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在我的記憶里，圣誕節(jié)一直是一個(gè)狂歡的派對，小時(shí)候跟著爸爸出席各種圣誕的聚會(huì)，每一場都像一個(gè)小型的春晚。于是圣誕節(jié)對于我來說并不值得期待，反而會(huì)有點(diǎn)排斥這鬧哄哄的虛情假意?，F(xiàn)在的圣誕節(jié)更是成了商家手里的兵器，一到節(jié)日硝煙滾滾。平安夜想要找一家餐廳吃個(gè)飯，無論是中西餐一律是圣誕套餐。而大部分的餐廳在這天推出的套餐其實(shí)都是在清理冰箱。當(dāng)晚的燭光與bling bling已經(jīng)將食物的所有光芒都奪走了，舌尖上的高潮是留給情人的那個(gè)吻。于是圣誕節(jié)與情人節(jié)已經(jīng)沒有區(qū)別，在圣誕節(jié)前的一切飲食信息與媒體廣告里，我們獲得的信息是：如果菜式越豐富精巧，環(huán)境越溫馨浪費(fèi)，甚至付的價(jià)錢越高，我們的圣誕節(jié)就越難忘。所以，在圣誕節(jié)安靜地陪著自己喜歡的人吃一餐自己喜歡的食物，概率幾乎為零。

我不知道有多少人真正了解圣誕節(jié)的來歷。圣誕節(jié)是西方的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在每年12月25日，彌撒是教會(huì)的一種禮拜儀式，因?yàn)榘阉?dāng)作耶穌的誕辰來慶祝，故名“耶誕節(jié)”。而圣誕節(jié)對于沒有基督文化背景的中國人來說，只是提供了購物或是又一個(gè)出國游玩的時(shí)間點(diǎn)罷了。也催生了一個(gè)現(xiàn)象“浙江義烏，號(hào)稱世界圣誕飾品之都”。圣誕節(jié)是拿來消費(fèi)的，圣誕大餐是用來炫耀的。今年的圣誕我面對不能點(diǎn)菜只能包辦的套餐，想到上帝在看著我們，看著我們每個(gè)人都點(diǎn)相同的飯菜，世界會(huì)美德當(dāng)?shù)?，?shí)現(xiàn)大同。而忽略了身邊的人不吃那條魚怎么辦？當(dāng)然最終是不會(huì)有真正的美德食物的，我們彼此分享的只是一頓飯的時(shí)光。龍蝦泡飯的湯汁濃稠與米粒軟硬已經(jīng)不再重要。伍迪·艾倫說過：“認(rèn)識(shí)論會(huì)帶來飲食方面的討論話題。如果一切只存在于我的心目中，我就不僅點(diǎn)什么都可以，服務(wù)方面也將無可挑剔。”

杰夫·昆斯 （Jeff Koons） 是美國當(dāng)代著名的波普藝術(shù)家。杰夫·昆斯的不銹鋼雕塑作品《懸掛的心》曾在紐約拍出2600多萬美元的高價(jià)，創(chuàng)下了在世藝術(shù)家的成交價(jià)新紀(jì)錄，他也成為拍賣場上作品最值錢的在世藝術(shù)家。他曾自言：“我做的，其實(shí)就是如果披頭士（Beatles）是藝術(shù)家的話，他們會(huì)做的作品。沒有人會(huì)說披頭士的音樂上不了臺(tái)面，因?yàn)樗麄兊囊魳贩狭舜蟊姷钠肺弧６@正是我想做的，即使如此的低俗品位容易被抹上一層媚俗的色澤而招致批評，但對于我來說，平庸才真是屬于現(xiàn)代文明的藝術(shù)風(fēng)格?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2024/04/09/qkimagescftacfta201502cfta20150225-1-l.jpg"/>

在人們傳統(tǒng)的意識(shí)里，藝術(shù)家是一班“視金錢如糞土”的家伙，但昆斯絕對是個(gè)例外。他從一開始就將藝術(shù)品當(dāng)成商品去創(chuàng)作，能夠收獲回報(bào)才是最重要的。 很多人認(rèn)為昆斯是一個(gè)徹底的拜金主義者，玷污了藝術(shù)的神圣，但更多的人認(rèn)同他是當(dāng)代最重要的藝術(shù)家之一。而實(shí)際上，在越來越物質(zhì)化的當(dāng)今社會(huì)，昆斯已經(jīng)被越來越多的人所接受了。80年代初，昆斯借鑒了杜尚的挪用與拿來主義，讓精美的現(xiàn)代商品絲毫不損地轉(zhuǎn)入藝術(shù)狀態(tài)，他的放在有機(jī)玻璃罩中的吸塵器、懸浮的籃球，在看不懂中給人們帶來不盡的遐想，至今讓人記憶猶新。各種各樣的商品、廣告、卡通玩具不僅表現(xiàn)了多姿多彩的現(xiàn)代商品社會(huì)，也表現(xiàn)了現(xiàn)代人似孩童般無休止的消費(fèi)欲望。

昆斯成長于商品社會(huì)高速發(fā)展的美國，并有著雖然短暫卻一生難忘的從商經(jīng)歷，因此，雖然同以大眾商品為表現(xiàn)對象，與第一代波普藝術(shù)家的含蓄的批判精神不同的是，昆斯的作品充滿了滿足與自我陶醉。他有意打破了人們習(xí)慣了的美的標(biāo)準(zhǔn)，將最庸俗的大眾圖像以十分精致的手法表現(xiàn)出來，特別是他與夫人親昵的系列作品，因以色情、暴露之嫌自然地引起不小的爭議。盡管杰夫·昆斯一直飽受爭議，但今天評論界很肯定杰夫·昆斯藝術(shù)史上的地位，認(rèn)為他掌握到了80年代起，富裕社會(huì)里人們不可抑制的消費(fèi)戀物風(fēng)氣。

而我們對于西方節(jié)日的盲目消費(fèi)某種層面上跟杰夫·昆斯的作品所表達(dá)很相似，我們還是習(xí)慣用現(xiàn)成物的俗艷美感取代歐洲傳統(tǒng)的貴族華麗，我們醉眼朦朧舞步漂浮著彼此送出“Merry Christmas”，今夕何夕Who cares？ 但是眾人所知的熱鬧場面不能錯(cuò)過，存在感就是這么刷出來的，“人的內(nèi)心潛藏著哪些惡毒，陰影一目了然”——這個(gè)圣誕跨年我想起了電影鬼才奧森·威爾斯的這句話，就感到惡魔在咯咯地 笑，一股寒氣順脊梁骨沖了上來……