摘 要：莫里斯反對機械化設(shè)計，崇尚自然，崇尚中世紀(jì)復(fù)古情調(diào)和哥特式風(fēng)格，主張藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該實用性與美觀性相結(jié)合。雖然他的設(shè)計在當(dāng)時大工業(yè)時代背景下沒有成為一個成功的典范，但在現(xiàn)代社會還是受到廣泛的推崇，有很強的指導(dǎo)意義。他的產(chǎn)品，體現(xiàn)的就是精美高雅，有復(fù)古情懷，有濃郁的歷史特色，從這個角度來看，他的裝飾藝術(shù)還是成功的。

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù) 哥特式風(fēng)格 自然紋樣

本文主要講述莫里斯的理論，講述關(guān)于他對19世紀(jì)中期工業(yè)產(chǎn)品的再設(shè)計理念，以及他的美觀性和實用性相結(jié)合的設(shè)計理念，同時探索他以他個人的方式力圖改變工業(yè)產(chǎn)品的陋習(xí)，是否解決了當(dāng)時工業(yè)產(chǎn)品的問題，以及解決的方式是否合理的問題。

1851年，倫敦舉辦了舉世聞名的世界博覽會，其中展示了19世紀(jì)中期的受工業(yè)革命風(fēng)潮影響的工業(yè)產(chǎn)品。有一個17歲的少年，看到這個展覽后覺得這是個丑陋得讓人厭惡的產(chǎn)品，并當(dāng)場放聲大哭。這個少年就是莫里斯，就是引起工藝美術(shù)運動的代表。

眾所周知，那個時期的工業(yè)產(chǎn)品因受到工業(yè)革命的影響，大批量生產(chǎn)，外形相當(dāng)粗陋，雖然工匠們嘗試單用一點裝飾來彌補，例如把哥德式紋樣刻到機器上，或者是加入大量洛可可風(fēng)格配飾，但都是雜亂無章的。同時維多利亞時期作品風(fēng)格還在蔓延，缺乏一種從整體出發(fā)的工業(yè)品的設(shè)計。莫里斯受拉斯金的影響比較大——拉斯金提出美術(shù)要與工藝相結(jié)合，工人要對自己所做的工作產(chǎn)生興趣，藝術(shù)家要在觀察自然后產(chǎn)生作品。他的這種想法不是大眾的，但的確為當(dāng)時的設(shè)計家提供了重要的思想依據(jù)。莫里斯就是其中之一。

莫里斯和朋友們一起，還特地到德國去考察當(dāng)?shù)馗缣仫L(fēng)格的建筑并為之癡迷。隨后因為加入兄弟會以及結(jié)婚的關(guān)系，他對設(shè)計的想法有了新的發(fā)展。首先兄弟會的思想與他不謀而合；其次，因為結(jié)婚的原因，必然產(chǎn)生房子、居家產(chǎn)品等一系列的挑選問題。他發(fā)現(xiàn)市場上的風(fēng)格都是他不滿意的，于是他自己動手設(shè)計了房子“紅屋”，力求美觀與實用相結(jié)合，同時又具有中世紀(jì)哥特式風(fēng)格的建筑，并且從統(tǒng)一方案出發(fā)設(shè)計了一系列室內(nèi)家具用品，擺脫了維多利亞風(fēng)格繁瑣的特點，從而引起了設(shè)計界的廣泛關(guān)注。于是在他成立的事務(wù)所里，他開始大范圍地宣揚他的理念，并把他的這些設(shè)計傳播出去，使得很多人都使用了他理念下的產(chǎn)品。

莫里斯的這一想法是非常有時代性的。當(dāng)時設(shè)計與生產(chǎn)是各行其道的，設(shè)計師只給上層提供精美的設(shè)計，而生產(chǎn)者卻只重視銷量，不完全的分工合作導(dǎo)致的必然是產(chǎn)品出現(xiàn)瑕疵。而莫里斯的見解就具有開拓性了，他主張實用性與美觀性要相結(jié)合，這樣便解決了設(shè)計與生產(chǎn)的問題。畢竟批量生產(chǎn)是歷史發(fā)展的必然趨勢，也非常方便快捷，而一味地追求美觀和一味地追求產(chǎn)量都是片面的。他的設(shè)計產(chǎn)品的確也改變了當(dāng)時的不正之風(fēng)。

強調(diào)手工藝，反對機械化的生產(chǎn)是他這一理念的特點。反對維多利亞時期的矯揉造作，提倡歌德風(fēng)格和中世紀(jì)風(fēng)格，主張設(shè)計的誠實和推崇自然主義，這些都非常具有開拓性。他的理念中設(shè)計是為千千萬萬人服務(wù)的這一點同樣是可取的。他的確用實踐證實了他的理論，同樣他的理論以及風(fēng)格也影響到了很多人。無論是歐洲還是美國，都多多少少受到了他的影響，都反對機械化和工業(yè)化，力圖復(fù)興手工藝，努力體現(xiàn)實用性、功能性和裝飾性的結(jié)合，并且運用在家庭用品、裝飾品等一系列的產(chǎn)品上來。

