譚玉梅

摘要：在小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確地指出：語文課程具有人文性和工具性，讓我們的學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。作為一個(gè)世界四大文明古國的中國，擁有著令人嘆為觀止的悠久的歷史，具有博大精深的文化底蘊(yùn)，同時(shí)更是一個(gè)具有浪漫情懷的偉大民族。

關(guān)鍵詞：小學(xué)古詩課堂教學(xué)反復(fù)誦讀

從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的《詩經(jīng)》，到老幼婦孺都能吟上幾句的唐詩，我們的祖先給我們留下了燦爛的古典詩歌文化，作為炎黃子孫的我們?nèi)绾芜M(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)呢？怎樣才能讓我們的孩子們感受到古典詩歌的語言美，韻律美和意境美呢？這是所有語文教育工作者共同面對的重要問題。在我們平時(shí)的課堂教學(xué)中，是如何進(jìn)行古詩教學(xué)的呢？下面以《尋隱者不遇》為例，與大家進(jìn)行一下探討。

《尋隱者不遇》是唐代詩人賈島的作品。賈島是以“推敲”著稱的苦吟派詩人。這首詩以淺顯易懂的語言記述了詩人尋訪隱者沒有遇到，而與小童子進(jìn)行對話的情景。不同的教者對于這首詩進(jìn)行了不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，取得了不同的教學(xué)效果。

第一個(gè)教學(xué)案例是這樣的：教學(xué)伊始，教師告訴學(xué)生要講一個(gè)故事：唐朝有一個(gè)叫賈島的詩人，有一天他一邊騎驢在街上走，一邊在琢磨一首詩，其中有這樣的詩句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，他無法決定是“敲”好，還是“推”字更妙。由于他過于投入，不知不覺中闖入了當(dāng)時(shí)大官韓愈的儀仗隊(duì)，被帶到了韓愈的面前，韓愈告訴他，敲字更為精妙。教師問學(xué)生：“你認(rèn)為賈島是一個(gè)什么樣的詩人？”學(xué)生非常積極的進(jìn)行了回答。接著，教師利用投影出示了《尋隱者不遇》這首古詩，進(jìn)行了范讀，總結(jié)出古詩的節(jié)奏，讓學(xué)生跟讀，小組讀，指名讀。在學(xué)生大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)能夠背誦的基礎(chǔ)上，教師利用投影出示了詩中幾個(gè)重點(diǎn)詞的意思：尋——尋訪；隱者——隱居的人；言——說；只——就；此——這，讓學(xué)生根據(jù)提示來說一說這首古詩的大意。經(jīng)過學(xué)生的小組討論，學(xué)生能夠用自己的話介紹古詩的大意了。然后，教師再次提問“松下問童子，詩人向童子問了幾次，分別是什么問題？你是怎么知道的？”學(xué)生非常吃力地回答，一共有三次提問，分別是：你師傅去哪里了？去哪里采藥了？你能找到嗎？教師緊接著問：“三次提問？詩人的情緒有什么變化？”這個(gè)問題學(xué)生好像有點(diǎn)摸不到頭緒，在教師的一再提示和暗示下，勉強(qiáng)回答出來。最后教師進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣梗榻B了“歲寒三友”松竹梅的象征意義，從而引出了學(xué)生對詩人尋訪的隱者進(jìn)行了想象中的評論。

另一位教師講授的也是《尋隱者不遇》這首古詩。導(dǎo)入環(huán)節(jié)非常的自然，他說：“今天我們和詩人賈島去拜訪一個(gè)人，你知道他拜訪的是什么人嘛？他見到了嗎？我們的詩人根據(jù)他的尋訪過程寫了一首小詩?！背鍪菊n題《尋隱者不遇》，教師進(jìn)行范讀，和學(xué)生一起總結(jié)了讀這首古詩的節(jié)奏。學(xué)生進(jìn)行多種形式的練習(xí)讀。接著教師有提了一個(gè)問題：“你能根據(jù)這首古詩畫一幅畫嗎？你覺得幅畫中應(yīng)該畫上什么？”學(xué)生很容易的就給出了答案，畫里應(yīng)該有高山、霧、白云、松樹、小童和詩人。教師緊接著又給出了一個(gè)問題：“詩中的哪些內(nèi)容是畫不出來的？”毫不費(fèi)力學(xué)生就知道，童子和詩人的對話是畫不出來的?！澳阌修k法將他們的對話表現(xiàn)出來嗎？”學(xué)生展開小組合作，進(jìn)行表演，將詩人和童子的三次對話展示出來。然后教師又問道：“詩人為什么會(huì)寫松下問童子呢？”這個(gè)問題引起了學(xué)生積極地思考，山中樹很多，為什么單單是松樹，必然有不同的意義。在我國的古代傳統(tǒng)文化中松，白云和高山都是高潔品質(zhì)的象征，從而引起學(xué)生認(rèn)識(shí)到，詩人尋訪的不是一個(gè)普普通通的人，而是具有高尚品質(zhì)的世外高人。最后就是為學(xué)生提供了一個(gè)創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，你曾經(jīng)尋訪過什么人，沒有遇到，你能有一首詩記錄下來嗎？一石激起千層浪，學(xué)生們熱情高漲的投入到了自己的創(chuàng)作中。有的學(xué)生寫到“花下問同學(xué)，言師開會(huì)去。只在校園中，人多不知處?！?/p>

