘊(yùn)含著人們精神生活各個(gè)領(lǐng)域的要素。自覺不自覺地影響著我們每一代人，是中華民族強(qiáng)大向心力、凝聚力的源泉。我們在思想政治教育過程中應(yīng)該充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，以其特有的品質(zhì)推動(dòng)我國社會(huì)主義意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值走向，完善思想政治工作。

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合的背景

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為核心的黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放的基本路線，開辟了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路。30多年來，我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，我們享受到了改革開放帶來的紅利，感受到了科學(xué)技術(shù)的力量。同時(shí)，人們的價(jià)值觀念、人生態(tài)度也在悄然轉(zhuǎn)變，尤其是在我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立、改革開放不斷深入，網(wǎng)絡(luò)日益成熟普及，西方多元文化沖擊以來，我國社會(huì)主義意識形態(tài)受到嚴(yán)重的沖擊與挑戰(zhàn)。在新的社會(huì)歷史條件下，為了加強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建設(shè)，在進(jìn)行思想政治教育過程中必須和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。

二、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國精神文明建設(shè)的載體，它強(qiáng)調(diào)以人為本，以德為先，以義為上，是真善美的統(tǒng)一，以熏陶、感染、教育、塑造等方式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而轉(zhuǎn)變風(fēng)俗習(xí)慣，確立社會(huì)秩序。這種演進(jìn)過程具有思想政治教育的內(nèi)涵。

“思想政治教育”是一個(gè)近代名詞。馬克思主義理論體系中包含有豐富的思想政治教育理論，但馬克思主義理論中卻沒有“思想政治”這一名詞概念。列寧的著作中有關(guān)于“政治教育”闡述，他認(rèn)為：在各個(gè)方面的教育工作中，我們不能抱著教育而不問政治，不能讓教育工作不聯(lián)系政治。政治文化、政治教育的目的是培養(yǎng)真正的共產(chǎn)主義者。毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中使用了“思想政治工作”這一名詞，他提出：在知識分子和青年學(xué)生中間， 最近一個(gè)時(shí)期， 思想政治工作減弱了， 出現(xiàn)了一些偏向……思想政治工作， 各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任。思想政治教育在不同時(shí)期具有不同的理解，目前常用的對思想政治教育的定義是：思想政治教育是指一定階級、政黨、社會(huì)群體通過遵循人們的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育是國家為了維護(hù)政權(quán)所進(jìn)行的思想工作，是政治上層建筑構(gòu)建與維護(hù)的重要力量，其最終目的是促進(jìn)我國特色社會(huì)主義社會(huì)的和諧有序穩(wěn)定發(fā)展。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源于人們的現(xiàn)實(shí)生活，運(yùn)用它來進(jìn)行思想政治教育能夠達(dá)到事半功倍的效果。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是炎黃子孫共同的財(cái)富，是全國各族人民一致認(rèn)同的精神力量。面對外來思想文化的滲透和多元文化并存的局面，為了加強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的建設(shè)，大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常必要的，這也是一國文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng)有利于掌握我國意識形態(tài)的話語權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)我國社會(huì)主義核心價(jià)值走向、完善我國思想政治工作。

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有利于掌握我國意識形態(tài)的話語權(quán)

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女在浩瀚的歷史長河中傳承下來的，中華兒女對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化擁有與生俱來的話語權(quán)，它所承載的意識形態(tài)和價(jià)值觀念更容易被中華兒女所接受?！耙庾R形態(tài)本身就是一種話語語境。在意識形態(tài)與領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之間，我們不能忽視話語的力量。意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)質(zhì)上就是話語權(quán)?！敝挥写罅霌P(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們才能更好地掌握社會(huì)主義意識形態(tài)的話語權(quán)。

5000年的悠久歷史淘煉下的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著深厚的底蘊(yùn)和豐富的內(nèi)涵，是我國勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶和寶貴的精神財(cái)富，其中，愛國主義思想、禮義廉恥的道德規(guī)范以及自強(qiáng)不息的奮斗進(jìn)取精神孕育和造就了一代又一代的炎黃子孫，深刻影響著中華兒女的精神風(fēng)貌，從整體上引導(dǎo)著社會(huì)主義意識形態(tài)的話語權(quán)。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幾千年的傳承中保持著穩(wěn)定、完整和統(tǒng)一的特點(diǎn)，這在世界上任何一個(gè)國家的文化領(lǐng)域中是難以找到的。不論在民族分裂時(shí)期還是在民族融合時(shí)期，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都能兼容并蓄，保持自身獨(dú)立，不被外來文化主導(dǎo)，以其自身獨(dú)特的“華夏文明”為中心對外來文化進(jìn)行甄別吸收，取其精華，去其糟粕，使其不斷發(fā)展壯大。例如在衣食住行方面無不可以找見外來文化的影子，然而孝悌忠信、禮義廉恥卻未有變遷。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心與時(shí)代相結(jié)合，在我國當(dāng)代社會(huì)主義意識形態(tài)的發(fā)展中占有舉足輕重的地位。