莫里斯圖案自最初形成以來就被大量運用在壁紙及各類紡織品中。設(shè)計師們常將莫里斯圖案用于窗簾、床上用品、地毯、墻布以及各類現(xiàn)代室內(nèi)裝飾品中，風(fēng)格大氣又不失素雅。莫里斯圖案紡織品與其他室內(nèi)裝飾協(xié)調(diào)組合，通過強調(diào)紋樣的組織構(gòu)成、色彩等元素產(chǎn)生田園清新亦或華麗脫俗的效果。

但是，他的觀念又有刻板的一面，他一味地反對機械生產(chǎn)和工業(yè)化，想要復(fù)興舊時代風(fēng)格，特別是中世紀(jì)哥特式風(fēng)格。這點在他的房屋建設(shè)、室內(nèi)地毯以及家具類設(shè)計中都有所體現(xiàn)。他依然采用手工藝的方式，采用簡單的哥德式和自然主義的裝飾，這其實是一種反潮流，是落后的思想。這也是他的局限。正因為他無法改變工業(yè)革命帶來的巨大影響力，只能退回到懷念浪漫的中世紀(jì)哥特式風(fēng)格中去，尋找這樣的一個世外桃源。而沒有真正的改變工業(yè)產(chǎn)品的不正之風(fēng)。他雖然是設(shè)計思想上的先進分子，同時卻是工業(yè)化生產(chǎn)的反對者。他終身都是機械化大生產(chǎn)產(chǎn)品的對頭。他認(rèn)為只有藝術(shù)家下工廠做產(chǎn)品才是好的真的東西。

工業(yè)產(chǎn)品是要為大眾服務(wù)的，也同樣需要具備美的品質(zhì)。這個度要拿捏得準(zhǔn)。不是要退回以前的設(shè)計風(fēng)格，而是要有新的順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的風(fēng)格出現(xiàn)。在我們的身邊，宜家就是一個很好的例子。雖然是歐、大型吊燈等等。從各個方面體現(xiàn)了美與功能相結(jié)合，又滿足于大眾的快捷舒適的需求。宜家講究的是見解美觀價錢合理，同時也體現(xiàn)了自由與平等，這也是宜家?guī)Ыo人們的強有力的吸引力，因為現(xiàn)代的人類就是追求自由與平等的。雖然是大批量生產(chǎn)，幾乎全部都是需要自己手工拼接組裝，但這并不影響他們設(shè)計的美，他們的產(chǎn)品都是環(huán)保材料，簡單舒適，室內(nèi)設(shè)計色彩輕快，處處從小細(xì)節(jié)入手改變?nèi)藗兊木蛹依砟?。就算是小小的空間也能有大大的設(shè)計，這也是順應(yīng)上海這個大都市人們居住環(huán)境面積緊張這個問題。如何讓小居室有大情調(diào)，宜家從這個角度出發(fā)設(shè)計了很多的產(chǎn)品并教給人們不一樣的居家理念，讓人們在小小的空間里也能過得開心，這就是設(shè)計帶給人們的切切實實的收獲。這才是設(shè)計師真正要做到的，而不是一味地在理論層面上尋求更高的追求。同時，宜家還是站在大眾品味這一邊，針對不同的人有不同層次的需要，人人都能買到并能買得起的精美家具。簡約自然、匠心獨具又美觀實用，這才是新時期順應(yīng)歷史發(fā)展潮流的設(shè)計，也是真正為了大眾的設(shè)計。

1851年的世博會，把那個時期的所有工業(yè)產(chǎn)品全都集中起來，體現(xiàn)了當(dāng)時工業(yè)產(chǎn)品的整體面貌，讓人們一眼就看到了它們的優(yōu)缺點。于是莫里斯提出要解決這個丑陋的工業(yè)化大生產(chǎn)的想法，他覺得產(chǎn)品不能脫離設(shè)計，他認(rèn)為產(chǎn)品要實用和美觀相結(jié)合，要與自然相融合。崇尚中世紀(jì)哥特式和自然的風(fēng)格，大行其道。他力圖解決世博會上工業(yè)產(chǎn)品表現(xiàn)出來的枯燥的特色，他的出發(fā)點是對的，力圖用實踐檢驗他的理論，但是最終沒有得到成功。

工業(yè)產(chǎn)品的確需要設(shè)計，這是歷史發(fā)展的潮流。莫里斯所提倡的工藝美術(shù)，并不能真正解決工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的問題，因為他反對了機械化大生產(chǎn)，還是強調(diào)手工藝制作，雖然他的產(chǎn)品美觀，體現(xiàn)了他提出的新的設(shè)計理念，但是機械化生產(chǎn)的作品才是真正為了大眾的設(shè)計。莫里斯提出的理論在整個設(shè)計發(fā)展歷史中還是起到了很重要的作用，給接下來的設(shè)計提供了一個很好的典范，也引領(lǐng)了以后的設(shè)計師同樣尋求實用與美學(xué)相結(jié)合來設(shè)計作品的初衷。從這個層面上來說，他體現(xiàn)的作用是巨大的。