兩個(gè)教學(xué)案例對比之下，我們很容易的就發(fā)現(xiàn)，第二個(gè)更精妙，在課堂中學(xué)生表現(xiàn)更加自如，為學(xué)生提供了創(chuàng)造的空間，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，使學(xué)生真正地成為了學(xué)習(xí)的主人。怎樣才能取得第二個(gè)案例的教學(xué)效果呢？

一、認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)

古典詩歌主要有兩類，一類是敘事詩，另一類是言志抒情詩。敘事詩講述的通常是一個(gè)簡單的小故事，甚至是一個(gè)場景。無論是哪種詩，它都是一副意境幽遠(yuǎn)的畫，有詩情自然就有畫意。在教學(xué)前教師要對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的分析，教學(xué)資料收集要充分，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)進(jìn)行靈活的處理。第一個(gè)教學(xué)案例的執(zhí)教教師的教學(xué)準(zhǔn)備也十分到位，但他的呈現(xiàn)方式和教學(xué)效果卻不是令人滿意的，脫離學(xué)生的認(rèn)知水平，不符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。

二、反復(fù)誦讀，品味古詩的美

“讀書百遍，其義自見?！睂W(xué)習(xí)古詩是一個(gè)感受美，欣賞美的過程，對學(xué)生的精神也是一個(gè)美的洗滌過程。中國古詩由于在創(chuàng)作形式上的要求，使它具有了語言美，音樂美和意境美。中國的古詩尤其是唐詩講究平仄和押韻，這樣使人讀起來瑯瑯上口，節(jié)奏感特別強(qiáng)，韻味十足。同時(shí)在語言的使用上，很多時(shí)候是一字意義無邊，如白居易的《鳥》中“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸”，一個(gè)“望”字，讓人遐想無限。這就是中國古詩的魅力，簡練的語言，帶來無限的想象空間。如《浪淘沙》“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯?！绷攘葦?shù)字，就在讀者的面前呈現(xiàn)出來了一個(gè)氣勢磅礴，奔流不息的黃河。在古詩的教學(xué)中，我們教師絕不了缺少這份美的感悟和教育。第二位教師通過一副畫，就為學(xué)生呈現(xiàn)出了一個(gè)幽靜的場景，讓我們對那位隱者的身份和品質(zhì)展開了想象，而第一位教師的教學(xué)中就是因?yàn)槿狈α诉@份美感的教育，是整堂課黯然失色。

三、教學(xué)方法要多元化

在平時(shí)的課堂教學(xué)中，我們的教師非常習(xí)慣于運(yùn)用自己的語言來組織和開展教學(xué)，實(shí)際在很多時(shí)候，語言是蒼白無力的，我們的教師要從多種感官來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在教學(xué)《遺愛寺》時(shí)，我們可以讓學(xué)生聽一聽小鳥的啾啾聲，泉水的叮咚聲。在上面的教學(xué)案例中，第二位教師讓學(xué)生根據(jù)古詩內(nèi)容來畫一畫，既幫助了學(xué)生加深對古詩詩意的理解，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的想象，為后面學(xué)習(xí)的開展做了鋪墊。第二位教師的高明之處在于，他給了學(xué)生一個(gè)自我創(chuàng)作和展示的機(jī)會(huì)。雖然孩子所寫的詩無法與大詩人相提并論，但卻給了孩子一個(gè)更近距離接觸古詩的機(jī)會(huì)。

總之，古詩教學(xué)擔(dān)負(fù)著讓祖國傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的歷史使命，作為教師的我們，只有不斷地探索和創(chuàng)造，才能收獲豐碩的果實(shí)。