馬伯庸

《西游記》里最美好的篇章，非西梁女兒國莫屬。女兒國主千嬌百媚，連唐長老都幾乎動了禪心。讀者讀至此處，無不惋惜，不覺心想，如果真有這么一個國家該多好?！段饔斡洝饭适旅撎ビ谡鎸嵉摹洞筇莆饔蛴洝?，虛實相間，許多經(jīng)歷都可以在現(xiàn)實里找到痕跡。那么，女兒國能不能找到？

還真有?！杜f唐書·南蠻傳》里就記載了一個東女國：“俗以女為王?！跆枮椤e就。有女官，曰‘高霸，平議國事。在外官僚，并男夫為之。其王侍女?dāng)?shù)百人，五日一聽政。”茂州就是現(xiàn)在的汶川，雅州就是現(xiàn)在的雅安，所以這個女國，據(jù)學(xué)者考證大概是在今天的丹巴嘉絨藏區(qū)?！凹谓q”即“女王的河谷”之意。不過這個東女國的地理位置，和玄奘西行路線對不上。唐僧要從這走，就得學(xué)夏爾巴人翻喜馬拉雅山去印度。

且看看玄奘自己的記錄吧?！洞筇莆饔蛴洝返谒木砝锾峒傲肆硗庖粋€女國：“此國境北大雪山中，有蘇伐剌拿瞿呾羅國，……即東女國也。世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已。”看起來好像能稍微對得上號了。不過這個女國，可不是玄奘第一個發(fā)現(xiàn)的。有史可考的第一個中原記錄者，是隋代的名臣裴矩。

裴矩寫過一本書叫《西域圖記》，記錄西域四十四國的風(fēng)土人情，進(jìn)獻(xiàn)給隋煬帝，在這本書里，就提及了另外一個女國：“女國，在蔥嶺之南，其國代以女為王?！踔颍恢?。國內(nèi)丈夫唯以征伐為務(wù)?！边@個女國的地理位置在蔥嶺以南，和玄奘提及的女國非常相似;但關(guān)于國情描述，又和《舊唐書》里的東女國很相似。這應(yīng)該是后世記錄者把兩個女國混為一談，描述文字傳抄錯位所致。

細(xì)心的人也許已經(jīng)注意到了?！杜f唐書》里的女兒國，叫做東女國，那么玄奘筆下的這個蘇伐剌拿瞿呾羅國，會不會就是西女國呢？

《舊唐書》里講到東女國時，解釋了為什么要叫東女國——“以西海中復(fù)有女國，故稱東女?！币簿褪钦f，女兒國有兩個，一東一西。東女國在丹巴。西女國在西邊更遠(yuǎn)的地方。但是，西邊指的是西海中，蘇伐剌拿瞿呾羅國是在大雪山中，完全對不上號。所以在更遠(yuǎn)的地方，應(yīng)該還存在第三個女兒國。

再次請出玄奘本人的記錄。《大唐西域記》第十一卷里，談到波剌斯國后，又接了一句：“西北接拂懔國。……拂懔國西南海島有西女國。皆是女人略無男子。多諸珍貨附拂懔國。故拂懔王歲遣丈夫配焉。其俗產(chǎn)男皆不舉也?！本褪钦f，薩珊波斯的西北，與拂懔國臨近。拂懔國的西南方向有一個海島，島上的國家，叫做西女國。這個國家全是女子，男人很少，依附于拂懔國。繁育后代要從拂懔國進(jìn)口男子配種，而且生了男孩的話要送走，不在本地?fù)狃B(yǎng)。

薩珊波斯的西北方向，是位于博斯普魯斯海峽的君士坦丁堡?！胺縻痢边@個詞，指的即是大名鼎鼎的拜占庭帝國。拜占庭的西南海島，那顯然是在愛琴海中，與《舊唐書》“西海中復(fù)有女國”的記載完全吻合。

德國人施瓦布編撰的《希臘神話故事》里講，愛琴海上有個島叫雷姆諾斯。這個島上的男子乘船外出，帶回很多外鄉(xiāng)女子。本地女子們把這些小三和渣男都給殺死了，又怕色雷斯人會來報復(fù)，就自己選了女王，穿起甲胄，嚴(yán)守海岸。

恰好在這時候，阿爾戈的英雄們坐著船到這兒，女王就跟領(lǐng)袖伊阿宋說，不如你們留下來與我們婚配，好過千里萬里去取那金羊毛。伊阿宋見女王千嬌百媚，遂留在此處。只有赫拉克勒斯生來厭惡女色，仍然堅持跟少數(shù)幾個伙伴留在船上。過了好多天，赫拉克勒斯見伊阿宋一直不肯出航，急了，催促他們快走。伊阿宋拗不過他，只得依依不舍地上路。女王眼淚汪汪地說你拿到金羊毛，可別忘了回來看我。

刨去細(xì)節(jié)不談，阿爾戈英雄在雷姆諾斯島的故事架構(gòu)，和唐僧在女兒國的故事很相近。當(dāng)然，無論西女國前身是不是雷姆諾斯，它的位置都遠(yuǎn)在愛琴海。玄奘西游是去印度，不可能到這里。所以玄奘在《大唐西域記》反復(fù)強調(diào)，這些故事是“非印度之國，路次附見。”翻譯過來就是：“我是從一個朋友那里聽說的，真沒去過，真的?！?/p>

一想到唐長老先講了個女兒國的葷段子，然后一本正經(jīng)地解釋說我是聽說的，就覺得他太可愛了。

（慕容春薦自《南都周刊》）

責(zé)編：Ester