所以，設(shè)計還是要從整體出發(fā)，作品都要體現(xiàn)了當(dāng)時的設(shè)計精神和理念。一個設(shè)計，首先觀點要正確，接下來的實踐才是正確的檢驗途徑。莫里斯通過錯誤的方式想要解決工業(yè)革命帶來的工業(yè)產(chǎn)品的漏洞，卻走向了另外一條道路。他的解決方式是錯誤的，但給后來的人們起了個好頭，引領(lǐng)大家走向了正確的工業(yè)產(chǎn)品再設(shè)計的道路。

其實，時至今日，依然沒有完全解決工業(yè)產(chǎn)品兼具實用與美觀的問題。大批的工業(yè)產(chǎn)品依然尋求高產(chǎn)，從銷量、造型的角度出發(fā)來生產(chǎn)產(chǎn)品，更多的還有抄襲等陋習(xí)，即使有不錯的兼具美觀與實用的產(chǎn)品問世，也會在價格上讓人望而卻步，又或者迅速被用心不良者改造投放市場，從而導(dǎo)致濫用仿造等情況的出現(xiàn)。所以，想要完全達(dá)到這一效果，還需要走很長的一段路。

莫里斯的設(shè)計之所以沒被廣泛采用的原因之一，就是他最終還是為富人設(shè)計，他的作品尋求手工藝，忽視工業(yè)化生產(chǎn)，這必定不是大眾所能接受的，因為窮人是占大多數(shù)的，買得起手工藝制品的只能是富人。而機械化大生產(chǎn)能提高效率，生產(chǎn)成本低，必然是社會發(fā)展的潮流。

全面了解莫里斯，必須將他的理論與實際工作分別開來。一方面他的社會主義理想進一步發(fā)展，另一方面他的設(shè)計又變得越來越復(fù)雜和昂貴，他所接受的設(shè)計多是豪華宮殿的室內(nèi)裝修設(shè)計。他是一個矛盾的混合體，反對傳統(tǒng)，對于嚴(yán)重扼殺創(chuàng)造力的新古典主義大加抨擊，但又對中世紀(jì)的哥特式藝術(shù)性興趣盎然；他肯定藝術(shù)家應(yīng)負(fù)時代和社會的責(zé)任，但又否定工業(yè)革命后機械生產(chǎn)所能產(chǎn)生的價值。

綜上所述，在工業(yè)設(shè)計歷史潮流中，從真正意義上講莫里斯正好是一個介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的過渡性人物，我們不能盲目極端地把他劃分為保守派或者激進派，因為這種理論和實際脫節(jié)的現(xiàn)象正是這一時期設(shè)計改革家們的共性。

莫里斯的裝飾設(shè)計在當(dāng)代還具有很強的影響力，雖然，他的設(shè)計在當(dāng)時的情況下不算是一個成功的設(shè)計，因為當(dāng)時大工業(yè)機械化設(shè)計，需要的是功能與美學(xué)的和諧統(tǒng)一，是為千千萬萬的大眾生產(chǎn)出精美而實用的設(shè)計產(chǎn)品。而莫里斯的理念是崇尚自然，崇尚中世紀(jì)和哥特式風(fēng)格，著重傳統(tǒng)手工藝的發(fā)揚光大。雖然排除了當(dāng)時繁復(fù)的維多利亞風(fēng)格對設(shè)計的影響，但是理念歸理念，他的實際設(shè)計還是與理念脫軌的。他從本質(zhì)上反對大機械生產(chǎn)，設(shè)計的產(chǎn)品復(fù)雜而精美，還是只能給當(dāng)時的權(quán)貴使用，不是為普通的大眾而設(shè)計。所以說他的設(shè)計在當(dāng)時是一個失敗的例子。

但是放在如今這個社會，我們已經(jīng)處在大工業(yè)生產(chǎn)時代，所用的產(chǎn)品都是機器里生產(chǎn)出來的，簡單而重復(fù)。這個時候反而需要莫里斯的這種為需要美學(xué)、需要美感的人們設(shè)計獨特的產(chǎn)品出來。莫里斯的設(shè)計如果擺在我們這個時代還是很正確的。因為現(xiàn)在的我們?nèi)钡木褪沁@個。所以，在當(dāng)今，他的設(shè)計依然深深地影響著我們，在生活的很多角落里，我們還是會看到類似于莫里斯設(shè)計風(fēng)格的產(chǎn)品。他的產(chǎn)品，體現(xiàn)的就是精美高雅，有復(fù)古情懷，有濃郁的歷史特色，從這個角度來看，他的裝飾藝術(shù)還是成功的。

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作者簡介：

慈晨晨，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。