李殿民

【摘要】隨著課程理論尤其是隱性課程理論的發(fā)展，大學(xué)隱性課程對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展具有重要的影響作用已成為共識(shí)。越來越多的大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)及教育工作者嘗試通過建設(shè)隱性課程來發(fā)揮其潛移默化的作用，提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。本文從物質(zhì)層面、制度層面、精神層面、行為層面來加強(qiáng)大學(xué)新建校區(qū)隱形課程的建設(shè)。

一、物質(zhì)層面的隱性課程建設(shè)

學(xué)校物質(zhì)形式的隱性課程的主要表現(xiàn)在校園的主體建筑和藝術(shù)生態(tài)建筑等，如校園的教學(xué)樓、學(xué)生公寓、走廊街道、圖書館、體育場、報(bào)告廳、花壇、雕塑、指示牌等，雖然這些物質(zhì)的隱性課程沒有生命也沒有情感，但是這些建筑和環(huán)境經(jīng)過教育建設(shè)者的精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)造后能夠活起來，充滿人文氣息、教育意義?！皯?yīng)當(dāng)說，物質(zhì)本身并不是文化，而這些物質(zhì)的文化蘊(yùn)涵在于，這些物質(zhì)都是由人創(chuàng)造的，是人們的精神世界的對(duì)象化的物化，任何人造物上都蘊(yùn)含著人們的某些思想、情感等精神內(nèi)容?！盵1]寬敞明亮的教學(xué)樓、干凈衛(wèi)生的食堂、溫馨和諧的宿舍給學(xué)生舒適安逸的感覺；充滿文化氣息的校園環(huán)境、干凈整潔的林蔭小道可以給學(xué)生舒暢的心情；藏書豐富的圖書館可以讓學(xué)生們?cè)谥R(shí)的海洋里盡情地學(xué)習(xí)，與偉人談心、與哲學(xué)家辯論，享受著精神的喜悅；走在校園中，那富有啟迪的楹聯(lián)、具有歷史文化的指示牌都讓學(xué)生駐足思考，思考著人生，思考著自己，更思考著社會(huì)。

物質(zhì)形式的隱性課程具有潛移默化的教育意義，因此我們?cè)谶M(jìn)行物質(zhì)形式的隱性課程選擇時(shí)要注意如下事項(xiàng)：第一，首先要進(jìn)行規(guī)劃。要根據(jù)學(xué)校的傳統(tǒng)和培養(yǎng)目標(biāo)合理的確定學(xué)校的布局，使校園物質(zhì)形式的隱性課程建設(shè)達(dá)到使用與育人相統(tǒng)一的功能，不斷加強(qiáng)學(xué)生宿舍文化建設(shè)，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)生活活動(dòng)的場所。在校園內(nèi)開展美化、綠化工作，使物質(zhì)形式的課程融入育人理念，體現(xiàn)學(xué)校的歷史文化，展示學(xué)生的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)學(xué)校的人文精神。第二，讓建筑物“活”起來。物質(zhì)形式的隱性課程本身不具有生命力，但是如果經(jīng)過教育工作者的精心設(shè)計(jì)就能具有一定感染功能的實(shí)實(shí)在在的東西。

二、制度層面的隱性課程建設(shè)

制度形態(tài)的隱性課程主要指學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)體制、規(guī)章制度、管理制度、組織制度、活動(dòng)制度、考核評(píng)估制度、行為規(guī)范制度等。學(xué)校的規(guī)章制度體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)理念、價(jià)值取向，是學(xué)生自主選擇和利用制度來實(shí)現(xiàn)自我約束、自我完善和自我發(fā)展的依據(jù)。制度本身是物質(zhì)形態(tài)的，但是由制度文化所形成的校園文化氛圍對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著潛在的作用。只有正確選擇制度形式的隱性課程，才能使學(xué)生通過學(xué)習(xí)各種規(guī)章制度來約束自我、激勵(lì)自我、矯正自我，才能自覺養(yǎng)成遵守制度的良好習(xí)慣，培養(yǎng)正確的道德觀念和行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的完善和發(fā)展，從而融入到社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和追求。因此在建設(shè)制度方面應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的理念。制度的制定者是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者，而制度的對(duì)象則主要是學(xué)生，人是制度的核心，在隱性課程制度層面的制定時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)造條件充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性主動(dòng)性，將制度的外在強(qiáng)制力轉(zhuǎn)化成學(xué)生的內(nèi)在需要力，主動(dòng)進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)自我管理，自我實(shí)現(xiàn)和自我完善。只有管理者真正意識(shí)到以人為本的價(jià)值，才能真正做到以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，才能充分尊重學(xué)生的主體地位和作用，使學(xué)生個(gè)性得到創(chuàng)造性的發(fā)展，制度才能從死的規(guī)章制度變成育人的精神力量。

三、精神層面的隱性課程建設(shè)

“大學(xué)精神是在大學(xué)的發(fā)展過程中，長期積淀而成的穩(wěn)定的共同的追求、理想和信念，是為大學(xué)人所認(rèn)同的價(jià)值觀，是大學(xué)文化文化的核心，是大學(xué)的靈魂所在，是科學(xué)文化精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚，是人類社會(huì)文化精神的集中體現(xiàn)?！盵2]大學(xué)精神是抽象的，也是具體的，是無形的，也是有形的；是不成文的，但卻銘刻在人們的心中。它無時(shí)不在，無處不在，無時(shí)不在；它活躍在講臺(tái)上，在校園里，在人們的言談和行動(dòng)中。學(xué)生在學(xué)校中學(xué)到的知識(shí)，可以由時(shí)代的進(jìn)步而老化，而淡忘，但大學(xué)精神卻影響學(xué)生的事業(yè)，長久、長久、直到永遠(yuǎn)。[3]精神層面的隱性課程主要通過學(xué)校的教育方針，辦學(xué)理念，傳統(tǒng)文化，校訓(xùn)、大學(xué)精神、校歌、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等體現(xiàn)出來。良好的精神風(fēng)貌能引起全體師生的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生遵循共同價(jià)值取向和生活信念，影響著學(xué)生主體的精神狀態(tài)事業(yè)觀人生觀，價(jià)值觀。因此，加強(qiáng)精神層面的隱性課程建設(shè)十分重要。

四、行為層面的隱性課程建設(shè)

行為層面的隱性課程主要包括學(xué)校主體的行為，學(xué)校的各種文化活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、教師的言談舉止、儀表儀容、學(xué)生的行為與服飾，教輔人員的管理行為以及師生之間的關(guān)系都是行為層面的隱性課程。教師及教輔人員的學(xué)識(shí)言行品德對(duì)學(xué)生思想道德言行舉止意識(shí)風(fēng)范起到潛移默化的作用。加強(qiáng)行為層面的隱性課程建設(shè)有利于給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，使學(xué)生樹立模仿的榜樣，受到感染，這種潛移默化的影響有時(shí)候給說教更加有效和深刻。 “學(xué)生第二課堂活動(dòng)主要指教學(xué)計(jì)劃安排的課堂教學(xué)或?qū)I(yè)教學(xué)以外的文化娛樂、智能訓(xùn)練，興趣小組，社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)。它作為大學(xué)生生活的重要組成部分，具有豐富性，趣味性，娛樂性，知識(shí)性，自主性實(shí)踐性創(chuàng)造性等特點(diǎn)?！盵4]

【參考文獻(xiàn)】

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