越云

人的一生，在藝術(shù)上追求的是什么？是崇高的思想或文明發(fā)揚(yáng)的精神。這種藝術(shù)的追求不是宣揚(yáng)自我的喧囂，而是追求自我的安靜。這種“鬧”與“靜”的差別，可能就是梁寶根在陶瓷藝術(shù)中所追求的態(tài)度。大部分人追求鬧市里的藝術(shù)生活，梁寶根卻反其道而行之，偏偏追求山靜林遠(yuǎn)的藝術(shù)生活。梁寶根的這種藝術(shù)追求大概與他的創(chuàng)作有相當(dāng)大的關(guān)系，因?yàn)樯剿臼撬缒陝?chuàng)作的焦點(diǎn)。

值得關(guān)注的是，這幾年，他開(kāi)始創(chuàng)作人物，而且相當(dāng)出色。這種從山水到人物的轉(zhuǎn)型，不僅拓寬了梁寶根的藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，還大大提升了個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)。

梁寶根說(shuō)過(guò)，每一幅質(zhì)樸的畫(huà)都有一種方向，一種通向大自然的方向。這種方向也就是把自然灌徹了生命，或是把大自然所有的風(fēng)景、生活都融入畫(huà)中，才能更好地詮釋畫(huà)面的原生態(tài)的風(fēng)格。這種具有生命的陶瓷作品，能夠讓觀者更容易體會(huì)到畫(huà)的意境。

這種藝術(shù)追求在梁寶根的作品《普天同慶》系列中得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。第一，在這一系列作品中，人物與舞獅那種交相輝映的強(qiáng)烈層次感和畫(huà)面整體色調(diào)的“鮮而不假，艷而不過(guò)”的美，充滿了喜慶與和諧，令觀者如臨其境。第二，畫(huà)面整體的布景也尤為傳神。人物與獅子舞蹈協(xié)調(diào)，仿佛一切像孩童的微笑，那么簡(jiǎn)單、恬靜、自然。第三，整體的高低、鮮明與潔白是那么的純凈，像心中那一片從未被打擾的海面，更像山谷里悠然自得、清晰自然的回音。

就《普天同慶》系列作品而言，關(guān)鍵的藝術(shù)著眼點(diǎn)在于整體的釉面與色彩的完美搭配。說(shuō)起釉料，很多人可能不知道，梁寶根從事釉料研究工作已有十多年。后來(lái)，他雖然潛心創(chuàng)作陶瓷作品，但也不忘每天燒窯實(shí)驗(yàn)。這一點(diǎn)是很多陶瓷藝術(shù)家所缺乏的，也可以說(shuō)是梁寶根在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中的優(yōu)勢(shì)。

梁寶根從山水開(kāi)始，轉(zhuǎn)而創(chuàng)作人物，后來(lái)，他開(kāi)始嘗試將山水和人物結(jié)合起來(lái)，以期獲得更大的藝術(shù)創(chuàng)作空間。在眾多創(chuàng)作中，不得不提《早春》系列作品。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)樗鼈兏芷鹾狭簩毟乃囆g(shù)追求。《早春》系列作品有著更加濃郁的鄉(xiāng)土民風(fēng)，這也正是梁寶根與大自然接軌的其中一步。畫(huà)中，那滿地的白雪雖然掩蓋了大地與農(nóng)舍，卻沒(méi)有掩蓋春天的暖意，如大地與雪的接觸，小孩與母親的并行，茅屋與炊煙的聯(lián)系，還有太陽(yáng)與云霧的交替和纏綿。畫(huà)中的一切都在告訴我們春的消息，都傳達(dá)出濃郁的生命氣息。

不管欣賞梁寶根的哪一幅作品，我總感覺(jué)它是有生命的。同時(shí)，我也相信，大自然的語(yǔ)言會(huì)在梁寶根的畫(huà)筆下延續(xù)下去。