中華民族的先輩們創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在繼承發(fā)展的過程中，一脈相承，未有中斷，它的發(fā)展性與連續(xù)性在世界上是絕無僅有的。環(huán)環(huán)相扣，完好無損地傳遞特質(zhì)造就了中國思想意識形態(tài)的連貫性。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想意識歷經(jīng)歷史篩選，帶有了時(shí)代的特征，它既是嚴(yán)肅的又是生動(dòng)的，既是連續(xù)的又是跳躍的，既是古老的又是新鮮的。以文學(xué)為例，詩經(jīng)楚辭、先秦散文、漢魏詩賦到唐詩、宋詞、元曲、明清小說，一直延續(xù)下來。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承性能夠更好地讓中華兒女掌握我國意識形態(tài)的話語權(quán)。

勤勞包容的中華民族，以其多元的民族特征形成了具有獨(dú)特、多彩、鮮明民族特色的傳統(tǒng)文化，如蒙古族摔跤、四川臉譜，國粹京劇、陶瓷制造等，民族鮮明，獨(dú)樹一幟。獨(dú)具特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化使得我國意識形態(tài)的話語權(quán)更具普遍意義。

（二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有利于領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值走向

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲理，繼承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。張耀燦指出思想政治教育學(xué)科發(fā)展的創(chuàng)新性研究離不開對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德和優(yōu)良革命傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng)。

黨的十八大提出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這24字的內(nèi)涵是中國夢，價(jià)值魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是馬克思主義與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物，它與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵相契合。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”層面的論述有“公為正卿上不能褒先帝之功業(yè)，下不能化天下之邪心，安國富民，使囹圄空虛”（《漢書·汲黯傳》）、“各安其居而樂其業(yè)，甘其食而美其服”（《漢書·貨殖列傳》）等;在“自由、平等、公正、法治”層面的論述有“海闊任魚躍，天空任鳥飛”的舒暢自由、“內(nèi)舉不避親，外舉不避怨”的公正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?在“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”層面論述有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義、“剛健有為，奮發(fā)進(jìn)取”的進(jìn)取精神，“厚德載物，貴和持中”的和諧人際觀等。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富，博大精深，它與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵相契合，價(jià)值相共通。中國特色社會(huì)主義意識形態(tài)是以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的，充分發(fā)揮中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化容易被人所接受的特點(diǎn)，以其（下轉(zhuǎn)第55頁）（上接第51頁）為載體，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，領(lǐng)導(dǎo)我國的價(jià)值走向。

（三）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)有利于完善思想政治工作

隨著改革開放的進(jìn)一步深化，面對新的世情國情黨情，面對國內(nèi)國外突出矛盾，在進(jìn)一步加強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)構(gòu)建的過程中，把思想政治教育工作的開展與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)相結(jié)合便是必然選擇，是完善國民思想政治教育體系的時(shí)代需求。思想政治教育工作搭載著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的開展，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)進(jìn)一步促使中國特色社會(huì)主義社會(huì)的意識形態(tài)具有普遍意義，進(jìn)一步促進(jìn)思想政治教育工作的理論與實(shí)踐相結(jié)合、實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。

加強(qiáng)思想政治教育是中國共產(chǎn)黨進(jìn)行意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要保障。意識形態(tài)屬于上層建筑，是國家權(quán)力的表達(dá)，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來傳播社會(huì)主流意識形態(tài)是統(tǒng)一全國各族人民思想的新舉措。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，通過在思想政治教育過程中推行這種新舉措可以保障中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全面進(jìn)步發(fā)展。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富哲思、博大精深，是無數(shù)中華兒女智慧結(jié)晶，是歷代文化的積累與沉淀，它以甄別篩選、兼收并蓄的特質(zhì)，在千年繼承與發(fā)展中一脈相承，與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新，它具有“教化”的本質(zhì)，擁有相契合的意識形態(tài)——社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它是中華兒女共同的精神財(cái)富，更易接受。今天，面對復(fù)雜的世情國情黨情，面對國內(nèi)國外突出的矛盾，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育中現(xiàn)實(shí)意義非常重大。

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（作者單位：山西師范大學(xué)政法學(xué)院 山西臨汾 041000）

（作者簡介：陳杰，2014級山西師范大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生，研究方向：思想政治教育。）

（責(zé)編：賈偉）